コロナ禍は陰謀だという「陰謀論」を目にしますが、実際にはどうなのでしょうか？他にも様々な陰謀論が知られていると思います。例えば911の世界貿易センターテロ事件、日航機墜落事故、ケネディ大統領暗殺事件、等々。
結論から書きますと、私は世の中は陰謀で動いていると思っています。陰謀とは広辞苑デジタル検索では
こっそりくわだてる悪い計画。わるだくみ。「会社のっとりの陰謀をはかる」
《参考》「隠謀」とも書く。
〔法律〕二人以上でたてる、犯罪の計画。
とあります。
例えば、何かの政策を行いたいとしたとき、政策案は誰かの思惑でや、意思で決められるわけですが、これが公に議論されれば陰謀とはなりません。しかし、実際の政治の世界では、国会などの公の場以外でも交渉や談合、相談はされ、時には根回しなどもされているわけで、そうなるとそれは陰謀であると言えるのかもしれません。
コロナ禍で行われている国民無視の愚策の数々を見たとき、特に偏向報道やワクチン接種キャンペーンを冷静に見ると、何か大きな力に動かされていると感じるのですが、その力の元は見えませんから、その見えないモノの存在について語るとき、それを陰謀論と呼ばれているように感じます。
しかし、ほぼ無いメリットのみを喧伝し、副反応と将来的なリスクなどのデメリットについては報じない姿勢は、明らかに異常であり、政府を超えた存在からの圧力を感じます。そして、ワクチンキャンペーンの結果、接種後の死亡者は1600人を超え、重篤な副反応（本反応）に苦しむ人は6800人以上。未回復の人も900人以上出ています。
＊コロナワクチン 副反応データベース検索
それでも中止して検証することもなく継続されている。
さらに、接種者も感染し、感染させるという事実。
そして、ワクチンを製造販売している製薬会社は、大幅な売上増となっています。
コロナ騒動以外でも、実際に起きている大きな事象には、表に出て見える部分と、裏に隠されている事があると思えます。
コロナ禍についての過去記事
＊HIVとAIDSについての情報がまとめられた報道を読んで思うこと
過去記事で紹介した第32代米大統領のフランクリン・ルーズベルトのこの発言。
「世界的な事件は偶然に起こることは決して無い。そうなるように前もって仕組まれていたと。私はあなたに賭けてもいい」
これは真実だと思います。
他にも様々な事象、事件、状況を世界の構造を踏まえて検証すると、その思いは強くなります。世界の構造を理解することで、現在起きている事象について、報道に惑わされること無く、本質が見えてくるようになります。
今回はそれを理解する上での参考として、マルクス経済学と陰謀論についての報道を紹介します。マルクス氏はロスチャイルド家と直結しており、ロンドン家のブレーンであった詩人のハイネから大きな影響を受けています。
マルクスの「共産党宣言」や「資本論」は、ロスチャイルドが目指す世界構築に都合が良い内容であると思いますし、それは経済学や金融の考え方にも及んでいると思います。だから、経済学は矛盾だらけで、現状の説明もままならないと考えられます。
以下に全文転載しますので、参考に読んでみて頂ければと思います。
ーーー以下 転載ーーー
陰謀は本当に存在するのか？
著者：マイケル・レクテンワルド（ミーゼス研究所経由）。
国家は臣民に対し、いかなる「歴史の陰謀論」も嫌悪するよう教え込むことが重要である。なぜなら、「陰謀」の探求は、動機の探求と歴史の悪行に対する責任の所在を明らかにすることを意味するからである。しかし、国家による専制政治、悪徳行為、侵略戦争が、国家の支配者ではなく、神秘的で難解な「社会の力」によって、あるいは世界の不完全な状態によって引き起こされたとするならば、あるいは何らかの形ですべての人に責任があるとするならば（「私たちは皆、殺人者である」というスローガンがある。）、人々がそうした悪事に対して憤慨し、立ち上がることには意味がない。さらに、「陰謀論」に対する攻撃は、国家がその専制的な行動に従事するために常に提示される「一般福祉」の理由を、臣民がより信じやすくなることを意味する。陰謀論」は、国家のイデオロギー的プロパガンダを国民に疑わせることで、体制を混乱させることができるのである。
-マレー・N・ロスバード『国家の解剖学』。
このエッセイは、「陰謀論」という言葉の使い方そのものに関する「陰謀論」（あるいは陰謀仮説と言ったほうがよいでしょう）を表しています。私は、この言葉が作家や発言者に浴びせられる最も強力な蔑称の一つであること、そのほとんどが対象を委縮させ排除するために用いられること、作家や発言者の主張だけでなく陰謀と称する調査そのものを信用しないために役立つことを認めます。このフレーズは、主張に否定的なレッテルを貼り、主張者を貶め、主張者と主張を先験的に失格とする凝縮された略語の手段を表している。同様に、このフレーズを使う背景にある「陰謀」について書くことで、私はここに「陰謀論」という非難を受けることを覚悟している。
「陰謀論」や「陰謀論者」という言葉は、左派の人々が最も頻繁に使う言葉であり、彼らは通常、この言葉を「右翼」の議論や対話者と結びつけています。したがって、このエッセイを書くことで、私は公然と左翼の人たちの非難を招いているのです。しかし、これは意図的なものです。
