前回、六道輪廻が「恐怖と罪悪感で動く枠組み」として働くとき、
死者は「あの世」へ進むことを躊躇し、この世に留まることがあると書きました。
「あの世」に行ったら、もしかしたら罰を与えられるかもしれない。
地獄に落とされるかもしれない。
こういう恐怖が、死者をこの世にとどまらせてしまう場合があります。
ここで自然に出てくる疑問があります。
では、どうすればいいのか。
今回は、故人を安心させて引導を渡す方法を紹介します。
1) 死者が欲しているのは「正しさ」ではなく「安心」
生きている私たちは、つい“正しさ”に寄ります。
正しい作法、正しい読経、正しい宗派、正しい戒名
でも、恐怖の中にいる存在に必要なのは、
正しさではなく、安心です。
逆に言えば、安心が入らない限り、
どれだけ形式が整っていても、
その人（その存在）は動きません。
2) お経よりも日常言葉の方が届く
お経は、「音」にはなっても、「言葉」になりません。
たまに、不浄な場所でお経をあげて
鎮魂しようとされている方がいますが、
これは私の経験から逆効果になります。
なぜなら、霊もお経の意味は理解できませんし、
「なんで、お前に成仏させられなければならないのだ」
という怒りを買ってしまう場合が多いからです。
生きている人がお経を理解できないのに、
死人が理解できるはずがないのです。
お経よりも、心に響く音
それが、愛ある言葉です。
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ありがとう
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大丈夫だよ
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安心してね
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私も幸せに生きるからね
このような言葉をかけられた方が、故人もずっと喜びます。
3) 引導とは「扉を押し開ける力」ではなく「扉の前で安心させる力」
引導というと、
強い力で“連れていく”イメージを持つ人もいます。
でも私は、引導の本質は逆だと思っています。
扉の前で、恐怖をほどく。
恐怖がほどければ、
その存在は自分から動ける。
つまり引導は、
「強制」ではなく「許可」です。
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行っていい
-
離れていい
-
もう終えていい
-
この世に縛られなくていい
この“許可”が出ると、
この世への執着が弱まります。
4) なぜ「僧侶の資質」が影響するのか
葬儀で引導を渡すとき、
僧侶の資質が影響する...
私はそう見ています。
理由は単純で、
言葉の“波動”が、その人の人間性から出るからです。
仏教知識があるか、修行を沢山積んだかどうかより、
その人自身が
- 儲けに走っていないか
- 出家に相応しい生活をしているか
- 人々の苦しみを理解できているか
-
経験が伴っているか
ここが大きいです。
資質の伴った僧侶があげるお経には、確かに引導の効果があります。
（お経の意味が分からなくても、引導の効果はあります）
ですが、そのような僧侶を知らない場合は
むしろ、家族の言葉をかけてあげる方が、
はるかに引導を渡す力があります。
この意見に、僧侶は反論するかもしれません。
では、なぜ、これだけ多くの不成仏霊が存在するのでしょう？
それは、お葬式での引導の儀式で、故人に引導を渡せていないからです。
形式だけ整っていても、
語り手が、故人に響く波動を出していなければ、
死者の恐怖はほどけません。
5) 「日常の言葉」で渡す引導
日常の言葉で引導を渡すときの基本は、次の3つです。
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感謝（いままでありがとう）
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現実の確認（あなたはもう亡くなった）
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安心の許可（安心して進んでいい／こちらは大丈夫）
故人の名前（戒名ではありません）を呼んでから、
愛ある言葉で優しくこの３つを語りかけてあげると、必ず故人に届きます。
6) 供養の本質は「儀式」ではなく「波動」
私は、供養をこう捉えています。
供養とは、相手の波動を上げることではない。
（第三者がコントロールするものではない）
ただ、例外として......
死後しばらくの間は、
愛のある言葉が届きます
故人に愛ある言葉をかけてあげることで、
安心してあの世へと旅立つことができます。
まとめ
故人に引導を渡すのは、僧侶でなくてもできます。
お葬式に僧侶を呼ばなくても、戒名をもらわなくても、
故人に優しく語りかけてあげることで
安心して、次の世界へと旅立たせることができます。
Sealed with LOVE❤️