新生日本のビジョン　～新ミレニアムの国家百年の大計～ -5ページ目

30Nov
- ｢新生日本建設の学問潮流について｣～理念と政策の統合的研究によせて～　第1節（２）　　天川貴之
  第１節　哲学や理念や法則の自由自在なる応用こそ学問の本質である（２）　これは、例えば、科学の世界でも同じようなことがいえます。真理というものは、法則と言い換えてもよいものであります。　学問の本質は、法則を発見することであります。そして、この法則を自由自在に応用することによって、様々な具体的な変革をもたらしてゆく、それが学問の本質であります。　従って、例えば、アインシュタインの理論でも、ただ単に相対性理論のような物理学があるだけではなくて、その物理学を応用すれば、原子爆弾を作ることも出来るし、その他にも様々に応用してゆくことが出来るわけであります。　また、経済学でも同じであります。経済に法則があり、経済現象に法則があるということを探究するのが経済学の本質であります。そして、その法則を様々に応用してゆく、それが経済政策であります。　ですから、科学においても、経済学においてもそうですし、さらには、どのような学問においても、法則を発見すること、そして、法則を自由自在に応用すること、この二つのことを為してゆけばよいのであります。　（つづく）　　ｂｙ　天川貴之
22Nov
- ｢新生日本建設の学問潮流について｣～理念と政策の統合的研究によせて～　第1節（１）　　天川貴之
  第１節　哲学や理念や法則の自由自在なる応用こそ学問の本質である（１）　新時代においては、学問の意味というものを、もう一度しっかりと考え直してゆかなければなりません。　明治時代の福沢諭吉が「実学の精神」というものを打ち出し、学問によって実社会を変えてゆくこと、また、実社会を変えてゆく学問の大切さというものを訴えられましたけれども、まさしく、私達に今必要とされている学問は、実社会に活きる所の実学であります。　そして、それが、ただ単なる「プラグマティズム」に堕するのではなくて、また、小手先の政策論に堕するのではなくて、その政策が何故必要なのかという哲理をしっかりと説明出来るだけの「理念の探究」に裏打ちされた学問でなければならないと思うのであります。　その意味において、現代は、哲学思想というものが不在の時代であります。本当の政策を論じようと思ったならば、その政策の源となっている哲学や思想を論じなければなりません。　そしてまた、本当の哲学や思想というものは、ただ理念としてあるのが尊いのではなくて、理念を具体的に応用し、政策化し、実社会を変えていって初めて実社会における価値を生むものであるという観点を忘れてはなりません。　その意味において、哲学や理念を探究しながら、同時に、哲学や理念を自由自在に応用出来る実力を成し、そして、具体的な政策提言に繋げてゆく、このような学問の方向性が必要なのであります。　（つづく）　　ｂｙ　天川貴之
14Nov
- 　「新時代の大学像」　　第５節（２）　　　　　　　天川貴之
  　第５節徳高き理念エリートと真なる天才を創出する新大学像（２）　そして、同時に、日本には、諸外国に追いつけ追い越せというものが学風となっている傾向があり、本当の意味での独創的な発想や独創的な研究やそのような天才を開花させる土壌が十分にあったとはいえないところがありますので、真なるエリートを養成するとともに、真なる天才を養成する大学理念というものが必要となってゆくのではないかと思います。　本当の意味での理念エリートと、本当の意味での天才というものを創出してゆくことが、これからの大学のあるべき姿ではないかと思います。　本当の意味で新しき時代を創ってゆくのであるという志を立てて、数多くの有為の人材が全国から集まり、そして、その使命感と学業を修める精神態度、そして、その徳性から自然に尊敬を集め、徳望を集めるような、そのような新しき知的エリート集団を輩出してゆくこと、それが、新時代の学問の方向性であり、新時代の大学の最も大切な方向性ではないかと思います。　新しき国家百年の大計は、国家百年の大計をなさしむる教育から始まります。真実なる教育が本当の意味で行われる時に、自ずから、新生日本のビジョンが出来、新ミレニアムのビジョンが出来、有為の人材が数多く輩出するはずであります。　そのような熱気ある雰囲気を、志ある雰囲気を、理想とロマン溢れる雰囲気を、新しき精神的ジャパニーズドリームの潮流と為してゆき、そのような潮流の中で、新時代に向けて、新しき精神的ジャパニーズドリーム、新しきグローバルドリーム、新しきユニバーサルドリームを実現する大学の出現こそが、我々が切に望んでいるものであります。　（おわり）　ｂｙ　天川貴之
07Nov
- 　「新時代の大学像」　　第５節（１）　　　　　　　天川貴之
  　第５節徳高き理念エリートと真なる天才を創出する新大学像　（１）　現代社会には学歴重視の傾向があり、それは、ある面において、近代の日本の国家政策でありましたが、そのようなエリートが、大学の中において、更にその知性と共に求められるのがこの徳性であり、自己の知性というものを総合理念という観点から深く広くしてゆくだけではなくて、同時に、徳性というものを磨くことによって、本当の意味におけるエリートを育ててゆくことが、新時代の大学に必要なことではないかと思います。　リーダーにはリーダーの徳目というものがあり、リーダーにはリーダーの器というものがあり、その意味で、帝王学というものがあります。　そのようなものを誇りを持って真に教え、それを学んだ方が、本当に天下国家のことを論じ、本当の意味で世界に通用する人材となり、そのような、日本の国益と世界の利益を真に増進せしめる優秀なリーダーを数多く輩出せしめるような母体となる大学を目差すべきでありましょう。　その意味において、戦後の日本において、リーダーの養成ということが十分でなかったということを考えてみても、今後の日本の大学に必要なものは、本当の意味でのエリート教育ではないかと思います。　（つづく）　ｂｙ　天川貴之
