三福についての考察です。
三福とは
明治の文豪 幸田露伴(1867～1947)が
『努力論』で主張したもので、
「惜福」「分福」「植福」の三つからなり
幸福が続く秘訣のことです。
露伴は
宗教に精通している人だったので
この三福を
仏典から学んだものと思います。
仏典の「観無量寿経」に
行福、戒福、世福の３福が説かれています。
行福とは
因果の理法を信じて
人々に仏の道に入らしめることです。
財は一代の宝
仏法は末代の宝といわれるように
お金をあげるより
仏教を教えるほうが
はるかにすばらしいのです。
戒福とは
仏法僧の三宝に帰依し
戒律を守って、精進することです。
世福とは
父母に孝行し
師や先輩によく仕え
慈悲心を持って
十善を行ずることです。
露伴はこのような内容を十分熟知したうえで
以下の幸福が続く三福を提唱しています。
惜福とは
自らに与えられた福を使い尽くさずに
天に預けておくことです。
この心掛けを持っていると
幸運が再度やってくる確率が高くなります。
運の悪い人は
惜福の工夫のない人で
惜福の工夫を積んでいる人が
不思議にまた福に遇うと露伴は述べています。
分福とは
幸福を人に分け与えることです。
自分ひとりだけの幸福はありえません。
周囲を幸福にすることが
自らの幸福につながります。
情けは人のためならずという言葉があるように
自分から福を分ち与えれば
人もまた自分に福を返してくれます。
植福とは
将来にわたって幸福が続くように
幸福の種を蒔いておくことです。
過去に蒔いた種が発芽し、
現在の自分を形成しているのです。
今から良い種を蒔き続ければ、
望ましい未来が拓けます。
惜福の事例として
徳川家康が挙げられています。
家康は忍耐で天下を取っていますが
運が来ても有頂天にならず
質素倹約な生活を実践し
その後、300年の徳川治世を築いています。
分福の事例として
豊臣秀吉が挙げられています。
秀吉は気前の良さで天下を取りました。
高松城を水攻めした時
現地の農民たちを使って
土のう１俵に対し、米一升分の銭を払う約束をしました。
そして、この約束をきちんと果しています。
これが世に言う「中国大返し」で
分福により天下取りの幸運が舞い込んできました。
植福の事例として
リンゴの種子を播いて
成木にすることを述べています。
一株の樹でも
将来、多くの実を結べば
自他ともに幸福を享受できるのです。
これら三福が
「幸福論」ではなく
「努力論」に述べられている点に
注目したいと思います。
露伴は
「努力」を最も高貴なものと評価しています。
努力即幸福を述べておられた
本田清六先生の考えにも
相通じるものでしょう。
これらの偉人が
明治時代に活躍していたことを
誇りに思う次第です。
皆様の幸福が
この三福を実践することで
末永く続いていくことを
心から願っています。