1 ダビデの死ぬ日が近づいたとき、彼は息子のソロモンに次のように言いつけた。
2 「私は世のすべての人の行く道を行こうとしている。強く、男らしくありなさい。
3 あなたの神、主の戒めを守り、モーセの律法に書かれているとおりに、主のおきてと、命令と、定めと、さとしとを守って主の道を歩まなければならない。あなたが何をしても、どこへ行っても、栄えるためである。
4 そうすれば、主は私について語られた約束を果たしてくださろう。すなわち『もし、あなたの息子たちが彼らの道を守り、心を尽くし、精神を尽くして、誠実をもってわたしの前を歩むなら、あなたには、イスラエルの王座から人が断たれない。』
5 また、あなたはツェルヤの子ヨアブが私にしたこと、すなわち、彼がイスラエルのふたりの将軍、ネルの子アブネルとエテルの子アマサとにしたことを知っている。彼は彼らを虐殺し、平和な時に、戦いの血を流し、自分の腰の帯と足のくつに戦いの血をつけたのだ。
6 だから、あなたは自分の知恵に従って行動しなさい。彼のしらが頭を安らかによみに下らせてはならない。
7 しかし、ギルアデ人バルジライの子らには恵みを施してやり、彼らをあなたの食事の席に連ならせなさい。私があなたの兄弟アブシャロムの前から逃げたとき、彼らは私の近くに来てくれたからだ。
8 また、あなたのそばには、バフリムの出のベニヤミン人ゲラの子シムイがいる。彼は、私がマハナイムに行ったとき、非常に激しく私をのろった。しかし、彼は私を迎えにヨルダン川に下って来たので、私は主にかけて、『あなたの剣で殺さない』と言って彼に誓った。
9 だが、今は、彼を罪のない者としてはならない。あなたは知恵のある人だから、彼にどうすれば彼のしらが頭を血に染めてよみに下らせるかを知るようになろう。」
10 こうして、ダビデは彼の先祖たちとともに眠り、ダビデの町に葬られた。
11 ダビデがイスラエルの王であった期間は四十年であった。ヘブロンで七年治め、エルサレムで三十三年治めた。
12 ソロモンは父ダビデの王座に着き、その王位は確立した。
ダビデがいよいよ激動の人生を終えるまさにその最後にソロモンに語るのだが。
前向きな言葉としては、
信仰に立って主の道を進め
神の約束、その中でもアブラハムとの約束された時のことばを引用して「わたしの”前
”を歩むなら・・・」王座から断たれない
というものがある。
私は「主の後ろをついていく」でも「主の横を歩く」でもなく、「主の”前”を歩む」というこのことばが好きだ。
それは、神から隠れようとするのではなく、という感覚を受けるし、赤ちゃんが親と向かい合いながら手を引っ張られて歩く練習をするような、そういう感覚も受ける。
どんなに自分のことを悲しく思ったり、情けなく思ったりしても、絶対に神の視界から離れるようなことはせずに歩むこと。
それもまた、信仰の形、信仰の表れなのではないか、と思うからだ。
そう思うと、ダビデからソロモンへのこの言葉の重さを感じられる。
そして前向きというか、ダビデの思いがあったのだろう。
バルジライの子らには親切にしてやれ、という達し。
子であるアブシャロムの謀反からダビデがマナハイムに逃れた時、とても親切にしてくれたバルジライ。その恩の話だ。
あとはどちらかと言えば後ろ向き。
ダビデはソロモンの「知恵」によって判断せよと言うのだが「わしゃ怒っとるよ」と言わんばかりだ。
怒りの対象はヨアブとシムイ。
ヨアブは、謀反を起こしたとは言え子であるアブシャロムを、ダビデの願いを聞かず、殺害した側近中の側近。
もう一人はシムイ。もともとはサウル一派であり、アブシャロムが謀反を起こした時にダビデを徹底的に侮辱した者。
一旦はダビデはゆるしたのだが、根には怒りがあったのだろうか。
そしてソロモンは、この２人を殺害するのだ。
人間ダビデの最後の１ページに思えた。
アブシャロムの謀反は、ダビデにとってそれほども大きな心の傷であったということがわかる。
そこで起きたことについて、いよいよ死ぬという時になって、子ソロモンに託さなければならないと、心身を振り絞って伝えた。
それほど彼には重要であった、ということだ。
ヤクザのようでもある。
あいつらだけはゆるさん。あとは頼むぞソロモン。
私はそんな風にも取れる。
どうしてダビデほどの人物が、最後にこれをソロモンに言い残したのか。
このことをよくよく考えてみたが、私にはまだその答えがわからない。
なぜ「みんなありがとう」とか、そういう穏やかな最期の言葉ではなく、「この恨み晴らさで・・・」という恨み節だったのか。
そんなことを思った。
いつしか、自分にも似た状況がおとずれると思う。
さあいよいよ死ぬぞという時だ。
私は出来れば、信仰にしっかり立っていなさい、とだけ残す人らに伝えたい。
あいつらのことは処刑しくれよ、とは言いたくない。
しかし、それは可能だろうか。
処刑してくれよと言わないまでも、心に怒りを一切持たずに死ぬことなんて出来るのだろうか。
いくら考えてもわからないのだけれど、ここには、信仰者ダビデのメッセージがあるように思える。
詩篇や他の文献からも、これから探求していきたいと思う。
今日のみことばからは、その恨みについて考えた。
自分が恨む、というより、恨まれていないか、ということだ。
既に終わった問題であっても、例えばシムイのケースのように、実は根に持って恨まれていることはある。
特に私の場合は、そういう恨みを買ってきた経緯があるから、整理して対応していきたいと思う。
意外と身近なところにそういうものが隠れていそうだ。