31Oct
- 「新時代の大学像」　　第４節（２）　　　　　　　天川貴之
  　　　　　　第４節新時代の大学生に要請されるもの　　　　　　　～「理念と実学」両者の探究と徳学の修養～　そして、大学というものの中に求められてゆくものは、限りなく「徳」を磨いてゆく精神態度ではないかと思います。　現在、大学はレジャーランド化しているといわれますけれども、大学というものは、ただ単に知識を衒う場所であってはならず、また、遊び場所であってはならず、良く学び良く遊べといわれるがごとく、高度な知識欲と、そして、様々な人生経験と交友関係を築くとともに、また、青春を謳歌するとともに、何よりも、徳というものを根本に据えて人徳を磨いてゆく精神態度が必要ではないかと思います。　青春の青春たる所以は、限りなき志と限りなく徳を磨いてゆく、そのような純粋なる理想の中にあるのではないかと思います。　ですから、まず、志を学生の間に立て、そして、自らの人徳を磨いてゆくという意味における学問を、学生の間になしていっていただきたいと思います。　もちろん、それが始まりとなって、実社会の中でも活きてゆき、それは続いてゆくものでありましょうが、鉄は熱い内に打てといわれるがごとく、学生の間から、この徳学を真に修めている方と、修めていない方とでは、多くの開きが出てくるように思います。　（つづく）　　　ｂｙ　天川貴之
24Oct
- 　「新時代の大学像」　　第４節（１）　　　　　　　天川貴之
  　　　　　　第４節新時代の大学生に要請されるもの（１）　　　　　　　　　～「理念と実学」両者の探究と徳学の修養～　しかし、同時に、学生の学生たる本分は真理の探究にあり、深き教養の蓄積にあり、幅広き教養の蓄積にあり、様々な古今東西の叡智を通して己を磨き、己を開墾し、そして、人生の根を培う所にありますから、学生時代において、深い、広い、高い教養を様々な面から育むことは大切であり、その意味において、総合理念という学際領域において学ぶことも大切ではないかと思います。　学生時代は、総合理念に象徴される「理念」を限りなく学びながら、同時に、総合政策に象徴される所の「実学」を同時に極めてゆくことが大切ではないかと思います。その両者を極めてゆくことが、実社会に出てから、本当の意味においてリーダーとして世の中で役に立つ上で、大切な観点であろうかと思います。　実用性の学問のみを修めている学生は、人間的な深い所において、真に自己を修めているとも言えず、真に世界観、人生観を獲得しているとも言えない所があり、実社会に出て、本当のリーダーとなってゆくに際しての必要な教養というものは、学生時代の間から培っておく必要があろうかと思いますので、この理念と実学の探究という、この両者を学生の本分にしていただき、そして、それを大学時代に自然に尊重し、学んでゆくような環境を整えてゆくことが、新時代の理想的な大学像ではないかと思う訳であります。　（つづく）　　ｂｙ　天川貴之
17Oct
- 　「新時代の大学像」　　第３節　　　　　　　　　天川貴之
  　　　　　　　第３節　真なる実学の精神の重要性　プラトンに始まり、ヘーゲルに終わる所の「理念」そのものの探究という姿勢と同時に、近代のアメリカを中心に、「プラグマティズム」という実学重視の学問的潮流が現われてまいりました。　　理念の探究は高尚であって、それは実社会とかけ離れた所でその探究が進んでいきがちでありますけれども、このプラグマティズムの考え方を導入することによって、学問の真理を真に応用し、理念を応用し、実社会へと生かし、実社会への有益性を高め、実社会との密接な連関関係を持ちながら、具体的に実社会を変革してゆく原動力となってゆくという思想であり、これは非常に大切なものではないかと思います。　アメリカの産学共同などの、学問を本当の意味で成功させている源は、この実学の精神にあるのであり、アメリカなどでは、学問と実社会というものは相互作用し合って、お互いに個性を持ちながらも、お互いを生かし合い、そして、実社会に役に立つ学問というものが、常識となっております。　　日本においても、福沢諭吉以来、実学の精神というものが尊ばれ、実学の精神の下に学問の応用と社会的有益性というものを高める考え方が出ておりますけれども、これは、新時代に向けて、更に具現化されてゆくものであろうと思います。　現代社会におきましては、特に情報革命と言われるがごとく、情報化社会が革命的に進展し、社会の基盤を大きく変革してゆくものとなっているが故に、この情報分野の中に特に応用されてゆくことが必要であり、また、そのような社会に役に立つ有用な学問を学生も心得てゆくことが、実社会に出るに当たっての条件となってゆくのではないかと思います。　その意味において、語学であるとか、情報的なものであるとか、そうした様々なコミュニケーションの手段を真に磨き、社会的実用性を学問的有用性の観点から身に付けてゆくということは、日本のこれからの学問を考えるに当たって大切な観点ではないかと思います。　　（ｂｙ　天川貴之）
11Oct
- 　「新時代の大学像」　　第２節　　　　　　　　　天川貴之
