江戸時代に流行した『陽明学』というのかあります。
江戸時代の『御用学問』と言えば『朱子学』
権力者にとても都合のいい曲解を含めて成り立った学問です。
いわゆる『身分制度』『家柄』『観念的』を重視し、意訳すれば『能力ある者より代々続く家柄が偉い方がいい！』って話です。
これに対し、陽明学は『平等』『能力』『実践的』を重視します。
１番の行動原理は『学んだ事は実践されなければ意味がない』
って事ですが、ちょっと危険でもあります。
思い立ったらすぐ『実行』ってのは、ともすれば『的外れ』な行動になる事がありますが『行動』しなくてはならない時ってのはあるんです。
天保期の大塩平八郎は熱心な陽明学者で、徳川家康時代からの直参の家系に生まれた『直参与力』でありましたが、特権階級である僧や、汚職した自らの上司を逮捕した事で有名です。
彼のおこした『乱』は、最近の研究で、江戸城内まで続く汚職の真相を知ったため、直訴状を出しましたが、握り潰されないように自らが騒ぎ立て、無視出来ないように持っていった！
って説が出て来ました。
ちなみに直訴状は伊豆代官、江川英竜の手に渡りました。
この時、普段偉そうにしている江戸城は成す術なく、デマと恐怖で大パニックになり、政治中枢として機能しなくなりました。
今、すべきは行動の方々！
『私が～になったらこうする』ではなく、小さくても『行動』することが大事な時もあります。
現に行動してる人の評価は上がり、文句と茶々入れ、口だけ大臣や『不謹慎』教の信者さんは悉く信用を失ってますよね？
大塩平八郎は天保飢饉の最中に、何もしない、または僅かな行動しか出来ない奉行所を尻目に、自ら貧困した民衆に替え札(金券)や米を配ったそうです。
おかげで乱を起こした時には、恩を受けた民衆が大軍になって駆け付けてきたとか。
大塩平八郎の乱により、確かに大阪の街は困窮しました。
しかし、民衆は大塩平八郎を恨む者はなく、大塩平八郎の潜伏を助け続け、その死後の『大塩平八郎事件』に一役買ったそうです。
この事件により数年後、江戸城内の不審火にも大塩の影を見て震える幕府は政治中枢として失墜してゆき、この頃より『幕末』と呼ばれる時代に突入していきます。
『行動』できないが、心は同じ！
という方々は、せめて『節電』『節約』そして行動する人に代わり『落ち着いて』下さい！
被災地の皆さん！
頑張って下さい！
江戸時代の『御用学問』と言えば『朱子学』
権力者にとても都合のいい曲解を含めて成り立った学問です。
いわゆる『身分制度』『家柄』『観念的』を重視し、意訳すれば『能力ある者より代々続く家柄が偉い方がいい！』って話です。
これに対し、陽明学は『平等』『能力』『実践的』を重視します。
１番の行動原理は『学んだ事は実践されなければ意味がない』
って事ですが、ちょっと危険でもあります。
思い立ったらすぐ『実行』ってのは、ともすれば『的外れ』な行動になる事がありますが『行動』しなくてはならない時ってのはあるんです。
天保期の大塩平八郎は熱心な陽明学者で、徳川家康時代からの直参の家系に生まれた『直参与力』でありましたが、特権階級である僧や、汚職した自らの上司を逮捕した事で有名です。
彼のおこした『乱』は、最近の研究で、江戸城内まで続く汚職の真相を知ったため、直訴状を出しましたが、握り潰されないように自らが騒ぎ立て、無視出来ないように持っていった！
って説が出て来ました。
ちなみに直訴状は伊豆代官、江川英竜の手に渡りました。
この時、普段偉そうにしている江戸城は成す術なく、デマと恐怖で大パニックになり、政治中枢として機能しなくなりました。
今、すべきは行動の方々！
『私が～になったらこうする』ではなく、小さくても『行動』することが大事な時もあります。
現に行動してる人の評価は上がり、文句と茶々入れ、口だけ大臣や『不謹慎』教の信者さんは悉く信用を失ってますよね？
大塩平八郎は天保飢饉の最中に、何もしない、または僅かな行動しか出来ない奉行所を尻目に、自ら貧困した民衆に替え札(金券)や米を配ったそうです。
おかげで乱を起こした時には、恩を受けた民衆が大軍になって駆け付けてきたとか。
大塩平八郎の乱により、確かに大阪の街は困窮しました。
しかし、民衆は大塩平八郎を恨む者はなく、大塩平八郎の潜伏を助け続け、その死後の『大塩平八郎事件』に一役買ったそうです。
この事件により数年後、江戸城内の不審火にも大塩の影を見て震える幕府は政治中枢として失墜してゆき、この頃より『幕末』と呼ばれる時代に突入していきます。
『行動』できないが、心は同じ！
という方々は、せめて『節電』『節約』そして行動する人に代わり『落ち着いて』下さい！
被災地の皆さん！
頑張って下さい！