＃『みちのかおり ７ おさしづ講話』（道友社 昭和43年刊）より

　大教会の図書室で見つけた一冊です。『みちのかおり ７ おさしづ講話』（道友社 昭和43年刊）。

・深谷忠政「親子」
「親と子の問題は最も旧く、しかも常に新しい問題でありますが、〝合わす理無き処から、心合わん処出ける〟 というお言葉をよくかみしめて、親と子が心を合わすことこそ、人生の理想でありましょう。
　物質に恵まれても、心の合わぬ生活に陽気ぐらしはありません。合わす理、つまり合わすようにつとめて行くことが大切であります。
　つとめずしてもなるのであれば鎗嫌でありますが、人聞の心は持って生まれた、くせ性分がありまずから、なかなかそうは行かないのであります。我が身思案と申しますか、勝手な心、欲の心を払って、合わす心にならしていただき、陽気ぐらしの実現に、つとめたいものであります。」（16ページ）

＊引用おさしづ
    皆元から子供育てるは理なれど、元親から子供粗末にする者あれば、又子から親粗末にする。皆合わす理無き処から、心合わん処出ける。よう聞き分け。（28・６・７　河原町分教会治め向きに付願（平野楢蔵、桝井伊三郎両人より）

　その他にも、中島秀夫「人間の義理について」、山本久二夫「神の道」、中山慶一「存命の教祖」など珠玉のおさしづ講話が綴られていて、時間を忘れて引き込まれてしまいそうです。
　すごい人材が揃っているなあ、という感じですね。自炊しました。
 

■文化協会祭で雅楽を演奏しました

2月20日（土）、SAYAKAホールで開催の大阪狭山市文化協会祭で演奏しました。市長も来られてました。

朗詠・嘉辰は歌と篳篥のみ、平調音取・越殿楽は三管合奏＋舞踊協会の日舞とのコラボでした。雅楽の雰囲気を損なわない優雅な振り付けで舞って頂きました。

わたしは全然練習してなかったので息切れしてしたまって拙い演奏になってしまいました。動画をあげておきます。

　客席で配偶者が撮ったものなので、雑音がはっていたり、手ぶれもありますが、愛嬌ですね（笑）。

嘉辰 http://urx.red/TReN

越殿楽舞 http://urx.red/Xc0Q

■米大統領選からまなぶこと

　きのうは上級の大祭で、狭山池散歩は行けませんでした。このところ、散歩タイムが私自身の怠慢によって、休止中です（笑）。

　米大統領選に関してマスメディアはまったく情報を出しませんから、Youtuber が特派員みたいな活躍をしてますね。玉石混淆ですので、取捨選択が必要ですね。

■わたしの愛聴している Youtubeの人気サイト：
https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ19z6ZsfJHwR9cH6nWZq5r0nlUfbi17_

https://www.youtube.com/channel/UCMeULnWVsuBMo2MpEZs7AHw

https://www.youtube.com/channel/UC_iyfnSmONeQWFaiCKt5cpg

https://www.youtube.com/channel/UC6uzoOQ3Pitm5uhbdig8GYA

https://www.youtube.com/channel/UCtMcFmuTmrXpdTAMnr25xdA

https://www.youtube.com/channel/UC2ZOs7TIgeV6WNg_2wLZPFg

Youtubeじゃないが、こちら（法輪功の機関紙）も。
https://www.epochtimes.jp/p/index.html

　ナンシー・ペロシ下院議長はじめ民主党の主張は、宗教者にとってかなり抵抗がある内容ですね。
　たとえば、子どもは親が教育するのではなくて社会が育てると言ってます。社会主義的な指向ですね。それでは文化の継承がされなくなって、社会の意向に支配されて画一化されます。これでは家族の崩壊は必定です。宗教者は家族を核にして共同体を維持、拡散することを念じています。そこにこそ社会の多様性が保てるでしょう。
　むかし、もう50年くらい前ですが、大学で家族社会学という講座があって、そこで聴いたイスラエル・キブツでの子育ての話を思い出しました。これは結局子どもは親が育てるのではなく社会が育てることの実験でした。親子の関係を絶つとどうなるか、その試験でした。それは社会の破壊につながり、その結果は失敗です。その話が強く印象に残っています。親子、兄弟、姉妹、叔父、叔母などの性別を含むすべてのことばそのものをなくそうなどいうとんでもない企て（ジェンダーレス社会）がみえてきます。信仰の破壊につながりかねません。
　ほかにも、言論統制、信教の自由の制限、学校教育の改変などとても受け入れられないものです。
 