  　　　　第２節　「総合理念」の探究を学問の柱に据えよ　様々な学問分野別に分かれている所の多なる理念が、本来一なる理念であり、その意味において、総合された理念であり、この「総合理念」こそが、あらゆる学問の源にあるものでありますから、諸学を超えて、様々に学問の源にある所の理念を、統合的に認識して、総合的に把握してゆく学部が今後必要になってくるのであります。　それは、現代においては、学部の教育を超えて、大学院などでは高等理念の探究ということを通じて言われることが多いといえましょうが、学部の中においても、「総合理念」という学部が必要なのではないかと思います。　現在においては、哲学と科学が矛盾するのではないかとか、哲学と経済学は矛盾するのではないかとか、法学と経済学が矛盾するのではないかとか、様々な矛盾ばかりが取り沙汰されておりますけれども、その矛盾を、「絶対矛盾の自己同一」といわれるが如く、真に止揚して、一なる理念へと統合し、その観点から新たな学問を創造してゆくことが、新時代においては必要となります。　諸学に現われている所の理念を止揚し、新たな学問理念として統合し、全く新しい学問を創り出してゆく源は、「総合理念」という考え方であります。　何ごとも、理念があって政策があるように、総合理念の探究に裏打ちされて初めて、総合政策という学問領域も真にその命を得、生きてゆくものであると思います。　政治の分野におきましても、理念なき政策がないように、また、政策なき理念が力を有さないように、理念と政策というものは、両方が補完し合って一つの真理の体系を形成するものであり、実社会に実現してゆくものでありますから、「総合理念」と「総合政策」というものを新時代の学問の柱に据えるということは、非常に大切なことであろうと思います。　（ｂｙ　天川貴之）
04Oct
- 「新時代の大学像」　　第１節　（２）　　　　　　　天川貴之
  　　　　第１節　一なる理念へと諸学を止揚統合する精神（２）　学問というものは、本来、一なる法則を体系化したものでありますから、本来、哲学も、政治学も、経済学も、法学も、経営学も、医学も、科学も、教育学等も、すべての学問は、一なる法則において軌を一にするものであります。　そのような根本的な精神に立ち返って、一なる理念を通して諸学を統合してゆくことこそが、新時代の大学に必要な精神ではないかと思います。　今までは、様々に分かれて専門化して、それぞれの学問分野がバラバラに認識されており、それらがお互いに相矛盾するがごとく捉えられていたけれども、新時代においては、諸学を統合し、一なる理念、一なる真理へと止揚してゆく精神的な態度というものが、新しき学問の態度として新生されてゆくのであります。　それは、ある意味においては、プラトンの原点に還るということでもあり、また、プラトンの学問が様々に現代に至るまでに分化したものを、その多様性を尊重し、その個性の色合いを尊重しながら、なおかつ、一なるものへと帰一せしめ、一なる真髄たる真理を探究してゆくということが、新時代の大学の探究する方向性として大切なことであるのであります。　（つづく）　　ｂｙ　天川貴之
27Sep
- 　「新時代の大学像」　　第１節　（１）　　　　　　　天川貴之
  　　　第１節　一なる理念へと諸学を止揚統合する精神　（１）　新しき大学の理念というものについて述べて参りたいと思います。新時代に向けて、新しき大学というものの骨格となる考え方が求められていると思います。　大学とは、そこで一体何を学ぶべきであるか、そして、大学を通して、学生は何を探究すべきであるのか、それを根底から問い直す時期が来ているのではないかと思います。　大学というものの源を辿ってみますと、古代ギリシアのプラトンのアカデメイアに行き着くのではないかと思います。　プラトンは、真理・イデアを知ることをエピステーメとなし、それを、真実なる知、真実なる学問の源とされたのであります。　すなわち、永遠不変にして変わることのない実在というものを探究する所から哲学が始まり、また、学問が始まっているといえるのであり、永遠不変なる実在・イデア、そして、近代に至っては「理念」といわれているものの探究こそが、学問の本質にあるものであるといってよいのであります。　こうした「理念の探究」というものを深く深くなしてゆくことこそが学問の核心でありますが、理念というものは、一つの法則でありながらも、同時に、多様なる現われを持つものであって、この理念というものを様々に認識する哲学者や思想家や学者やこうした方々によって、その理念の個性的真理も色合いを様々にしているものであって、それは、古今東西、様々な理念として、真理として顕れているものであります。　しかし、その真髄は一なるものであり、一なる法則であります。あたかも一つの太陽を様々な方が様々な角度から観るが如く、理念というものも、様々な多様性を持って分かれているものでありますが、その本来の姿は一なるものであります。　かかる一なるものの探究を学問は目差してゆくものであって、大学は目差してゆくものであります。　（つづく）　　ｂｙ　天川貴之
20Sep
- 「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～　第９節　　　天川貴之
