1 さて、パリサイ人たちと幾人かの律法学者がエルサレムから来ていて、イエスの回りに集まった。
2 イエスの弟子のうちに、汚れた手で、すなわち洗わない手でパンを食べている者があるのを見て、
3 -パリサイ人をはじめユダヤ人はみな、昔の人たちの言い伝えを堅く守って、手をよく洗わないでは食事をせず、
4 また、市場から帰ったときには、からだをきよめてからでないと食事をしない。まだこのほかにも、杯、水差し、銅器を洗うことなど、堅く守るように伝えられた、しきたりがたくさんある—
5 パリサイ人と律法学者たちは、イエスに尋ねた。「なぜ、あなたの弟子たちは、昔の人たちの言い伝えに従って歩まないで、汚れた手でパンを食べるのですか。」
6 イエスは彼らに言われた。「イザヤはあなたがた偽善者について預言をして、こう書いてあるが、まさにそのとおりです。『この民は、口先ではわたしを敬うが、その心は、わたしから遠く離れている。
7 彼らが、わたしを拝んでも、むだなことである。人間の教えを、教えとして教えるだけだから。』
8 あなたがたは、神の戒めを捨てて、人間の言い伝えを堅く守っている。」
9 また言われた。「あなたがたは、自分たちの言い伝えを守るために、よくも神の戒めをないがしろにしたものです。
10 モーセは、『あなたの父と母を敬え』、また『父や母をののしる者は死刑に処せられる』と言っています。
11 それなのに、あなたがたは、もし人が父や母に向かって、私からあなたのために上げられる物は、コルバン（すなわち、ささげ物）になりました、と言えば、
12 その人には、父や母のために、もはや何もさせないようにしています。
13 こうしてあなたがたは、自分たちが受け継いだ言い伝えによって、神のことばを空文にしています。そして、これと同じようなことを、たくさんしているのです。」
口伝律法というのは、モーセが神から授かった戒律を守るための戒律のようなものだと認識している。
そもそも旧約聖書に記される戒律そのものが守るのに難しいものであるが、更にそれよりも厳しく定められたものが口伝律法であり、これだけ守っていれば聖書の戒律も守れるだろうというもの。
そしてそれを守らせることを含めた順守主義が律法主義であり、パリサイ派はまさにその一派というわけだ。
これについてあれこれと私が主観で言うのはなんだか憚れるので、あくまでイエスが言われたことの肯定としてだが、「矛盾しとるだろう」と。
イエスは、聖書にはあんたらのしきたり＝口伝律法にあるようなことは書かれておらん、ということを指摘し、更にそのことによって神からどんどん離れておるぞ、と言われるのだ。
これ、自分が最も気をつけなければいけないことだと気づかされる。
私自身が、その性質で生きてしまったら、イエスと言う救いの軸からどんどんかけ離れていくことがわかるからだ。
危険な性質。
その一つは金、次に性、三つ目はプライド。
だいたいその３つで説明はつく。
自分を放ったらかしにしていると、そのどれかの軸にすうっと引き寄せられてしまう。
ではイエスという軸は”仕方なし”なのかというと、当然そんなはずがない。
喜んでその軸を迎え入れている。
このことを、私は教会の兄弟たちには、信仰の危機、という表現をする。
それを聞いた兄弟らの中には、信仰が無くならないようにと私にやさしいメッセージを送ってくれるのもいる。
ただ、私にとってはそれが現実そのものである一方、そういう状況を把握しておくことで、信仰を守っていけているとか、希望を見失わないでいれるとか、実利があるのだ。
例えば今日は仕事でやることがあまりに多く、QTをスキップしようとしたが、それをやると危険な軸に傾くことになり、結果的に仕事の質も落ちることが、経験上でもわかっている。
だから、イエスという軸に近づくという選択を優先してQTする。
そういう意味では、今日は万々歳だ。
さて、今日のみことばからは、矛盾についての警鐘と受け取った。
特に今進めている仕事上の企画で、これからまた長い時間取り組んでいく事になるが、目的とかビジョンに対する矛盾、内容の理論的な矛盾、発言の矛盾、あるかも知れない。
小さな事と言えば小さな事だが、今日用意された階段はそういうことで、一段だけ上がっていこうと思う。