10月５日（日）「きょうのおふでさき」アーカイブ版②《第六号～第十号》
■「きょうのおふでさき」 第６号のまとめ （２月７日）
＃「おふでさきを読む」第六号 （30）～（37） <2026/03/09>
《六 号１～16、17～31、32～54、55～74、 75～87、88～103、104～117、118～134 (８)》
■（30）きょうのおふでさき 《第六号１～16》
なにもかもあきをあいづにみへかける
おつとめの話 をつづけられます（17）。おつとめ人衆十人の心を神が受け取っ たなら思惑を説き聞かす（18）。とにかく十人が揃わねば始まら ない（20）そしてそれぞれが成って来ることを通常の病などとは 思わず（22)、神の思惑として受け止めて心すませていくことを 望まれています。
■ （31） きょうのおふでさき《六号17～31》
しんぢつのつとめの人ぢう十人の
おつとめの話 をつづけられます（17）。おつとめ人衆十人の心を神が受け取っ たなら思惑を説き聞かす（18）。とにかく十人が揃わねば始まら ない（20）そしてそれぞれが成って来ることを通常の病などとは 思わず（22)、神の思惑として受け止めて心すませていくことを 望まれています。
■（32） きょうのおふでさき 《六号32～54》
にんけんをはぢめよふとてたん／＼と
■（33） きょうのおふでさき《六号55～74》
月日よりそれをみすましあまくだり
元初り の話をこれまでとは違った別の観点から説き直されています。
■（34）きょ うのおふでさき 《六号75～87》
このよふわど ろうみなかの事なるし
■（35） きょうのおふでさき 《六号88～103》
いまゝで ハなにかさとりもありたけど
親神が人間を たすけるためになされる「かやし」について、どのように受け止め たらいいのかを諭されています。
■（36） きょうのおふでさき 《六号104～117》
これから ハいたみなやみもてきものも
月日親神 が真実にたすけたいと思って始めたことばかりである （104）と言われ、その具体的なたすけについて語られてい ます。病のたすけである。今までは病と言えば医者だ、薬だと 言って心配をしてきた（105）が、これからは痛み、悩み、 できものも「いきてをどり」のおさづけでみなたすける （106）。このたすけは今まで誰も知らぬことであるが、こ れから先は「試し」してみよと言われています。どのような難 しい病気であっても、親神は真実なるの「いきのさづけ」でた すける（108）。真実の心を見定めて「いかな守護もする」 （いきてをどり以外の働き）（109）も見せる。おつとめに よって子どもの疱瘡も麻疹もせず病まず死なずに暮らせるよう にする（110）。どれほどの自由自在の働きを見せると言っ ても「月日の心」からできるのであることをよく聞いておけ （111）。
■（37） きょうのおふでさき 《六号118～134》
このはな しなんとをもふてきいている
第六号の 最後の段落になります。ここでも月日親神の子どもに対する心 配に思われている話（くどき嘆き）（118）をされて注意喚 起を促されています。
３月23日（月）「きょうのおふでさき」アーカイブ版（７）
■ 「きょうのおふでさき」 第七号のまとめ（３月 23日）
■おふでさきの区切り《省略》
▼ 第七号・（38）～（43） <2026/03/09>
《七 号１～14、15～34、35～56、57～73、 74～88、89～111 (６)》
■（38） きょうのおふでさき 《第七号１～14》
上たるハそれをしらすになに事も
第七号の冒頭 のこの箇所は、前号・第六号までの話の要約のようです。
■ （39） きょうのおふでさき《第七号15～34》
これまでもなんでもよふ木゛ほしいから
おつとめの話 をつづけられます（17）。おつとめ人衆十人の心を神が受け取っ たなら思惑を説き聞かす（18）。とにかく十人が揃わねば始まら ない（20）そしてそれぞれが成って来ることを通常の病などとは 思わず（22)、神の思惑として受け止めて心すませていくことを 望まれています。
■（40） きょうのおふでさき 《第七号35～56》
とのよふな事をゆうのもにんけんの
