「偽りのなき世なりせばいかばか
人の言(こと)の葉(は)はうれしからまし」（『古今集』）
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
顔を司り、自分も司り、他人にもなれる・・・だから好かれる
顔というものは、その人の看板みたいなものです。人間は、まっ
さきに顔をみて、好き嫌いを感じとるものです。そしてまず顔の感
じで人間をきめやすい。しかし、生まれつきの自分の顔を今更変
えるわけにはいきません。ところが、少しばかりの顔の筋肉の動
かし方を練習すれば、まるっきり変わった顔に見せることができる
ようになります。
俳優の演技を見れば分かります。「顔は相手のためにある」と、
感じのよい顔になる修練を積むことは、人に好かれる法のひとつ
です。上達すればかなり効果があること請け合いです。なぜなら、
自分を外からながめること、自分を客観的に視る訓練になるから
です。自分の客観視は、表面だけ変わるだけでなく、自分の内面
への問いかけになり、その成熟に役に立つのです。
魂の落ち着きをもたらし、重厚な態度を身につけることになります。
また、深く自分を省みることにより、自分の至らなさを実感すること
ができ、それによって他人への思いやりにも結びつくことになります。
まず、自分を遠くから眺めるようにし、客観的に見ることから始め
ましょう。自分自身でコントロールできることは何でしょうか？
それは：
１．自分の考え
（前向き、後ろ向き、横向き、斜め向き、上向き、下向き等）
２．自分の態度
（立ち方、座り方、歩き方、手の置き方・使い方等）
３．自分の表情
（笑い方、笑みの浮かべ方、思案の仕方、自信ある表情等）
４．自分の言葉
（言葉の使い方、声の高低・強弱・大小・遅早・抑揚等）
５．自分の外見
（派手な・地味な服装、公式・カジュアル、アクセサリー等）
（１）自分の考え
▼ これは、その時々の事案への自分のあり方で決めること。
そこに自分と言う人間性が如実に表れるものです。
▼ 言葉を選ぶこと。より適切な、より格調の高い言葉を選ぶよ
うに意識することが大切。言葉で人間が判ります。友人間の
会話でも下品な言葉を避けること。
▼ ある言葉で相手がどのように受け取るかを考えましょう。
「たしなみを人の心の根とすれば、こころの花はことばにぞ咲く」
というものです。
（２）自分の態度
▽最も大切なことは、何を訴えたいか？ 何を伝えたいか？何を
判ってもらいたいか？ どんな印象を持ってもらいたいか？を
考え、決めて、態度を決める。この順序を間違わないことです。
▽ジェスチャーは、小さく、タイミング良く使えば効果的です。
その前提で原則を学びましょう。
１． 立ち方
「さあ、真直(まっす)ぐ立ってください」と言われたら、何となく背
筋を伸ばし、手を下げる。が、真直ぐかどうかの確信はもてないもの。
まっすぐ立っているつもり・・・というのが普通でしょう。
■ 真直ぐ立つとは：
１）四つの立てる：首筋・背筋・腰・顎(あご)を立てる。
２）壁に立つ：壁にかかととお尻の先と頭の後ろをつける。
３）山見式竹筒法：頭のテッペンから尾骶(びてい)骨(こつ)まで
直径１０ｃｍの竹筒をまっすぐ刺す。天空から新鮮な空気が颯爽と
降り、竹筒を通ってお尻からスーと抜けていくイメージをつかむ。
すると、首筋・背筋・腰・顎の四つが立ち、真直ぐ、すっくと立てる。
上記いずれの方法でも、腰の後ろを反らせると「立つ」がわかり、
膝を伸ばすと背も伸びます。さらに、
▼両肩を少し後ろに引いて胸襟を開き、正面を真っ直ぐ見据える。
▼ 両手は真下に下げる。両肘のゆとりが大きく見せる。
▼ 人との面会時、（男の場合）足は真横に肩幅に開き正対する。
２．座り方
■竹筒法座り方
▽ 竹筒法のまま着席、後ろにもたれず正対。
