1 それから十四年たって、私は、バルナバといっしょに、テトスも連れて、再びエルサレムに上りました。
2 それは啓示によって上ったのです。そして、異邦人の間で私の宣べている福音を、人々の前に示し、おもだった人たちには個人的にそうしました。それは、私が力を尽くしていま走っていること、またすでに走ったことが、むだにならないためでした。
3 しかし、私といっしょにいたテトスでさえ、ギリシヤ人であったのに、割礼を強いられませんでした。
4 実は、忍び込んだにせ兄弟たちがいたので、強いられる恐れがあったのです。彼らは私たちを奴隷に引き落とそうとして、キリスト・イエスにあって私たちの持つ自由をうかがうために忍び込んでいたのです。
5 私たちは彼らに一時も譲歩しませんでした。それは福音の真理があなたがたの間で常に保たれるためです。
6 そして、おもだった者と見られていた人たちからは、—彼らがどれほどの人たちであるにしても、私には問題ではありません。神は人を分け隔てなさいません—そのおもだった人たちは、私に対して、何もつけ加えることをしませんでした。
7 それどころか、ペテロが割礼を受けた者への福音をゆだねられているように、私が割礼を受けない者への福音をゆだねられていることを理解してくれました。
8 ペテロのみわざをなして、割礼を受けた者への使徒となさった方が、私にもみわざをなして、異邦人への使徒としてくださったのです。
9 そして、私に与えられたこの恵みを認め、柱として重んじられているヤコブとケパとヨハネが、私とバルナバに、交わりのしるしとして右手を差し伸べました。それは、私たちが異邦人のところへ行き、彼らが割礼を受けた人々のところへ行くためです。
10 ただ私たちが貧しい人たちをいつも顧みるようにとのことでしたが、そのことなら私も大いに努めて来たところです。
11 ところが、ケパがアンテオケに来たとき、彼に非難すべきことがあったので、私は面と向かって抗議しました。
12 なぜなら、彼は、ある人々がヤコブのところから来る前は異邦人といっしょに食事をしていたのに、その人々が来ると、割礼派の人々を恐れて、だんだんと異邦人から身を引き、離れて行ったからです。
13 そして、ほかのユダヤ人たちも、彼といっしょに本心を偽った行動をとり、バルナバまでもその偽りの行動に引き込まれてしまいました。
14 しかし、彼らが福音の真理についてまっすぐに歩んでいないのを見て、私はみなの面前でケパにこう言いました。「あなたは、自分がユダヤ人でありながらユダヤ人のようには生活せず、異邦人のように生活していたのに、どうして異邦人に対して、ユダヤ人の生活を強いるのですか。
15 私たちは、生まれながらのユダヤ人であって、異邦人のような罪人ではありません。
16 しかし、人は律法の行いによっては義と認められず、ただキリスト・イエスを信じる信仰によって義と認められる、ということを知ったからこそ、私たちもキリスト・イエスを信じたのです。これは、律法の行いによってではなく、キリストを信じる信仰によって義と認められるためです。なぜなら、律法の行いによって義と認められる者は、ひとりもいないからです。
17 しかし、もし私たちが、キリストにあって義と認められることを求めながら、私たち自身も罪人であることがわかるのなら、キリストは罪の助成者なのでしょうか。そんなことは絶対にありえないことです。
18 けれども、もし私が前に打ちこわしたものをもう一度建てるなら、私は自分自身を違反者にしてしまうのです。
19 しかし私は、神に生きるために、律法によって律法に死にました。
20 私はキリストとともに十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。いま私が肉にあって生きているのは、私を愛し私のためにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によっているのです。
21 私は神の恵みを無にはしません。もし義が律法によって得られるとしたら、それこそキリストの死は無意味です。」
後半部分、パウロがペテロを糾弾していますが、ここにもまたパウロが用いられた理由を見ることが出来ると思います。
律法によってユダヤ人を取り締まることを職としていたパウロですから、同じような権威層とか、ユダヤ的習慣を重んじる程度のユダヤ人の事を、全く恐れていないはずです。
つまり、律法によって生きてきたトラックがあるのです。
ところが、ペテロの元々の生業は漁師であり、律法と言っても、あくまでユダヤ教的習慣の中で生活してきというトラックです。
ですから、先のような権威層などには腰がひけていたのだと思います。
パウロにしてもペテロにしても、イエスにあって新しく生まれた者と言えますが、古いトラックはひきずっているということが言えると思います。
しかしそれさえも承知で、それさえも用いる前提で、あまりにも大きな任務に彼らを用いられたのがイエスです。
パウロがあえてペテロの人前で晒して批判して見せたのは、別にパウロが超短気な人物であったからでも、キツイ性格であったからでもなく、恐れる必要もない者に恐れることが、福音をねじまげてしまう可能性をはっきりと見たからでしょう。
福音をねじまげてしまう、律法を起源とする古いユダヤ習慣を福音に混ぜ込んでしまうというものです。
これが、「割礼を受けなければならない」というようなものが盛り込まれて福音とされようとしていたわけです。
つまりこれは、「あなたが永遠のいのちを受けるにはキリストが死んでくださっただけでは足りない」と同じ意味合いになってきます。偽物の福音です。
これは、パウロが言うようにキリストの死が無駄になるということです。
これが、現代教会の祖と言える、ペテロの行動にそれが起こっていたのですから、大問題でったことがわかります。
さてこのパウロの糾弾のみことばは、神からの叱責として、私が受け入れなければならないものであると捉えています。
それは、ペテロとは少し違って、「自分が救われたのだからよい」という考えに根差す部分への叱責です。
また、ペテロと同じなのは、恐れるべき人間を恐れていることへの叱責です。
特に後者においては、それが原因でその恐れによって問題をこじらせているものがあるなと思います。
神以外のものを恐れる必要などありません。
これを心に抱いて今日もがんばろうと思います。