■狭山雅（みやび）会の雅楽公演

狭山雅（みやび）会の雅楽公演、だんだん日が迫ってきました。今回はコロナの影響でSAYAKAホール小ホールの入場者制限がかかっています。368席なのですが、169人になります。チケットまだあります。SAYAKAホールで販売、また電子チケットもあります。https://passmarket.yahoo.co.jp/event/show/detail/01nszi10zuiqs.html

■モニターアームを買いました

　書斎の机の上に他所からもらい受けた液晶モニターを増設しようと考えました。

　以前から気になっていたのは縦置きのモニターあれば、WEB閲覧が楽になるのでは…。24インチモニターを２台横に並べて設置するには、机が小さいので、１つを縦置き、もう１台は横置きで設置しようと。

　そのためには、モニターのスタンドがいるので物色して見つけたのがこれです。

　設置はいたって簡単でした。ちょっと見上げるような感じにはなるですが、ページを見通せるのがいいですね。作文は、右のモニターに縦書きのエディター（WZ Editor）を出して書いています。まずまず満足しています。

狭山雅（みやび）会公演決定しました

　ノミネートしていた大阪狭山市芸術祭参加が決まりました。今はコロナの影響で練習もままならない状況ではありますが、開催時には終息していることを切に念じています。

　10月31日（土）午後開催です。昨年同様SAYAKAホール小ホールです。チラシには早々と「チケット販売中」とか書いてますが、チケットはまだできておりません。このチラシもこれから印刷するところです(*^ー゜)。

　今回は、近隣の「とんだばやし雅楽会」が賛助出演してくださることになってます。

　昨年、ご来場いただいたかたは今年も、また来場いただけなかった方は、今回は万障お繰り合わせのうえ、ご来場賜りますようご案内申し上げます。

■「小野リサ・旅そしてふるさと」

　このアルバム・小野リサ・旅そしてふるさとです。

　このアルバム、いいですね。My Favorite に入れました。
　例によってわたしはスポティファイから入手、聞き入ってます。どういうわけかスポティファイには「８、星影の小径」が抜けてました。
 

01 恋の町札幌　作詞・作曲：浜口庫之助
02 知床旅情　作詞・作曲：森繁久弥
03 小樽運河　作詞：吉岡 治 作曲：弦 哲也
04 いい日旅立ち　作詞・作曲：谷村新司
05 旅の宿　作詞：岡本おさみ 作曲：吉田拓郎
06 港が見える丘　作詞・作曲：東 辰三
07 アメリカ橋　作詞：山口洋子 作曲：平尾昌晃
08 星影の小径　作詞：矢野 亮 作曲：利根一郎
09 女ひとり　作詞：永 六輔 作曲：いずみたく
10 大阪の女　作詞：橋本 淳 作曲：中村泰士
11 あなたのふるさと~岡山旅情~　作詞・作曲：沖 正夫
12 南国土佐を後にして　作詞・作曲：武政英策
13 長崎の鐘　作詞：サトウハチロー 作曲：古関裕而
14 メロディー　作詞・作曲：玉置浩二
 

　連ドラのモデル古関裕而作曲の「長崎の鐘」が気に入ってます。

■時宜をえたコラム

　イタリアは窮地に追い込まれていたが、ここに到ってようやく出口の光が見えてきたところまで到ったようです。日本はまだまだこれからです。

　そんななか、今朝の産経・正論は、今日の世界を見事に鳥瞰したコラムが掲載されています。まさに時宜を得たコラムだと思いましたので、ここに転載させていただきます。

　【正論】コロナ禍後に来る米中覇権争い 東京大学名誉教授・平川祐弘

　ステーション・ワゴンに食料品をしこたま積んで、まだ寒いのにＮ県の湖畔の別荘へ、友人たちが車を連ねて行ってしまった。コロナウイルスの発生で、東京のような大都会に居ても、展覧会も音楽会も中止。レストランへ行くことも憚（はばか）られる。それならいっそ高齢の者は、人里離れた山奥で暮らすに限る。退職した外交官と学者と画家と三家族、別荘村の仲間の男三人女七人、計十人が、進んで世間から自己隔離して生活を送るという。犬も連れて行く。車には葡萄（ぶどう）酒もチーズも積んであったから、羨（うらや）ましくて「良いお休みを」とご挨拶し「せいぜい読んでくれたまえ」とイタリア文学の翻訳を三冊、餞別（せんべつ）に渡した。