（男性は両膝の間は拳(こぶし)２つ位）
▽ 竹筒法を維持。背筋が伸び堂々たる姿勢になる。
▽ 書類を読む際は竹筒のまま前傾し、両手で書類を持って読む。
３．礼の仕方
▼竹筒法のまま前傾。会釈４５度、 敬礼６０度、 最敬礼９０度
▼正対一前傾―再正対―次の動作（歩く）
▼少し“ゆっくり”上げると丁寧になる。
（３）自分の表情
１．目の置き方
▽全体を見廻す。“自分を見てくれている感じ”を抱かせる。
▽「目を見る」とは、鼻の辺りを“ぼんやり”見、強調する時“ぐっと”
見る。
▽強い決意を表わす時、堅実の目的を示す時：目をすえる。
▽恥辱または悲哀を示す時：目を下に向けるか背ける。
▽思案を表わす時：空虚な所に目を向ける。遠くを眺める。
▽疑惑と不平とを示す時：種々の方向に転ずる。
▽目を見開いたり、細めたり。眼尻を上げたり、下げたり。
２．口の処し方
▼確信する時、決意する時、口角を上げる。真一文字の口を作る。
▼和やかな表情、微笑みを作る時、口角を下げる。
（４）自分の言葉
□言葉は言霊(ことだま)。コトバは心の使い。話しは放し。
ハナシは人格、個性。
□適切な表現を心がける。相手のレベル・理解度を合わせ、
判りやすく。
□格調高い言葉を選ぶ。その言葉に人格・教養が現れる。
□大きく、明瞭な、力強い、美しい囁(ささや)くような甘い声で喋る。
□間の置き方。「話術」は「マ術」。「間(ま)」は沈黙。
「マ」は虚実のバランス。どんな芸術も「マ」が生命を与える。
ハナシ＝コトバ＋マカン＝勘＋間
◎話術の三原則＝リズムとテンポの理想的な結合
Ａ．マ（間）の採り方、その感情は表わすべく、実に適確であること
Ｂ．声の強弱、明暗ははなはだ巧みに配置されること
Ｃ．コトバの緩急、遅速、申し分なく調節されていること
このようにして、自分で意識的に統制し、統率することが大切です。
つまり、“自分を司る”ことです。
徳川夢声も「ココロがそのまま言葉になって表れ、ハナシとなって、
人の心に働きかける。良き話をするには良き心をもっていなければ
なりません」と言う。
声の調子、目の表情、態度は言葉の選び方や表現に劣らないほど
雄弁であり、心中をかなり鮮やかに映し出しているのです。
良い話をするには、雄弁を必要とせず、心の良い人は、良い話が
できるものです。
（５）自分の外見
「人は見た目が９割」という数字に惑わされてはなりません。
いかに第一印象が大切といえども、所詮
「外見は内面の影絵に過ぎない」
「人は、中身が９割、いや９割９分９厘」
なのです！
最も重要なことは、何を思い、何を話すかであって、その中味に伝え
たいことが明確であれば、自ずと確固たる態度に導かれ、厳然たる
姿勢が身につくものです。その意思があれば、普通の服装で十分と
も言えましょう。
もちろんそういう前提では、相手が不愉快な思いをしないような、
むしろ、立場立場、場所場所で相応しい装い、いでたちというもの
があるものです。
外見は大切ですが、捉われてはなりません。
ネクタイ一本に時と労を費やすより以上に、前述のように、自分を
いかに司るかに力を注いでください。
そこで、森鴎外が訓えるように「儀容を保つ」ことが大切。
儀容とはなり・かたち。それは、衣装や化粧に過度に気を配ることや
かしこまって肩肘を張ることでもありません。
「自分が人と相対して座した時の顔つきと姿勢・人に物を言う際の
声の調子や話しぶり」を鏡で見るように思い浮かべましょう。
そこで、応接の心得とは、
□真直ぐ顔をみる
□おだやかな視線を送る。睨(にら)むのではない。
□善い笑顔を作る禁物なのは、
■手遊びに物をまさぐる
■大げさな身振り（やたらに首を振る、手の上げ下げ）
■相好(そうこう)を崩すこと。大口笑い
構わない顔、だらしない服装、品のない態度
・・・だから、嫌われる