  第９節　新時代の成功哲学の福音の下に成功一元の世界を実現してゆけ　人間は成功する生命体であり、人間とは、本来、成功するのが本来の姿であって、失敗は本来ないのであると、そのような力剛い念いによって人生を開拓し、どのような運命も開拓し、人間の人生も、国家の運命も、世界の運命も開拓してゆかなければなりません。　成功一元の世界を地上に実現してゆかなければなりません。圧倒的なる成功波動を出し続け、成功信念を出し続けたならば、必ず、この地上はすべて成功が自己展開してゆく姿となります。成功そのものの本来の実相の姿を、本来の理念の姿を顕わしてゆくこととなります。　この地上世界は、まだまだ豊かにならなければなりません。まだまだ繁栄しなければなりません。まだまだ成功の華が咲き匂ってゆかなければなりません。そうでなければ、人類の春とは言えません。真実なるミレニアムの時代とは言えません。　無限無数なる成功のエネルギーに気づき、無限無数なる成功が実在するのであるということを認識する所から始めてゆかなければなりません。　成功には成功の法則があり、成功には成功の真理があり、成功には成功の理念があり、かかるものを認識し、深く学び、そして魂に体現し、実際に地上的なる成功として現わしてゆくことこそ成功哲学の骨子であり、特に、新ミレニアムの時代において、すべての方の唯一無二なる個性的理念が全て華開き、すべての方の大いなる夢がすべて実現し、咲き匂っている姿を、かく在るべき新時代のビジョンとして念い描き、新ミレニアムの春のビジョンとして念い描き、確固として念いを定め、決してこの成功の確信を崩すことなく、かく在るべき理想世界を現実のものとして実現してゆこうではありませんか。　信念は、あらゆる現実に勝利するのであります。理念は、あらゆる現実に勝利するのであります。それが心の法則であります。心の法則を真に熟知した者にとっては、心の法則は実在であり、人生を如何様にも善転させてゆくことが出来るのであります。　かかる観点から、圧倒的なる善念をもって、すべてのすべてを善きものへと変えてゆこうではありませんか。すべてのすべてを圧倒的に善転させてゆこうではありませんか。　その意味において、ただ単なる楽天主義ではなく、本当の意味における光明信念に基づいて、成功の未来のみを念い描き、光輝く未来のみを念い描き、そして、それこそが本当の現実であるという真理を喝破し、その真理を実証し、すべての方の共通財産とし、全人類の遺産としてゆこうではありませんか。　新しきミレニアムが大いなる栄光の時代となり、大いなる成功哲学が新時代の福音になることを確信し、これより後、新しい時代を共に創ってまいりましょう。以上であります。　（おわり）　　ｂｙ　天川貴之
12Sep
- 「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～　第８節　　　天川貴之
  　　第８節　すべての繁栄はまず繁栄の波動から始まってゆくならば、まず繁栄波動から始まるということを、我々はよくよく銘記しなければなりません。まず、波動ありきであります。波動からすべてが始まってゆくのであります。波動が波動を呼び、波動が具体化して、具体的な成功として成就してゆくのであり、その出発点は、一見、目に見えぬ波動にあったのであります。　まず、成功波動があるのであります。この成功波動から始めてゆくことです。目に見えぬこの成功波動の大切さに気づくことです。その目に見えぬ念いの大切さに気づくことであります。そして、念いそのものを大切に扱うことです。心の法則通りに扱うことです。　そしてまた、言葉には力があると言われているが如く、言霊というものがあり、言葉には実現力があり、特に、力剛い、積極的な、明るい、肯定的な言霊には、その内容を実現する力が真実の意味において法則としてあるものでありますから、限りなく言霊というものを尊重し、本当の意味において、成功の言霊のみを使ってゆく訓練をしてゆかなければなりません。本当の意味において、繁栄してゆく言霊のみを使ってゆく訓練をしてゆかなければなりません。そして、日頃の言動においても、自然に成功の波動が滲み出てくるようなものとなってゆかなければ本物ではありません。　本当の意味において、波動とはすべてであり、心が本当の意味においてすべてに展開して現れているのであり、念いがすべてにおいて展開して現れているのであり、その意味において、「三界は唯心の所現」と言われていることと同じなのであります。　地上のすべての成功の源を辿ってみれば、それは成功の波動に行き着くのであります。それは例外がないのであります。　物理学において、すべての物質がエネルギーに行き着くと解明されているように、すべての成功という現象は、その本質において、根源において、成功波動に還元することが出来るのであります。従って、まず、この波動に着眼しなければなりません。　心の内奥の世界においては、無限無数の成功の波動があるのであります。汲んでも汲んでも未だ尽きぬ所の無限の成功の泉があるのであります。無限の繁栄の泉があるのであります。　その心の秘密にまだまだ全人類が気づいていないのであります。全人類がすべて心を有しているがゆえに、万人がその無限の成功を心の内に既に宿しているのであります。それが心の宇宙の秘密であり、心の法則の秘密であります。　従って、すべからく、人間は、人間らしく、成功するのが本来の姿であるということを確信したいものであります。　（ｂｙ　天川貴之）
06Sep
- 「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～　第７節（２）　　　天川貴之