「今がこ の世の初まり」というのは、おつとめによって人間創造の働きをたすけ の上に現していくということを言われた（35）もので、「このたびの 自由用自在」すなわちおやさまが話されたことは親神のことばそのまま であって、そのまま成って来ることを仰っているのです。それによって この話を得心せよ（36）と言われています。月日親神が人間の体内に 入り込んで自由用自在のたすけ・働きをして見せるのである（37）。 こんな自由用自在の話をするのは今初めてのことである（38）。これ から先は、いつになってもこの道理、すなわち親神の働きを見せて話を 信じられるようにすること、自由用自在を早く知らせる（39）。
■（41）きょ うのおふでさき 《第七号57～73》
月日よりこの ぢうよふをせかへぢうゑ
今までは 日柄も来ていないので、何をするにも控えていた（57）が、この先は どのようなことを言うにしても怖みも危なきもない（58）。これから は月日親神が出張りをする。すなわちぢばから他の所へと積極的に働き （かやし）をしに出向く（59）と言われます。これまでの残念な思い が山のように積もり重なってある（60）が、どれほど残念が積もって いても「どうせよ」「こうしなさい」は言わない（61）。これからは どのような高い所でも月日親神の自由自在の真実を早く見せたい （62）。高い所にいる上たる者の心が分かったならば、神は自由用の 働きをする（63）。そうしたならばおつとめによるこの自由自在のた すけを早くするのに（64）。 ■（42） きょうのおふでさき 《第七号74～88》
こらほど に月日の心せゑている
今まではおや さまが何を言ってもみなむねもわからないし、その日も未だ来たら なかった（74）が、だんだんだんと人々にむねがわかるように なってくれば、その日も到来する。それを月日親神の心は急き込ん でいるのである（75）。これさえ早くに見えるようになったなら ば、どのようなものもかなうものはない（76）。月日親神がこれ をしっかりと見せたなら、あとの仕事（世界たすけ）の段取りも順 調に進むのである（77）。をびやたすけについて、おつとめに よってをびや許しを出して行くことになるのである。みなはどのよ うに考えているのか（78）。
■（43） きょうのおふでさき 《第七号89～111》
このよふ のせかいの心いさむなら
今まで歩 んできた道すがらを知っている者はいない（89）。これから はいろいろな道筋が予想されるが、みな言って聞かせる （90）。月日親神からその道筋を聞いたなら、このように残 念な思いを持っていることは無理でないとわかるであろう （91）月日親神はこの残念な一条をはらしたならば、あとは 陽気づくめである（92）。日々に陽気づくめになっていくと いうのはどういうことか、誰も知らないであろう（93）。陽 気というのはおつとめによってもたらされるのであって、その めずらしいこと（おつとめによるたすけ）をみな教えるのであ る（94）。
３月31日（火）「きょうのおふでさき」アーカイブ版（８）
■ 「きょうのおふでさき」 第八号のまとめ （３月 31日）
■おふでさきの区切り《省略》
▼ 第八号・（44）～（48） <2026/03/31>
《八 号１～20、21～33、34～50、51～69、 70～88 (５)》
■（44） きょうのおふでさき《第八号１～20》
それまでハたれかしりたるものハなし
前号で残念を はらしたら陽気づくめになるという話をされていたので、この号は その続きを語られたようです。
■ （45） きょうのおふでさき 《八号21～33》
このよふをはじめだしたるしんぢつを
この世の初ま りだしの真実を知らせるということが大切である（21）という点 をまず指摘されています。
■（46） きょうのおふでさき 《八号34～50》
心さい月日しんぢつうけとれば
月日親神は言 葉・心を尽くしているが、世界はなかなか変化せず、これまで同様 世界なみ（34）です。 ■（47） きょうのおふでさき 《八号51～69》
このせかい一れつみゑる月日なら
人間の 世界は理づめの世界ですが、すべてその理（法則）で支配されているも のではない。月日親神は世界一れつに目を配ってご覧になっていますの で、知らないということはありません（51）。人間はそれぞれこれが いい、これはいけないなどと考えて対応していますが、これが全部正し いとは限らず、親神の眼から見れば怖き危なき道なのであって、それを 見定めて善悪を見分けする（52）と言われています。人間世界は、ほ こりやいんねんといった人間のわが身思案だけで成り立っている世界の ですが、その秩序だけ出来ているのではありません。たとえば、だんだ んと恩が重なっていく、それを放置しておくと牛馬と見える道、牛馬に 落ちる道がある（54）。しかしそんな中にあっても、どのような者で も月日親神が真実の心を受け取ったならば「みなたすける」（55）と 言われています。前者も大事ですが、後者の「たすけ」の方がもっと大 事だと強調されているようです。このことを今まで誰も知らないから、 このたび月日親神が先に知らすのである（59）。
