10:1 サムエルは油の壺を取ってサウルの頭に注ぎ、彼に口づけして言った。「主が、ご自分のゆずりの地と民を治める君主とするため、あなたに油を注がれたのではありませんか。
10:2 今日、私のもとを離れて行くとき、ベニヤミンの領内のツェルツァフにあるラケルの墓のそばで、二人の人に会うでしょう。彼らはあなたに、『捜し歩いておられた雌ろばは見つかりました。あなたの父上は、雌ろばのことはどうでもよくなり、息子のためにどうしたらよいのだろうと言って、あなたがたのことを心配しておられます』と言うでしょう。
10:3 そこからなお進んで、タボルの樫の木のところまで行くと、そこで、神のもとに行こうとベテルに上って行く三人の人に会います。一人は子やぎを三匹持ち、一人は円形パンを三つ持ち、一人はぶどう酒の皮袋を一つ持っています。
10:4 彼らはあなたにあいさつをして、あなたにパンを二つくれます。彼らの手から受け取りなさい。
10:5 それから、ペリシテ人の守備隊がいるギブア・エロヒムに着きます。その町に入るとき、琴、タンバリン、笛、竪琴を鳴らす者を先頭に、預言をしながら高き所から下って来る預言者の一団に出会います。
10:6 主の霊があなたの上に激しく下り、あなたも彼らと一緒に預言して、新しい人に変えられます。
10:7 これらのしるしがあなたに起こったら、自分の力でできることをしなさい。神があなたとともにおられるのですから。
10:8 私より先にギルガルに下って行きなさい。私も全焼のささげ物と交わりのいけにえを献げるために、あなたのところへ下って行きます。私があなたのところに着くまで、そこで七日間待たなければなりません。それからあなたがなすべきことを教えます。」
10:9 サウルがサムエルから去って行こうと背を向けたとき、神はサウルに新しい心を与えられた。これらすべてのしるしは、その日のうちに起こった。
10:10 彼らがそこからギブアに行くと、見よ、預言者の一団が彼の方にやって来た。すると、神の霊が彼の上に激しく下り、彼も彼らの間で預言した。
10:11 以前からサウルを知っている人たちはみな、彼が預言者たちと一緒に預言しているのを見た。民は互いに言った。「キシュの息子は、いったいどうしたことか。サウルも預言者の一人なのか。」
10:12 そこにいた一人も、これに応じて、「彼らの父はだれだろう」と言った。こういうわけで、「サウルも預言者の一人なのか」ということが、語りぐさになった。
10:13 サウルは預言を終えて、高き所に帰って来た。
10:14 サウルのおじは、彼とそのしもべに言った。「どこに行っていたのか。」サウルは言った。「雌ろばを捜しにです。どこにもいないと分かったので、サムエルのところに行って来ました。」
10:15 サウルのおじは言った。「サムエルはあなたがたに何と言ったか、私に話してくれ。」
10:16 サウルはおじに言った。「雌ろばは見つかっていると、はっきり私たちに知らせてくれました。」しかし、サムエルが語った王位のことについては、おじに話さなかった。
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私はサムエル記が好きで、これまで何度か読んでいるが、今回QTで取り組んでみてわかることは、サウルは信仰無きまま油注がれているということだ。
信仰を持っている者が、預言者から油注がれて預言するようになれば、それがそもそも一大事であるはずだ。ロバがどうとかはどうでもよい話になる。
サウルが「おじにはサムエルが語った王位については話さなかった」ところを見ると、彼が油注がれた預言者であることは間違いないが、神を信じていない、もちろん賛美してもいないだろう。
私自身についてこれをフィルターがけすると、本当に信じているか、永遠のいのちに至る信仰か、と問われている気がしてくる。
信じる、とはそもそも何なのか。
それは、まずは神をただ一人の救い主であることを受け入れる＝認めることから始まるものだと思っている。どのようにして受け入れるかは人それぞれだが、私の場合は、福音を聞いた時に「ぜひそのようにしたい」と思った記憶がある。
やがて、そのことは喜びとなり、イエス様に従うことが素晴らしいという価値観となり、そういう自分が好きになり、心地よくなっていった。
今、もう一度、福音に立ち返り、サウル型の信仰無き信仰者にならないように注意したいと思う。
私の人生を良いものにしてくれるのは、金でもなく、物でもなく、ただお一人の神様、あなたです。
私は罪を犯す罪びとであり、その罪はイエス様が十字架にかかってくださったことによって全て洗い流されました。
イエス様が十字架での死後３日目によみがえって弟子たちの見ている前で天に昇られたことは、作り話ではなく歴史的事実です。
私はこれらのことをもう一度受け入れて、イエスへの思い、イエスへの信頼を自分の心の深いところに落としていこう。
そうすれば、最早今抱えている問題などは問題ではなく、プロセスであることを見抜けるはず。
私は天に在籍し、天に居住地を持ちながら、この世に寄留する者。イエスにしがみつき、いつか天に帰る日を心待ちにしている者。