この記事はオリジナルではありません。この記事の原文は 「The Mongolian-Gelug shadow over Tibet: Six decades of failed US-Gelug policy 」で、原文へのリンクは
「ダライ・ラマの遺産は永遠に生き続け、誰も中国の習近平国家主席に信用を与えないだろう」 --米国の政治家ナンシー・ペロシ、米国議会代表団でのダライ・ラマ14世との会談にて（2024年6月）
「過去数十年の亡命生活を通じて、「チベット仏教」とチベットの未来を、ダライ・ラマ自身とゲルク派の体制と混同させようとする意識的かつ持続的な努力がなされてきた。」
より最近では、ダラムサラのゲルク派はこの主張を 「仏教界の指導者たち 」にまで広げている......しかし、会議の主催者もダラムサラ亡命当局も、アジアの仏教指導者や国々（インド、 ネパール、ブータン、中国、日本、東南アジア）が、彼（ダライ・ラマ）を 「世界の仏教指導者 」と公言するために必要な幅広いコンセンサスを得ることはできなかった。
「仏陀の偉大な弟子であるアーナンダは、自分の遺骨を奪い合う勢力に直面したとき、川の真ん中で死に臨み、遺体を二つに分けた。 ダライ・ラマ14世が、地域の調和を保つという観点からすべての「当事者」を考慮し、自らを最後のダライ・ラマと宣言するのであれば、ダライ・ラマをめぐる現在と未来の紛争に終止符が打たれるだけでなく、インドと中国の調和的で友好的な関係の再開、そしてチベット人との対話の扉が開かれることになるだろう。 」
本稿で著者はこう主張する：
17世紀チベットにおけるゲルク派／ダライ・ラマの絶対的権力と、モンゴル軍の暴力的侵略の歴史。
1959年以前、チベットで広まっていたゲルク派の物語／プロパガンダは、ダライ・ラマ（とその代理人）をチベットとチベット仏教と同一視していた。
2024年6月、米国の外交官ナンシー・ペロシはインドでダライ・ラマ14世や他のチベット人代表と会談し、中・チベット関係について「非外交的」で非仏教的、分裂的な公の発言を行った。 ペロシの 「オリエンタリズム 」は、1959年以前のチベットにおけるゲルク派の権力の歴史と同様に、関係する異なる仏教文化、国、言語のニュアンスと複雑さを無視している。
亡命チベット当局とメディアは最近、ダライ・ラマ14世が今や「仏教の世界的指導者」であると主張している（極めて疑わしい）。
インドのダラムサラに滞在中のカルマパ17世（彼らは意図的に 「カルマパ・リンポチェ 」と呼んでいる）の 「無礼な 」扱いや絶え間ない障害、そして今月ソーシャルメディアに投稿されたスイスでの 「サプライズ 」会合も懸念の種となっている。 今月ソーシャルメディアに投稿された、ダライ・ラマ14世の前に「ひざまずいた」スイスでの 「サプライズ 」会合／宣伝行為。
ダライ・ラマ」が2人いれば、チベット、インド、中国の間の政治的膠着状態と非友好的な関係は100年続くかもしれない。
考えられる解決策、さまざまなアプローチと声。
IMO：
「代替案は何か？ 二人のダライ・ラマを擁し、真の 「勝者 」がいない政治的膠着状態がまた100年続くのか。 それとも、誰がダライ・ラマに賛成で誰が反対かをめぐって対立し続けるのではなく、言語的、文化的、宗教的な共通点を架け橋として、インド、中国、チベットの間の調和、友好、信頼、尊敬を促進するために、さまざまな声や機関を通じて新たなアプローチを取ることなのだろうか？
物議をかもすかもしれないが、ダライ・ラマ14世は、現在進行中の長寿の儀式をすべて終わらせ、すべての状況から潔く退場することによって、チベットとチベットの人々にのしかかるモンゴル・ゲルグパの影をきっぱりと取り除くことができる、慈悲深く賢明な仏教指導者であることを世界に示す必要があるのだろう。 」
音楽は？ 最近焼身自殺したチベット人歌手Tshewang Norbuの 「Let's Go Home 」と般若波羅蜜多経のサンスクリット版（https://youtu.be/-LsZpFaGFoU?feature=shared）。