  第７節　常に成功の波動に親しみ魂に纏い続ければ無限に成功してゆく（２）　人はパンのみによって生くるにあらずと言われますが、成功者は成功の言霊によって生きるのであります。成功の言霊を常に魂において食しながら、本当の意味において成功の魂というものは成長し、無限に成長を遂げてゆくのであります。　故に、成功者というものは、無限無数に創ってゆくことが可能であり、無限無数に輩出してゆくことが可能なのであります。　成功の法則を、ただ単に言葉として述べるだけではなくて、ただ単に理論として展開してゆくだけではなくて、成功の波動そのものとして、それが無限にある所の天上より汲み出し、その成功の泉から、無限の光の水を、多くの方々に光として送り込み、そして、その光を通して、その光を魂に纏い続けることによって、そして、魂で纏った成功の波動を無限に与え続け、流し続けてゆくことによって、無限に成功が地上に現出してゆくのであります。大いなる成功の潮流が始まってゆくのであります。　その意味において、この地上世界を、無限なる成功の国と成してゆくことが可能なのであります。　この地上には、まだまだ成功が少ないのであります。あちらにもこちらにも失敗や挫折が見えているようでは、まだまだこの地上は、大いなる栄光の国とは言えないのであります。また、あちらにもこちらにも貧しさが目立っているようでは、この地上は、本来なる豊かさの世界、繁栄の世界とは言えないのであります。　（つづく）　　ｂｙ　天川貴之
30Aug
- 「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～　第７節（１）　　　天川貴之
  第７節　常に成功の波動に親しみ魂に纏い続ければ無限に成功してゆく（１）　　具体的には、皆様方の前に様々な成功の波動を持ったものがあろうと思います。様々な成功の波動そのものを限りなく尊重し、常に学び、自己の魂の糧としてゆくことであります。　成功波動や繁栄波動のある書物に常に親しみ、また、ビデオやテープに常に親しみ、そして、成功の言霊そのものを愛し、繁栄の言霊そのものを愛し、また成功せる人物そのものを愛し、友となり、また師として仰ぎ、また後輩として招き入れ、本当の意味において、成功者を愛してゆき、敬ってゆかなければなりません。　そのような形で、人生の中において、一つでも数多くの成功の波動を招き入れ、体現してゆかなければなりません。　何度も何度も繰り返しますが、成功波動が成功波動を呼ぶのであり、繁栄波動が繁栄波動を呼ぶのであります。　実相の世界においては、無限の成功波動が満ち満ちているのであります。無限の豊かさ波動が満ち満ちているのであります。無限の繁栄波動が満ち満ちているのであります。　かかる無限にあるものを、このような形で成功波動として述べ伝えているのが、この言葉の意味であり、言霊の意味であります。　言葉というものも、言霊と言われるが如く、その言葉の中に波動というものが宿っており、一定の波動が一定の命として、魂として宿っているのであります。　故に、真実なる成功の言霊は、真実に価値あるものであり、本当の意味において、究極の成功者を形創ってゆく魂の糧となるのであります。　（ｂｙ　天川貴之）
22Aug
- 「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～　第６節（２）　　　天川貴之
  　第６節　成功の波動を出し続ければ自ずと成功が招き寄せられる（２）　　真実なる意味において、幸運とは、勝つべくして勝つという言葉があるが如く、獲得すべくして獲得してゆくことが出来るのであります。　ただ心を成功の波動に変えてゆくだけで、どのようなことがあろうとも、失敗の波動やまた敗北の波動にすることなく、常に成功の波動を出し続けてゆくということだけで、自ずから成功の幸運を招き寄せることが出来るのであります。　そのためには、圧倒的なる成功の信念が必要であります。常に成功を念い続け、成功の波動の中に生きんとする決意が必要であります。常に成功の波動を持続せんとする心が必要であります。　　その意味において、成功波動において、不退転でなければなりません。決して失敗波動や敗北波動に退転してしまうことなく、また、繁栄波動と対極のものである所の、貧乏な波動や衰退の波動に同調してしまうのではなく、常に成功の波動のみを愛し、そして体現し、そして出し続けてゆかなければなりません。　成功が成功を呼ぶのであり、成功波動が成功波動を呼ぶのであり、繁栄波動が繁栄波動を必然的に招くのであります。この単純な心の法則を実践してゆくだけで、自ずからサクセス・ストーリーが展開してゆくのであります。　念いにおいても慣性の法則というものがあり、過去の人生の中で、様々な失敗の波動や敗北の波動を培ってこられた方は、念いそのものが、一つのカルマとして傾向性をもって大きな力となっているので、これを本当の意味で前後際断し、そして、少しずつでもよいですから、成功波動を常に流し続け、大いなる成功のカルマを、成功の推進力を、魂の傾向性として培ってゆかなければなりません。　成功波動の慣性の法則の下にある方が本当の成功者となるのであり、繁栄波動を真に体現し、繁栄波動の慣性の法則の下に、大いなる繁栄の波動を纏っておられる方が、自然に繁栄してゆくのであります。　（つづく）　ｂｙ　天川貴之
15Aug
- 「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～　第６節（１）　　　天川貴之
