36 それからイエスは弟子たちといっしょにゲツセマネという所に来て、彼らに言われた。「わたしがあそこに行って祈っている間、ここにすわっていなさい。」
37 それから、ペテロとゼベダイの子ふたりとをいっしょに連れて行かれたが、イエスは悲しみもだえ始められた。
38 そのとき、イエスは彼らに言われた。「わたしは悲しみのあまり死ぬほどです。ここを離れないで、わたしといっしょに目をさましていなさい。」
39 それから、イエスは少し進んで行って、ひれ伏して祈って言われた。「わが父よ。できますならば、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。しかし、わたしの願うようにではなく、あなたのみこころのように、なさってください。」
40 それから、イエスは弟子たちのところに戻って来て、彼らの眠っているのを見つけ、ペテロに言われた。「あなたがたは、そんなに一時間でも、わたしといっしょに目をさましていることができなかったのか。
41 誘惑に陥らないように、目をさまして、祈っていなさい。心は燃えていても、肉体は弱いのです。」
42 イエスは二度目に離れて行き、祈って言われた。「わが父よ。どうしても飲まずには済まされぬ杯でしたら、どうぞみこころのとおりをなさってください。」
43 イエスが戻って来て、ご覧になると、彼らはまたも眠っていた。目をあけていることができなかったのである。
44 イエスは、またも彼らを置いて行かれ、もう一度同じことをくり返して三度目の祈りをされた。
45 それから、イエスは弟子たちのところに来て言われた。「まだ眠って休んでいるのですか。見なさい。時が来ました。人の子は罪人たちの手に渡されるのです。
46 立ちなさい。さあ、行くのです。見なさい。わたしを裏切る者が近づきました。」
47 イエスがまだ話しておられるうちに、見よ、十二弟子のひとりであるユダがやって来た。剣や棒を手にした大ぜいの群集もいっしょであった。群衆はみな、祭司長、民の長老たちから差し向けられたものであった。
48 イエスを裏切る者は、彼らと合図を決めて、「私が口づけをするのが、その人だ。その人をつかまえるのだ」と言っておいた。
49 それで、彼はすぐにイエスに近づき、「先生。お元気で」と言って、口づけした。
50 イエスは彼に「友よ。何のために来たのですか」と言われた。そのとき、群集が来て、イエスに手をかけて捕らえた。
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十字架にかかられる前、イエス様の心を可能な限り理解しようと思う。
その痛み、苦しみをイエス様は知っておられたし、だからこそ「できるなら」全人類の罪を背負う方法が別にないのですかと、父なる神に祈られた。３度も、だ。
”弱音を吐く”と言うのは、ネガティブな表現ではあるが、イエス様は父なる神にそのような発言をしているようにも見える。
ここに人としてイエス様の恐れや苦しみがどれほど大きかったのかを知ることが出来る。
イエス様ご自分の能力をもってすれば、この状況から脱すことが出来たはずだ。
しかし、絶対的な正義、を貫かれる神のご性質を持っておられることと、愛であるというご性質の衝突によって、十字架にかかることをやめるという選択肢は、発想にすらなかったはずだ。
そして、神の前に、罪のある者（全での人）が罪無き者にされるためにイエス様が担われた報いの一つとして、この十字架にかかる前の苦しみもまた、必要なものであったのではないか。
ということは、このゲツセマネの祈りと称されるイエス様の３度の懇願は、叶えられない願いであり、父なる神に見捨てられることへの序章であったと言える。
そしてそこには何の答えも無いところに、この状況の悲惨さがある。
またもう一つの苦しみをイエス様はここで体験されている。
弟子たちに関してだ。
共に過ごした弟子たちは、イエス様が苦しみの中での祈りの間に寝てしまっているのだ。
自分が病気などで死にかけている時に、親しい人や付き添っている人がすやすやと眠っていたらどうだろう。
また、イスカリオテのユダは、律法主義者たちにイエス様を売った。
今日のみことばの最後にある彼に対するイエス様の言葉「友よ」という語りかけに、どれほどの悲しみが込められているかを思うと、心が張り裂ける。
これらは、全て必要な悲しみであったのだと、私は思う。
イエス様はただ十字架刑で死なれただけではなく、父なる神に対する願いが聞かれないという絶望と悲しみ、共に連れ添った弟子たちには心通じず、ユダには裏切られ、いよいよ全方向的にイエス様は孤立されている。
このイエス様の深い悲しみもまた、本来は私が罪のために受けるべきものであったのだと思う、ということだ。
今日のみことばからは、目を覚ましていなさい、という言葉が心に響く。
身体的に覚醒しておくことも含まれるが、霊的に目を覚ましている必要がある。
それは、共におられるイエス様を感じながら生きるということであり、罪に入り込むすきを与えないということでもある。
今日はイエス様が通ってくださったこの悲しみを覚えて、目を覚ましていること。
これがイエス様が喜ばれることだと思う。