モンゴルの武将グシハンとゲルク派の行政官で摂政のソナム・ラブダンの肖像。彼は17世紀のチベットで、カギュ派、ニンマ派、ジョカン派の僧院を大量に殺害し、破壊した張本人である。 モンゴル人は自分たちがチベットの勝利者であると宣言し、ダライ・ラマ5世を彼らの精神的・政治的指導者として任命し、彼らに責任を負わせた。
ダラムサラのダライ・ラマ邸にて、ナンシー・ペロシ前米下院議長ら米議会代表団メンバーと。 写真はThe Indian Expressより（2024年6月20日） ここでは誰もひざまずいていない！
今年、ダライ・ラマ14世がメディアに公言しているにもかかわらず、中国政府はダライ・ラマ14世や彼らが「ダライ・ラマ・グループ」と呼ぶ人々との対話を望む兆しを見せていない。BDGのライター、レイモンド・ラムが、中国の習近平指導者が2024年6月にチベット仏教僧院を訪問することについての最近の記事で説明している通りだ。 BDGのライター、レイモンド・ラムは、中国の習近平指導者が2024年6月にチベット仏教僧院を訪問することについての最近の記事で次のように説明している。
レイモンド・ラムがここで報じているように、ダライ・ラマ14世は、インドの少年に唇にキスするだけでなく「舌を吸う」ことを強要したことで、インドだけでなく世界中で非難と憤慨の声が広がっている。 インドの政治家やメディアは、亡命チベット人たちから怒りと感情的な嫌がらせを受け、職を失い、この件に関する報道を撤回するよう要求されている。彼らは、これはチベット人の「文化的規範」であり、そうでないと言う者は「中国のスパイ」か「悪人」だと主張している。 「悪人」。 インドの子どもの権利の専門家たちは、たとえそれが文化的規範であったとしても、それは疑わしいが、どうしようもないことであり、ダライ・ラマの「善意」に関係なく、少年のプライバシーと身体の自律の権利が最優先されると反論した。
これは、900年の歴史を持つチベット仏教の本宗派カルマ・カギュの指導者である若き第17世カルマパ、ウルギン・チライ・ドルジェと、ダライ・ラマ14世が2000年にチベットからインドに初めて到着したときの写真だ。 当時、彼らはより 「対等 」に見えた。
第17世カルマパが第12世ギャルツェン・リンポチェに会っている写真は、第12世ギャルツェン・リンポチェが東南アジアの無名の国で深刻な健康問題に苦しんでいた2024年の新年（2月）に公開された。
2024年8月25日、第17代カルマパはスイスでの 「サプライズ 」抜き打ち会合で、ダライ・ラマ14世に頭を下げるという、かなり 「気まずい 」姿勢で 「ひざまずいた」。 ダライ・ラマ14世 先月、第17世カルマパ法王は、「別のプロジェクト」だと言って、説明もなく1カ月分のオンライン公開説法を突然キャンセルし、ネパールの2人の重要なカルマ・カギュ・リンポチェ（かつての師であるケンチェン・トラング・リンポチェを含む）の火葬に公に参列することができなかった。 カルマパ17世法王が（その偉大なる謙虚さゆえに）このように座ることを選んだとしても、その場にいた人々は、シキョン・ベンバ・ツェリン法王がしたらしいように（下記参照）、写真を撮るために立ち上がるよう主張すべきだった。
高齢のダライ・ラマ14世の隣に立つ、インドCTAのチベット人選出指導者ベンバ・ツェリン氏。 17世カルマパがシッキムとインドのカルマパの住まいであるルムテク僧院を訪問するのを助けるために、最近開始された公開請願とチベットCTA代表によるさらなる行動の要請についての詳細。
ケンポ・トゥルシグ・ギャツォ・リンポチェの葬儀は2024年8月19日にネパールで行われたが、17世カルマパは公の場に姿を見せず、その理由も説明しなかった。
ケンポ・ストラング・リンポチェ（第17世カルマパのかつての個人指導者）の遺体は、第17世カルマパが公の場に立ち会うことも、その理由を説明することもなく、2024年6月にネパールで火葬された。