　≪疫病を逃れて優雅な隔離生活≫

　昔と変わらないな、と思った。七百年前、西洋で黒死病流行のとき、難を避け、別荘で閑雅な生活を送った人々がやはりいた。当時はテレビも携帯もない。退屈しのぎに十人の男女が一日に一人が一話ずつ、代わる代わる延べ十日、話をした。金曜土曜は休んだから、実際は二週間余の滞在となった。それで計百話の『デカメロン』の物語となったというのが作者、ボッカッチョ（一三一三～一三七五）の弁である。

　物語の歴史的背景はこうだ。十四世紀半ば、イタリアでは都市国家が栄え、フィレンツェの政治家、ダンテ（一二六五～一三二一）は『神曲』百歌を書き、ジョット（一二六六～一三三七）は教会の壁にフレスコ画を描いた。トスカーナ地方にはルネサンスの文化が花咲き始めた。

　≪悲惨の極みもいつしか歓喜に≫

　だが西暦一三四八年、そのトスカーナ地方をペストが襲った。中近東に端を発したペストの猖獗（しょうけつ）は、武漢に端を発したコロナウイルスの比ではない。フィレンツェは九万の人口が三分の一の三万に激減した。それでも同市は再び立ち直ったが、フィレンツェと覇（は）を競ったシエーナ市は二度と立ち直らなかった。

　中世の西洋ではペストは天譴（てんけん）とされ、人間の行いが不逞（ふてい）だから天罰が下る、と坊様は説教した。だがそんな宗教的説明のまやかしに我慢できない人もいる。フィレンツェの商人、ボッカッチョは、父をペストで亡くしたが、災害の少なかったナポリで働いていたおかげで生きのびた。人間、死の脅威にさらされると、逆に生の執着や性の欲望が強くなる。ボッカッチョはあふれんばかりのヴァイタリティに富む作品を書いた。

　だがすごいのはまえがきに描かれたペストだ。近ごろ話題のマンゾーニ作『いいなづけ』の十七世紀北イタリアの疫病の記述は、『デカメロン』に想を得、社会の混乱を迫力ある筆致で描写した。

　「これに罹（かか）った病人から病気が健康人に移るさまは、乾いた物体や油を塗った物体に火が飛び火するのと同じでした。病人と話したり近づいたりした人に病気がうつり、同じように死に至らしめたばかりか、病人の衣服とか病人が触ったとか使ったものに触れただけでも病気は伝染したからです。ひとたび病に伏すや皆に見捨てられ、病床に呻吟（しんぎん）しました。誰もが相手を避け、誰一人隣人の世話をせず、親戚同士も見舞うことは絶えてない。会っても距離を置きました。時には妻も夫を顧みなくなりました。頼りとては使用人の貪欲さ加減に頼るしか手はありません。そうした使用人は看護の心得など毛頭ない。病人から頼まれた物を差出すか、死んでゆくのを見守るかぐらいがせいぜいでした。しかもこうした仕事で稼ぐうちに、本人もしばしば病気に罹り、儲（もう）けた金を手にしながら死んでいった。…」

　ボッカッチョが報ずる人心の荒廃は恐ろしい。しかし、苛烈で峻険（しゅんけん）な山路は辛いが、一旦乗り越えた先の平野はそれだけ一層心地よい。悲惨の極みもいつしか歓喜に代わる、その後に続く優しい男女のきわどい話が楽しく頤（おとがい）を解く。