■（48）きょ うのおふでさき 《八号70～88》
このよふのに んけんはじめをやなるに
今までは 日柄も来ていないので、何をするにも控えていた（57）が、この先は どのようなことを言うにしても怖みも危なきもない（58）。これから は月日親神が出張りをする。すなわちぢばから他の所へと積極的に働き （かやし）をしに出向く（59）と言われます。これまでの残念な思い が山のように積もり重なってある（60）が、どれほど残念が積もって いても「どうせよ」「こうしなさい」は言わない（61）。これからは どのような高い所でも月日親神の自由自在の真実を早く見せたい （62）。高い所にいる上たる者の心が分かったならば、神は自由用の 働きをする（63）。そうしたならばおつとめによるこの自由自在のた すけを早くするのに（64）。
４ 月14日（火）「きょうのおふでさき」アーカイブ版（９）
■ 「きょうのおふでさき」 第九号のまとめ （4月 14日）
■おふでさきの区切り《省略》
▼ 第九号・（49）～（52） <2026/03/31>
《九 号１～12、13～32、33～47、48～64 (４)》
■（49） きょうのおふでさき 《九号１～12》
このさきハどんなむつかしやまいでも
第八号、第九 号は記述内容から一連のものと考えられています。第八号のつづき です。
■ （50） きょうのおふでさき 《九号13～32》
にち／＼になにせきこむとゆうならば
これまで大抵 の話は説いてきたが、真実のことはまだ言っていないと、世界たす けを急き込む上から「月日とびでる」という月日親神の積極的な働 きかけについて語られます（13）。月日の心の急き込みは「月日 とびでるもよう」である（15）。どんなことをするやらわからな いだろう（16）。
■（51） きょうのおふでさき 《九号33～47》
このたびのなやむところハつらかろふ
「もとなるを や」を知らすと話されて、これからそれをどのような仕方で知らせ ていくかとうい話題に展開される。身上、事情、かやしなどを通し てそれを人々に納得させる途を話されます。 ■（52） きょうのおふでさき 《九号48～64》
月日にハこれをハたしてをいたなら
かんろ だいの今後について述べられます。
４ 月28日（火）「きょうのおふでさき」アーカイブ版（10）
■ 「きょうのおふでさき」 第十号のまとめ （4月 28日） 2 026/04/28
■おふでさきの区切り《省略》
▼ 第十号・（53）～（58） <2026/03/31>
《十 号１～18、19～40、41～56、57～70、 71～86、87～104 (６) 》
■（53） きょうのおふでさき 《十号１～18》
にほんにハはしらをたてた事ならば
かんろだいに ついての話題ということで、第九号の連続的内容になります。
■ （54）きょうのおふでさき 《十号19～40》
だん／＼と人ぢうそろふたそのゆへで これよりおつ とめについての説明である。
■（55） きょうのおふでさき 《十号41～56》
このよふのぢいと天とハぢつのをや
ここか ら話題が転換されます。いわゆる救済史（親神が見ている世界史・救済 計画）的な話題になります。
■（56）きょ うのおふでさき 《十号57～70》
このはなしなにをしこむとをもうかな
月日親 神の思いはどのようにして人々（「多くの人」と「一れつ」）に分から せていくのかを話されます。
■（57） きょうのおふでさき 《第十号71～86》
なに事もみなこのとふりはちめかけ
月日親 神は、世界中の心をすませてその世界たすけ（救済計画）を着実に、そ して身近なところから進められます。
■（58）きょ うのおふでさき 《第十号87～104》
にほんにもこふきをたしかこしらへて
月日親 神は人足を連れて世界だすけに出るという話をされましたが、今後の遠 大な計画を「先の楽しみ」と言われ（86)、にほんにこふきを拵える 話をされます（87）。
