若若介護

　いま老人の脳に関する番組を見ていたら、自分とよく似た症状の老人が出てきた。一桁の足し算をやると症状が改善するらしいので早速小学校からコツコツやり直したい。

現代のまどろみ

　今や私は現代の微睡みから解き放たれた。すっかり調子が戻りつつある。
　それが何であるかはともかく宗教は阿片ではない。現代の阿片とは「アソビ」という概念である。アソビは人間を堕落せしめ、あらゆる認識から目を背けるための口実を用意する。学問はアソビが取り去った痛みを思い出させてくれるし、宗教はその痛みの中で平静に生きて行くことを可能にする。

　調子が戻りつつあることは今日見た夢でわかる。3、4年前までよく見ていたが最近はまったく見なくなっていた、知り合いや友人が夢に出てきて次々に私を責め立てたり罵声を浴びせてくる夢を見たからだ。
　それでも3年前ならまだそれで良かっただろう。夢で罵倒されずとも、現実に私を罵倒してくれる人がどこにでも居た時期だったからだ。あの頃は、信念の領域で相容れないが故の罵倒だったから私も心地よく聞いていたものだった。
　しかしここ2年はまったく事情が異なる。私への批判や怨嗟の声は相変わらず聞こえてくるのだが、どうにも煽りのレベルが低い。言ってみれば「詭弁のテンプレート」みたいなものをぶつけてくるだけなので、聞く気も起きないのだ。

　学問にせよ、宗教にせよ、さらには活動にしてもそれが自身のものでなければ観るに値しない。他人を啓蒙するための方便はどれも低劣極まりない。そうは言いつつも、いつしか私も他人の言うことをまったく聞かないという過程を通して「無気力、無感動」の領域に身を堕としていたようだ。
　それでは皆さんと夢でお会いできる日を心待ちにしている。

　話は変わるが、我が家において、武士道とは言い訳しないことと表現し得るという認識になりつつある。
　他人のためにやったことだという弁明も他人のせいだという言い逃れも一切受け付けないということだ。ある剣の達人の「私の剣は一生に一度、人を斬る用のためにあるだけです」という言葉にも現れている。人を生かす剣だとか精神の鍛錬のためだという言い訳は不要なのだ。だから私も弓道を学ぶ理由を「生涯一度、人を射殺すためです」と言うのだが、なかなか意味が分かってもらえないようだ。精神の鍛錬なんてGHQ対策の域を出ておらず、武士道とは無関係だ。

　生死に執着しないというのが、宗教そのものではないにせよ、宗教への入門を容易にすると我が家では考えているが、この言い訳しないというのも親和性が高いのではないだろうか。そこには世俗的な意味での人間関係が存在しないからだ。
　武士道は宗教ではないが、宗教と近い部分がある可能性は高い。なんせ、私が習いに行っている道場は「弓道」ではなく「大射道教」の道場なのだから。

　さてp行くか。

よし、成功だ

　最近堕落が著しかったので今日は気を引き締めていった。もう恢復の兆しが出ている。

　ほら、もうアイマスが南方にしか見えなくなった。「日本軍はどこに女を隠していたんだ」と驚く英国兵が目蓋に浮かぶ。

　現地民に「マスタ」と呼ばれ嬉しそうにする奴らに悪気は無いのだ。明号作戦のときにどこに居たかなどとは言うまい。今はそういう時期なのだと自分に言い聞かせている。最近兵たちから飯に砂が混じっているという苦情が出ているので、今日はそれを言いに行かねばならない。
　外に出ると、また盗みの上手い奴が我らの「アイドル」のために生地を盗みに出かけている様子が見えた。裁縫が滅法うまいのがいて、それが色々な衣装を作っているのだ。しばしば舞台が開かれ、その度にどこからこんなものを拾ってきたのかというくらい趣向を凝らした出来になっている。舞台を見に所長の現地妻らしき女も来るのだが、これが手鼻をかむという癖があって、美人なのだがどうにも幻滅だ。アイドルの方が人気なのも頷ける。
　さて飯の問題だが、イギリス人はあろうことか「豚の飼料にして問題が起きていない」と言い放った。イギリス人にはことあるごとにうんざりさせられる。トボトボと兵舎に帰る途中、所長が補給品の倉庫に入って行くのを見かけた。一体何をしていたのだろうかと思うとともに、浪費癖のあるらしい所長の妻の下品な顔を思い出してまたもうんざりした。次の舞台だけが楽しみだ。

　参考文献：
　アーロン収容所　会田雄次著
　戦史叢書「シッタン・明号作戦 ビルマ戦線の崩壊と泰・仏印の防衛」　防衛庁防衛研修所戦史室編纂