　≪民主的自由か強権的専制か≫

　イタリア文学の名著は『神曲』を別格として『デカメロン』と『いいなづけ』だが、強制された隔離は古典の読書で過ごすにかぎる。コロナ禍は長く続きそうだが、いつかは終息する。友人が山中から戻り、訳書の感想が聴ける日を楽しみに待っている。「世間が落ち着けば今度は愛情が濃厚感染しますよ」と笑うと電話が切れた。

　そんな私はマスクして拱手傍観（きょうしゅぼうかん）しているが、疫病は個人の運命ばかりか国の運命をも左右する。今回の大災厄の後に、米中いずれが覇権国として生きのびるか。米国側は「中国ウイルス」と発生源の中国の隠蔽（いんぺい）体質を非難する。中国側は米軍人が「新冠肺炎」のウイルスを武漢に持ち込んだ、と噂を流す。北京は、非難が習近平政権でなく米国に向くよう反米感情を煽（あお）る世論操作に出たらしい。これにはさすがに呆（あき）れた人も中国内にいて「不要瞼（プヤオリエン）」（恥知らず）とネットに出た。武漢の骨つぼの数は発表された死者の数より何倍も多い。コロナ禍との戦いは、民主的自由国家と強権的専制国家との戦いの一環に化しつつあるようだ。（ひらかわ　すけひろ）

■水雲～MIZMO～に魅せられて

　NHKの歌番組・うたコンを見ていたら、水森かおりがウェディングベルを歌ってました。それを取り巻いていた３人の女性グループの声がえらくきわだって聞こえました。水森かおりの歌もいつもとちがった色合いでよかったのですが、演歌調の３人の女声が耳に残りました。水雲-MIZMO- というちょっと変わった風貌のグループでした。
　調べてみたら、シングルCD、アルバムも４～５枚くらい出してるとてもユニークなハーモニーで演歌からちょっとなつかしいＰＯＰ調の曲も含まれていて、なつかしい！　という感じです。
　
　むかし、スリーグレーセスという女声コーラスグループがあって、ちょっと上品で欧風のハーモニーを奏でてたのを思い出しました。しかし、水雲－MIZMO－は、演歌の色が濃くて、そのレパートリーン幅広さ、歌の迫力がすごいですね。早速スポティファイで「歌謡抄」というアルバム４枚入手、今聞き入ってます。

「水森英夫門下生の本格演歌ガールズグループ「水雲-MIZMO-」（みずも）」という触れ込みで2013年結成、2017年にメジャーデビューしたグループです。
https://www.kayou-center.jp/7590
　YouTube にもたくさん上がってます。メジャデビューのこの曲のリンクを貼っておきます。
https://www.youtube.com/watch?v=BwcAkylmUYQ

■これもいい 千住真理子が奏でるアヴェマリア

　これもいい！　
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人気ＮＯ．１ヴァイオリニストが奏でる、永遠の癒しのメロディ。
「祈りのアヴェ・マリアにしたい。平和を祈りたい。
穏やかな日々を祈れるＣＤをつくりたい。」という強い想いのもと、
千住真理子が取り組んだテーマが「祈りのアヴェ・マリア」。
有名なバッハ・グノーやシューベルトのアヴェ・マリアは新しくチェンバロ伴奏で収録、
サン＝サーンスやカッチーニ、アルカデルトといった美しい旋律をもつ「アヴェ・マリア」も収録。
そして「クラシックの名曲を世に広めたい」という千住真理子ならではの選曲で、
ホルストの「ジュピター」やカザルス「鳥の歌」、生誕200年をむかえるリストの
「コンソレーション（慰め）」といった名曲も多数収録。
クリスマス・シーズンにもぴったりな内容で、
千住真理子の永遠の定番になりそうなアルバムの登場！

ピアノ：山洞　智　、チェンバロ：梅村祐子
録音：　2011年5月　栗東芸術文化会館さきら
人気ヴァイオリニストが、名器ストラディヴァリウスで奏でる聖なる曲の数々。
千住真理子らしいクラシック名曲満載の選曲。

《https://www.amazon.co.jp/アヴェ・マリア-千住真理子/dp/B005MJVMVU/ref=sr_1_1?keywords=千住真理子+アヴェ・マリア&qid=1583919600&sr=8-1》

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　わたしが聞いているその音源はスポティファイです。
https://open.spotify.com/album/6g6721dgVEF9RJOPSRUTWo