  　第６節　成功の波動を出し続ければ自ずと成功が招き寄せられる（１）　まず大切なことは、「成功の波動は成功の波動と同通する」という原理に気づくことであります。皆様方の心から発されている念いは実在であり、確固とした存在であります。それはすべて、波動という形で性質を持っているものであります。　そして、その波動は同通するという原理があり、類は類でもって集まるといわれているが如く、同じ波動のものは同じ波動のものと共鳴し、そして、同通し合うのであります。　従って、成功を本当の意味において実現しようと思ったならば、繁栄を本当の意味において実現しようと思ったならば、まず、成功の波動そのものに着眼してゆかなければなりません。　自分自身の心から成功の波動を出し続けるということが大切であります。自分自身の心から繁栄の波動を出し続けるということが大切であります。　成功の波動を出し続ければ、自ずから成功の波動をもったものが集まって来るのであり、成功する情報や、成功する人物や、数多くの成功者達や、数多くの成功を実現する協力者達や、数多くの成功を助ける同志達が、自然と吸い寄せられるが如く集まって来るのであります。　まさしく成功の女神が自然と集まり、微笑みかけるような人生が、サクセス・ストーリーそのものの人生が、そこから始まってゆくのであります。　これは歴然とした法則に基づいてあるものであって、幸運というものは、実は、そのベースにおいて、成功の法則に適っているかどうかということを顕わしたものであり、また、繁栄の法則に適っているものであるかどうかということを顕わしたものにしか過ぎないのであります。（つづく）　　ｂｙ　天川貴之
09Aug
- 「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～　第５節　　　天川貴之
  　第５節　すべての人々の唯一無二なる理念の華々が咲き匂う新時代我々は、これより後、新ミレニアムの時代において、すべての方々の内にある所の唯一無二なる理念の華々が七色に咲き乱れてゆくことをもって理想としてゆこうではありませんか。無限無数の人類の華が、春の季節において咲き匂ってゆく花園を、大いなる未来のビジョンとしようではありませんか。大いなる世界のビジョンとしようではありませんか。　皆様方のお一人お一人の人生が、真に価値あるものであり、生き甲斐のあるものであり、真実の意味において幸福なものであり、繁栄しているものであり、成功しているものであるような人生をもって良しとしようではありませんか。　すべての方が、「かく在る」現実に妥協せず、「かく在るべき」夢に基づいて、現実を如何様にでも創り変えてゆくことが出来るという真実を、多くの方々の人生において実証してゆこうではありませんか。　人間は有限なるものではなく、真実の意味において、無限なるものであるということを、限りなく実証してゆこうではありませんか。あちらにもこちらにも大いなる夢に気づき、大いなる自己に気づき、自己に内在せる所の無限なる力を発現し、そして、大いなる夢を実現してゆくという奇蹟が起こるようにしてゆこうではありませんか。　大いなる夢があちらにもこちらにも実現してゆく時代を、新ミレニアムとしてゆこうではありませんか。真なる理想の国というものは、夢が実現する国のことではないでしょうか。　新ミレニアムとは、唯一無二なるすべての方々の夢が、深い意味において、理念の意味において実現してゆくことをもって理想となす時代のことではないでしょうか。それが新ミレニアムの人生のビジョンであり、また、時代のビジョンであり、世界のビジョンであります。　そこで、これから、新時代の成功哲学として、その骨子について述べてまいりたいと思います。　（つづく）　　ｂｙ　天川貴之
02Aug
- 「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～　第４節　　　天川貴之
  第４節　新時代の精神はすべての人の心に大いなる夢として宿されている　その意味において、新ミレニアムの精神とは、すべての人々の心の奥の奥に、既に大いなる夢として、大いなるビジョンとして、大いなる理念として、大いなる時代精神として宿されているのであります。　そのような自己の内の内なる中心的なる潮流に立脚して初めて、自分自身の本当の人生というものを真に掴みきることが出来るのであります。　人生を真実の意味において光輝くものと為してゆくためには、すべからく自己に内在する所の大いなる夢を通して、本来の光輝ける自己像と邂逅しなければなりません。皆様方自身の「かく在るべき」姿を、はっきりと観じなければなりません。　皆様方の深い深い魂の内奥から自然に導き出されてくる所の「かく在るべき」理想の姿こそ皆様方の本来の姿であって、それこそが皆様方の実相そのものであり、理念そのものであります。　大いなる未来の姿そのものが、本来の皆様方の姿であり、今、只今の中において、未来の姿を真に心の奥底に描ききり、その実現を確信する所から、大いなる成功は始まってゆくのであります。大いなる勝利は始まってゆくのであります。　皆様方の真実なる成功とは、真実なる自己実現を為すことであります。そして、皆様方が真に人生に勝利したといえるためには、真実なる自己実現において勝利しなければなりません。　皆様方の自己の目標とは一体何でありましょうか。自分自身の人生の目的とは一体何でありましょうか。自分自身の人生の意味とは一体何でありましょうか。　何のために生きられているのでありましょうか。何のために今生かされているのでありましょうか。何のために命が幸えているのでありましょうか。　この命を無駄にしてはなりません。この命に与えられた時間を無駄にしてはなりません。かけがえのない命として限りなく自己の命を尊重してゆく所から、本当に自分自身の人生を愛することが出来るのであります。　また、すべての方々に生きる意味があり、生きる目的があり、理念があり、大いなる夢があり、大いなる価値があるということを真に悟ったならば、すべての方の人生とすべての方の唯一無二なる個性と人格を限りなく尊重しようという心が生まれてくるのであり、それが自然なる形で顕れたならば、それは愛となって顕れるのであります。　（つづく）　　　ｂｙ　天川貴之
