14 弟子たちは、パンを持って来るのを忘れ、舟の中にはパンがただ一つしかなかった。
15 そのとき、イエスは彼らに命じて言われた。「パリサイ人のパン種とヘロデのパン種とに十分気をつけなさい。
16 そこで弟子たちは、パンを持っていないということで、互いに議論し始めた。
17 それに気づいてイエスは言われた。「なぜ、パンがないといって議論しているのですか。まだわからないのですか、悟らないのですか。心が堅く閉じているのですか。
18 目がありながら見えないのですか。耳がありながら聞こえないのですか。あなたがたは、覚えていないのですか。
19 わたしが五千人に五つのパンを裂いて上げたとき、パン切れを取り集めて、幾つのかごがいっぱいになりましたか。」彼らは答えた。「十二です。」
20 「四千人に七つのパンを裂いて上げたときは、パン切れを取り集めて幾つのかごがいっぱいになりましたか。」彼らは答えた。「七つです。」
21 イエスは言われた。「まだ悟らないのですか。」
22 彼らはベツサイダに着いた。すると人々が盲人を連れて来て、彼にさわってくださるよう、イエスに願った。
23 イエスは盲人の手を取って村の外に連れて行かれた。そしてその両目につばきをつけ、両手を彼に当てて、「何か見えるか」と聞かれた。
24 すると彼は、見えるようになって、「人が見えます。木のようですが、歩いているのが見えます」と言った。
25 それから、イエスはもう一度彼の両目に両手を当てられた。そして、彼が見つめていると、すっかり直り、すべてのものがはっきり見えるようになった。
26 そこでイエスは、彼を家に帰し、「村に入って行かないように」と言われた。
弟子たちへのイエスの叱責と、盲人への癒しは、全く別の話のようで、どこか似通ったところがあるように思えた。
弟子たちは、イエスが言われるように、悟っていなかった。
「パリサイ人のパン種、ヘロデのパン種」というイエスの発言に対し、「パン」しか反応せずにそこに焦点があたり、なんで１個しかパンがないんだよ、ということで責任をなすりつけあった、ということだろう。
さて盲人だが、最初にイエスから”処置”を受けているが、これでは完全に見えるようになっていない、ただぼんやりとその景色が見えて来た、というものだった。
２回目にイエスの”処置”を受けた盲人は、完全に目が見えるようになった。
イエスは医療施術者ではない。
だから、患者の状態に合わせて徐々に処置を加えられたはずがないだろう。
これは、弟子たちに見せるためのものであると取る方が自然だ。
全く見えなかったものが、イエスによっては、少し見えるようになり、やがては完全に見えるようになる。
まさにこれは、弟子たちがこれから通る道のことのようだと思った。
私は弟子たちに対するイエスの叱責を、自分のことであると受け止める傾向があるのだが、これについてもきっとそうだと思っている。
日本では独特の風習として、妙な謙遜、というものがある。
本当は自分のことを「大したやつ」と思っていても、人前では「私なんかはいつまでたってもダメですよお」などと、自分を下げて見せてから話をつないでいくというやつだ。
そういうこととは関係なく本心から思うのだが、「私はやはり見えていない」のだと思う。
自分の事を客観的に見つめて、それがまず現れるのが”恐れ”だ。
もともと、何事も最悪の事態から想定して備えを図るという、用心深いところがある。
それが用心深いで済んでいればよいのだが、石橋を叩いて渡らない、というような現実もよくあって、それで機を逸するなどということもしばしばだ。
なんでもかんでも思い切りよくあることが信仰だとは思わない。
慎重であることも信仰の現れであると思うこともいっぱいあるから。
ただ、恐れで前進を躊躇するのは良くない。
私の人生において神がご介入されることで、あれほど見せていただいたこと、聞かせていただいたこと、あったじゃないか、と今は思っている。
だから、いちいち恐れる必要などはない。恐れるべきものに恐れるべきだ。
パンが一つしかないことを問題視するのではなく、ヘロデのパン種に、パリサイ人たちのパン種に用心すべき、とはそういうことだと思えた。
ただそのようにして、イエスの叱責によって、弟子たちが少しずつ見えるようになっていくように、私もまた、みことばというイエスのみちびきと力によって、少しずつ見えるようになったり、わかるようになったりするのだろう。
そしてやがては、すっかり完全な人にしてくださることは、これはもう約束してくださっていることだから、今は、そこに向かって進んでいることをもって満足してける。
そんなことを思うと、映画「レフトビハインド」で描写された聖書預言である「携挙→rapture」が起こるのが楽しみになってくる。イエスが再び来られる時だ。
信仰ではなく、人体という意味では、あげられて、それで病の無い体が与えれるというから、これは楽しみで仕方ない。
だから、私が恐れるべきものは、自分の財産を棄損する可能性があるものではなく、毎日のリズムが崩れるような出来事でもなく、くだらない文句を言って来る誰かとかでもなく、仕事の妨げになるような何かとかそういうものでもない。
このイエスを信じる心を取り去ろうとする「何か」が本来恐れるべきもので、それって多分、the devil’s schemesとされる、サタンの策略のことになるだろう。
個人として恐れる人はいない、とも言える。
サタンは謀議して人と神との関係を断ち切るために、あらゆるリソースを駆使してくるはずだ。
ヘロデではなくヘロデのパン種、パリサイ人ではなくパリサイ人のパン種。
それもまた、そっちの類のものなのかも知れないなあ、と思った。
ということで、今日のみことばから、かなり展開させて御心を探り当てた感じだが、恐れるな、と。
イザヤ51
義を知る者よ、心のうちにわが律法をたもつ者よ、わたしに聞け。人のそしりを恐れてはならない、彼らのののしりに驚いてはならない。
恐れない。そこからまた目が開かれていくことを信じて行こうと思う。