元号発表の日の夜にお花見兼ねて、受講生卒業生のみなさんと
しあわせ講座でのスタートは
「透明な在り方を知る」
名前、自分の名前にはどんな意味と価値があるのか
出身（生まれ、そして育った場所）にどんな意味と価値があるのか
感性論哲学では「全てにおいて意味と価値がある、そしてそれを問う事により解釈する」と説いています。
自分自身に対しての問いを行いながら、共に参加している方がどんな方なのか
・何に興味を持っているか
・どんな背景を持っているか
相手からヒアリングした内容を基に相手を紹介するという所から始まり
対話が多くなる事によって、初めて同士の方でも距離が近くなる雰囲気があり、いつの間にか深い横のつながりが出来ているという感じで、共通の学びを得ている仲間という関係がすぐに打ち解けられる雰囲気で年齢、業界、全然関係なくいつも楽しい雰囲気で学び多い日々を過ごせた感じがします。
「存在感を高める生き方～まぎれもない私を呼びもどす～」
透明感と存在感を共に持つ
その在り方が出来ると清富な人間に透明感と存在感を共に持つ
その在り方が出来ると清富な人間に自分の命から湧き上がるものを育む事が出来る事が大切
分かりやすく言うならば長所、短所ともに活かして生きる事
そして今回は元号に関連して二十四節気についての話
（太陰暦を使用していた時代に、季節を現すための工夫として考え出されたもの、一年を二十四に等分し、その区切りと区切られた期間とにつけられた名前）
直近では【清明】 せいめい：4月5日頃
清明は「清浄明潔」の略で、万物がけがれなく清らかで生き生きしているという意味。
花が咲き、鳥は歌い、空は青く澄み、爽やかな風が吹き、すべてのものが春の息吹を謳歌する頃。
| 二十四節気 | |||
| 春 | 立春（りっしゅん） | 1月節 | 2月4日頃 |
| 雨水（うすい） | 1月中 | 2月19日頃 | |
| 啓蟄（けいちつ） | 2月節 | 3月5日頃 | |
| 春分（しゅんぶん） | 2月中 | 3月21日頃 | |
| 清明（せいめい） | 3月節 | 4月5日頃 | |
| 穀雨（こくう） | 3月中 | 4月20日頃 | |
| 夏 | 立夏（りっか） | 4月節 | 5月5日頃 |
| 小満（しょうまん） | 4月中 | 5月21日頃 | |
| 芒種（ぼうしゅ） | 5月節 | 6月6日頃 | |
| 夏至（げし） | 5月中 | 6月21日頃 | |
| 小暑（しょうしょ） | 6月節 | 7月7日頃 | |
| 大暑（たいしょ） | 6月中 | 7月23日頃 | |
| 秋 | 立秋（りっしゅう） | 7月節 | 8月8日頃 |
| 処暑（しょしょ） | 7月中 | 8月23日頃 | |
| 白露（はくろ） | 8月節 | 9月8日頃 | |
| 秋分（しゅうぶん） | 8月中 | 9月23日頃 | |
| 寒露（かんろ） | 9月節 | 10月8日頃 | |
| 霜降（そうこう） | 9月中 | 10月24日頃 | |
| 冬 | 立冬（りっとう） | 10月節 | 11月7日頃 |
| 小雪（しょうせつ） | 10月中 | 11月22日頃 | |
| 大雪（たいせつ） | 11月節 | 12月7日頃 | |
| 冬至（とうじ） | 11月中 | 12月21日頃 | |
| 小寒（しょうかん） | 12月節 | 1月5日頃 | |
| 大寒（だいかん） | 12月中 | 1月21日頃 | |
学びはやはり実生活や仕事で活かせるか否かの視点が重要だと思っているのですが、、元号に関連し天皇陛下が神武天皇から始まる時代の頃、物質的な、金銭的な幸せを求めなければ生活がなりたたないのと比べて古代人にとっての幸せは「創造」子孫繁栄していくこと
古代の日本は八百万の神で朝起きればお天道様に手を合わせごはんのときにも手を合わせ、生きていくためには、自然と一体になって共存していかなければいけなかった（自然の神様に生かされてるんだって感謝を捧げるために）＝アニミズムを説いていくと、古代から伝わる教えの中に金銭的価値、金銭的な幸せは無かった。
その価値の部分を現世でのしあわせ感に照らし合わせて解釈する（問う）事が大切で、自然の信仰や八百万の神も昔から身近に尊いものを意識する考えが基づいていた！
自然を大切にするというのがもし無ければ急速に環境破壊が進んでいたかもしれない。また、八百万の精神がある事が家族も大切に自然も大切に、その他もろもろも大切にと和の精神の基になっているのではないかと。
そんな背景の部分を知る事と今の時代と自分に問う事が大切だと教えて頂きました。