27Jul
- 「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～　第３節　　　天川貴之
  　第３節　心の内奥に穿ち入り確固とした自己の理念と邂逅せよ　　心の内奥の内奥に穿ち入り、自己の良心の奥なる良心に穿ち入り、自分自身の内の内に宿されている神と深く対話をしながら生きてゆくということは、人生において最も大切なことであり、このような内の内なる神に目覚めるという真理が本当の意味において把握された時に、我々は、すべての宗教や、哲学や、思想や、芸術や、道徳や、様々な価値の源となったものが追い求めてきた所の永遠普遍なる理念と邂逅することが出来るのであります。　人間として生きるのであるならば、確固とした理念と共に生きることが最も重要なことであります。理念こそが本来の自己であり、自己の実相であり、自己の永遠普遍の立脚点であり、人生の基盤そのものであり、根底そのものであり、実在そのものなのであります。　確固不動なる理念に基づいて人生の方向性を定め、常に理念に立ち返りつつ、自分自身を省み、反省し、イノベーションし、その本来の理念を実現せんとして、大いなる夢を描きながら限りなく飛翔してゆくことこそ、人生の醍醐味であり、人生の核心であります。　その核心を忘れた成功哲学とは、本来の成功哲学ではありません。その意味において、究極の成功哲学とは、自分自身の内奥に永遠普遍に実在する所の神そのものと一つとなり、この無限なる神より大いなるエネルギーを受け継ぎ、大いなる波動を受け継ぎ、無限なる愛を受け継ぎ、無限なる智慧を受け継ぎ、無限なる希望を受け継ぎ、無限なる勇気を受け継ぐ所から始まってゆくのであります。　かつてアメリカンドリームの源を創った所のエマソンの自己信頼とは、かかる自己信頼のことをいうのであり、現象的な浅い意味での自信ではなくて、自己の内奥の内奥に穿ち入りて、奥の奥なる良心に穿ち入りて、しかして、自己にとって唯一無二なる永遠普遍なる個性と邂逅する所から自然に導かれる所の自己信頼なのであります。　大いなる自信を持つ所から、不動の人生が生まれてゆくのであります。大いなる自信を持つ所から、圧倒的なる信念が生まれて来るのであります。　その源が底の浅いものであったならば、現象において立ち現れて来る所の様々な困難や苦難の中において、どうしてそれに屈することなく、己が圧倒的なる信念を全うしていくことが出来ましょうか。　様々な環境の桎梏に打ち克ち、様々な時代の潮流に打ち克ち、それでも尚且つ実現してゆかなければならないものをこそ、本当の意味での自己にとっての理念というのであり、その自己にとっての理念が本当のものであり、真実のものであったならば、如何なる環境にあろうとも、如何なる時代の潮流の中にあろうとも、その内に確信された所の永遠普遍の理念の精神そのものが、新時代の精神となってゆくのであります。　（つづく）　ｂｙ　天川貴之
19Jul
- 「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～　第２節　　　天川貴之
  　　　第２節　自己の魂の内奥の唯一無二なる宝石を発見せよ多くの人々は、未だ自己限定の中にあり、自らの人生を、自らの念いの力によって小さくしてしまっているのであります。大いなる夢とは、本来、万人が描けるものであり、大いなる希望とは、本来、万人が抱けるものなのであります。　すべての方の心の中に、大いなる夢が、あたかも磨かれぬ宝石の原石の如く宿されているのであります。あの大宇宙の海に輝く様々な個性ある星の輝きの如く、唯一無二なる宝石が、魂の内奥においては、永遠普遍の真理として、光として、波動として実在しているのであります。　我々は、その本当の魂の内なる理念というものを真に発見し、自己認識し、その理念から自然に導かれる所の大いなる夢を、真なる大いなる夢として把握していく所から人生を始めなければなりません。　自らの内なる真性に深く深く穿ち入り、そして、内なる真性が自然に導いてゆく所の理想の姿というものに、限りなく忠実でなければなりません。　それが、自分自身に忠実であるということであり、大いなる夢に忠実であるということであり、そのような自己に内在されている宝石の如き大いなる夢に対して限りなく忠実であるということが、本当の意味において自己の良心に正直な人生を歩む道であり、自分自身の魂そのものを最大限に幸福にしてゆく道なのであります。　大いなる夢と共にある時、すべからく、人々は、大いなる魂の充足感を感じるのであります。永遠なる幸福を感ずることが出来るのであります。何故なら、すべての方は、地上に生まれ出ずる前に、遥かなる天上世界において、大いなる夢を描き、大いなる計画を立てて地上に生まれて来るからであります。　プラトンの言われるが如く、大いなる夢は万人の心の内に内在されているのであり、それは、生まれ落ちてからこの方、長い長い忘却のもとに置かれているだけなのであります。その忘却を取り去り、真に大いなる夢に邂逅した時こそ、我々の第二の誕生の時であり、本当の人間へと、人格へと、新生する時なのであります。　（つづく）　ｂｙ　天川貴之

