8:13 六百一年目の第一の月の一日に、水は地の上から干上がった。ノアが箱舟の覆いを取り払って眺めると、見よ、地の面は乾いていた。
8:14 第二の月の二十七日には、地はすっかり乾いた。
8:15 神はノアに告げられた。
8:16 「あなたは、妻と、息子たちと、息子たちの妻たちとともに箱舟から出なさい。
8:17 すべての肉なるもののうち、あなたとともにいる生き物すべて、鳥、家畜、地の上を這うすべてのものが、あなたとともに出るようにしなさい。それらが地に群がり、地の上で生み、そして増えるようにしなさい。」
8:18 そこでノアは、息子たち、彼の妻、息子たちの妻たちとともに外に出た。
8:19 すべての獣、すべての這うもの、すべての鳥、すべて地の上を動くものも、種類ごとに箱舟から出て来た。
8:20 ノアは主のために祭壇を築き、すべてのきよい家畜から、また、すべてのきよい鳥からいくつかを取って、祭壇の上で全焼のささげ物を献げた。
8:21 主は、その芳ばしい香りをかがれた。そして、心の中で主はこう言われた。「わたしは、決して再び人のゆえに、大地にのろいをもたらしはしない。人の心が思い図ることは、幼いときから悪であるからだ。わたしは、再び、わたしがしたように、生き物すべてを打ち滅ぼすことは決してしない。
8:22 この地が続くかぎり、種蒔きと刈り入れ、寒さと暑さ、夏と冬、昼と夜がやむことはない。」
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神が創造された人だが、ノアの家族以外は全てが滅ぼされた。
人類は一度リセットされたということだ。
人類だけではなく、陸上動物もリセットされた。
ノアが箱舟から出て、最初にした行為は礼拝だ。
全焼のいけにえとのことだが、これは聖書で最初に登場する動物の全焼による捧げものとなる。
神はこの香りを嗅がれて心を満たされたようだ。
この時の神の心を考えてみる。
自らがお創りになったヒトは、アダムとエバから子々孫々に大きく広がった。
それ自体は、神が想定されたことであったに違いない。
しかしそこには、同時にアダムとエバに入った罪も継承され悪が増大したとある。
神は愛する対象としてヒトを創造された。
そして「良し」とされたのだ。つまり、ご自分が創造されたヒトを喜ばれた。
そこに意思決定の自由を与えられたのは、ヒトが自発的に神のことをも愛す関係、つまり、仲睦まじい親子関係のようなところを想定されたのかも知れない。
しかしそうはいかなかった。
ヒトは、神の存在を忘れたわけではなかっただろう。
しかし、神の存在をわかりながらも、まるで神など存在しないかのようにふるまった。
神を侮り、無視し、神が想定されたようなご自分とヒトの関係とは、いよいよ程遠いものとなったのだ。
神は罪を憎むお方である。絶対に罪だけは受け付けられないというご性質を持たれている。
それだけに、罪の広がりはつまり、ご自身のご性質のゆえに、それを持つ者を滅ぼさなけれならないという状況を生む。
聖書の中で、ただ一回だけではないだろうか。神が悔いられたのは。
神はご自身がヒトを創造されたことを悔いて、ノア以外の全人類を滅ぼされたのだ。
愛する対象として創ったのに、愛しているのに、広がる一方の罪。
ヒトから見れば、滅ぼされること自体が悲劇そのものだろう。
しかし、神にもまた壮絶な悲しみであったことを覚えておくべきだと思う。
ノアはもしかすると、そのような神のご心情を察していたのかも知れない。
自身が空腹を満たす前に、祭壇を築いてそこできよいとされる動物を屠り焼いて捧げた。
つまり礼拝とは、神に対する自身の姿勢のことではないかと、ここから学ばされる。
神様あなたを優先します。あなたあっての私です。あなたに私自身を委ねます、捧げますという。
神はノアのこの姿勢によって、現代にも関係することを決意される。
ヒトがこの世で生きることを保証されている言葉と言える。
このことは、後にイエス様をこの世に送ってくださったこととも関係するように思う。
ノアには罪がないとかと言えば、そうではないだろう。
しかし、罪を持ちながらも、罪を憎む神と共に生きていくことを、改めて決意しているのではないか。
これはまた、私が神にどう喜ばれたいのか、自分自身がなだめの香りをどう発していけば良いのかについて示唆されているように思えてならない。
今日のこのみことばから得られる今日の行動指針として「外に出る」ということを意識していこうと思う。
ノアが外に出て、いよいよ２度目の人類の歩みを記したが、私もまた、外に出る、を実践していくことにする。
新しい一歩、やり直しの一歩。さてどう記すかだな。