23 釈放されたふたりは、仲間のところへ行き、祭司長たちや長老たちが彼らに言ったことを残らず報告した。
24 これを聞いた人々はみな、心を一つにして、神に向かい、声を上げて言った。
「主よ。あなたは天と地と海とその中のすべてのものを造られた方です。
25 あなたは、聖霊によって、あなたのしもべであり私たちの父であるダビデの口を通して、こう言われました。『なぜ異邦人たちは騒ぎ立ち、もろもろの民はむなしいことを計るのか。
26 地の王たちは立ち上がり、指導者たちは、主とキリストに反抗して、一つに組んだ。』
27 事実、ヘロデとポンテオ・ピラトは、異邦人やイスラエルの民といっしょに、あなたが油をそそがれた、あなたの聖なるしもべイエスに逆らってこの都に集まり、
28 あなたの御手とみこころによって、あらかじめお定めになったことを行いました。
29 主よ。いま彼らの脅かしをご覧になり、あなたのしもべたちにみことばを大胆に語らせてください。
30 御手を伸ばしていやしを行わせ、あなたの聖なるしもべイエスの御名によって、しるしと不思議なわざを行わせてください。」
31 彼らがこう祈ると、その集まっていた場所がふるい動き、一同が聖霊に満たされ、神のことばを大胆に語りだした。
32 信じた者の群れは、心と思いを一つにして、だれひとりその持ち物を自分のものと言わず、すべてを共有にしていた。
33 使徒たちは、主イエスの復活を非常に力強くあかしし、大きな恵みがそのすべての者の上にあった。
34 彼らの中には、ひとりも乏しい者がなかった。地所や家を持っている者は、それを売り、代金を携えて来て、
35 使徒たちの足もとに置き、その金は必要に従っておのおのに分け与えられたからである。
36 キプロス生まれのレビ人で、使徒たちによってバルナバ（訳すと、慰めの子）と呼ばれていたヨセフも、
37 畑を持っていたので、それを売り、その代金を持って来て、使徒たちの足もとに置いた。
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ペテロとヨハネは、キリストの御名によって語ることをやめるようサドカイ派に命じられ、脅されていたとあった。
イエスの名を口にしたらただじゃすまないぞ、というものであったはずだ。
この困難に大して、ペテロとヨハネは、祈りの道を選んでいる。
選んでいるのではなく、もうそれしかないので迷いもない。
今日のみことばで示されるのは、その祈りだ。
この祈りに対し、即時に神が答えられているのだが、これこそ祈りの完成形と言えるのではないか。
まず祈る状況だが、皆で心を一つにして、とある。
個人ではなく、集団による祈りだ。
そして、神に向かい、声を上げて祈ったのだ。
神に向かい、というのは祈りだから当然と言えば当然、しかし、声を上げて、というのはポイントだと思う。
これは声の大きさということではなく、祈りを言葉にすること、文章化することによる明確さが大事ということではないかと思った。
ただ想像の中で祈るよりも声を出して祈る方が、何を神に求めるのか訴えるのかが明確になる。
そして、どのようにしたいかを明確な願いとして祈っている。
それは、脅されないこととか、危険に合わないこととかではなく、イエスの御名で不思議といやしを行わせてください、と結論づけた祈りをしている。
つまり、So whatを明らかにしているのだ。
これに対し、神は即座に答えをくださり、それを可能としている。
私の悪い事は、とにかく沢山祈ろうとすることだ。
願いはいっぱいあるから、それらを並べて祈ることが習慣づいている。
しかし神は「で、どうしたいのだ」と言われているように思う。
ほぼ毎晩、家内と２人で祈りの時間を持つが、これはまさに実践の場所であると思う。
心合わせて、明確な祈りで神に近づこうと思う。