｢新生日本建設の学問潮流について｣ ～理念と政策の統合的研究によせて～ 第1節（２） 天川貴之

｢新生日本建設の学問潮流について｣ ～理念と政策の統合的研究によせて～ 第1節（１） 天川貴之

「新時代の大学像」 第５節（２） 天川貴之

「新時代の大学像」 第５節（１） 天川貴之

「新時代の大学像」 第４節（２） 天川貴之

「新時代の大学像」 第４節（１） 天川貴之

「新時代の大学像」 第３節 天川貴之

「新時代の大学像」 第２節 天川貴之

「新時代の大学像」 第１節 （２） 天川貴之

「新時代の大学像」 第１節 （１） 天川貴之

「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～ 第９節 天川貴之

「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～ 第８節 天川貴之

「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～ 第７節（２） 天川貴之

「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～ 第７節（１） 天川貴之

「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～ 第６節（２） 天川貴之

「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～ 第６節（１） 天川貴之

「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～ 第５節 天川貴之

「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～ 第４節 天川貴之

「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～ 第３節 天川貴之

「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～ 第２節 天川貴之

｢新生日本建設の学問潮流について｣～理念と政策の統合的研究によせて～　第1節（２）　　天川貴之

｢新生日本建設の学問潮流について｣～理念と政策の統合的研究によせて～　第1節（１）　　天川貴之

　「新時代の大学像」　　第５節（２）　　　　　　　天川貴之

　「新時代の大学像」　　第５節（１）　　　　　　　天川貴之

「新時代の大学像」　　第４節（２）　　　　　　　天川貴之

　「新時代の大学像」　　第４節（１）　　　　　　　天川貴之

　「新時代の大学像」　　第３節　　　　　　　　　天川貴之

　「新時代の大学像」　　第２節　　　　　　　　　天川貴之

「新時代の大学像」　　第１節　（２）　　　　　　　天川貴之

　「新時代の大学像」　　第１節　（１）　　　　　　　天川貴之

「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～　第９節　　　天川貴之

「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～　第８節　　　天川貴之

「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～　第７節（２）　　　天川貴之

「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～　第７節（１）　　　天川貴之

「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～　第６節（２）　　　天川貴之

「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～　第６節（１）　　　天川貴之

「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～　第５節　　　天川貴之

「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～　第４節　　　天川貴之

「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～　第３節　　　天川貴之

「新時代の成功哲学」～新ミレニアムの時代精神～　第２節　　　天川貴之