米国では、「陰謀論」という言葉は、ジョン・F・ケネディ大統領暗殺事件に関連したCIAの偽情報・偏向キャンペーンに由来すると考えられ、その事件に関する公式なシナリオ以外のすべての信用を失墜させるものであるとされている。しかし、オックスフォード英語辞典では、この複合名詞の最初の用例は1908年のAmerican Historical Review誌の記事であり、「ある出来事や現象が利害関係者間の陰謀の結果として起こるという理論。特に、ある説明のつかない出来事に、秘密だが影響力のある機関（通常、動機は政治的、意図は抑圧的）が関係していると考えること」と定義している。
「開かれた社会とその敵」（1952年）の中で、カール・ポパーが初めて陰謀論の考え方を詳しく説明したようで、哲学者は『推測と反証』（Conjectures and Refutations）『科学的知識の成長』(1962年)で再び論じている。ポパーは『開かれた社会』第2巻で、カール・マルクスの歴史主義的方法を論じる際に「社会の陰謀論」という言葉を導入したが、この方法は、社会学の主要課題を「将来の歴史の流れの予言」（306）とするもので、大きな誤りであると考えたのである。彼は社会の陰謀説を次のように定義した。
ある社会現象の説明は、この現象の発生に関心を持ち（時には最初に明らかにされなければならない隠された興味である）、それを実現するために計画し、共謀した人物や集団を発見することにあるとする見解である。(306)
ポパーは社会の陰謀論を「宗教的迷信の世俗化の典型的な結果」と呼び、歴史の因果関係を説明する際に、神や神の因果関係を「シオンの長老、独占者、資本家、帝国主義者など、我々が苦しむあらゆる悪の原因を邪悪な圧力団体」に置き換えます（306頁）。
ポパーの問題意識は、陰謀が存在しないということではなく、陰謀はめったに成功しないということであった。陰謀論は、関係する人間の力を信用しすぎている、と彼は指摘した。ポパーは、陰謀論を理解する代わりに、社会科学の主要な課題は、人間の意図的な行動（陰謀を含む）がしばしば意図しない結果をもたらす理由を説明することであると主張した。
なぜ、そうなるのか？なぜ業績と願望はこれほど大きく異なるのでしょうか。なぜなら、陰謀があろうとなかろうと、社会生活ではたいていそうだからです。社会生活とは、対立する集団間の力比べだけでなく、制度や伝統という弾力的あるいは脆弱な枠組みの中での行動であり、意識的な対抗行動とは別に、この枠組みの中で多くの予期せぬ反応、その一部はおそらく予見不可能なものさえ生み出す。(307)
ポパーは、行動には意図された結果だけでなく、意図されない結果もあると指摘した。それは、社会的行為者が完全に理解することができない社会的文脈の中で行われるからである。社会の陰謀論は、行動の結果が必ずしもそのような結果に関心を持つ人々が意図したものであると主張するので、間違っているのである。
以下、ポパーの分析に戻る。しかし、その前に歴史的な皮肉を記しておきたいと思います。つまり、社会の陰謀論に対する最初の広範な反論であるポパーは、カール・マルクスの方法を扱う文脈で登場し、「独占者」「資本家」「帝国主義者」についての理論-「シオンの学問ある長老たち」はひとまず置いておく-と関連していたのである。社会主義者や左翼の人たちは、しばしば「陰謀論」という言葉を口にします。しかし、ポパーは、歴史主義、すなわちマルクスの方法が「陰謀論の派生物」であることを示唆したのである。歴史主義と陰謀論の間に遺伝的関係が存在するというポパーの主張は、疑問を投げかけている。マルクス主義は陰謀論なのか、そうだとしたら、どのようになのか。
その答えの一部は、マルクスの「階級意識」（ある経済階級のすべての構成員が同じ精神、世界観、意思を共有しているという考え方）、特に資本家階級のすべての構成員が同じ考え、すなわち、生産時点で労働者から価値を引き出す秘密の隠れた意思、マルクスが（誤って）商品に含まれる社会的に必要な労働時間という観点から測定した価値に基づいて行動するという主張に関係するものです。マルクスは、『資本論』第1巻第7章、第2節で次のように書いている。
労働者が24時間のあいだ生命を維持するために半日の労働が必要であるという事実は、彼が丸一日働くことを何ら妨げるものではない。したがって、労働力の価値〔資本家が労働者の生命を維持するために支払うもの〕と、その労働力が労働過程で生み出す価値〔彼が生産する商品の価値〕とは、二つのまったく異なる大きさであり、この二つの価値の差が、資本家が労働力を購入するときに考えていたものであったのだ。(強調)
言い換えれば、すべての資本家は、労働者階級のすべての構成員から、毎日およそ半日分の給料をだまし取っているのである。マルクスは、この計画的、日常的な窃盗を「剰余価値の生産」と呼んだ。剰余価値は、資本家が生産の時点で取り出し、資本家の利潤の唯一の源泉である。すべての資本家がこの隠された意図を持ち、それに基づいて別々に行動するということは、マルクスが世界に「明らかに」するのを待っていたはずの事実であり、その範囲と効果において息を呑むような陰謀を含んでいる。しかし、このような大規模で進行中の意図的詐欺が資本主義の基礎であるというマルクスの非難ほどには息を呑むことはない。
労働者を「搾取」するために経済階級が協調して行動するという考え方は、ユダヤ人陰謀団が世界を動かしているという信念に劣らず陰謀論である。むしろ、後者よりも疑わしい。なぜなら、それは「資本家階級」全体に、共謀者の間で声さえ上げられないような、集合的で秘密の意図を帰属させるものだからだ。これは、他の資本家とのいかなるコミュニケーションにも関係なく、すべての資本家が知っていることであり、やっていることに過ぎないのである。それは、資本家が、実際には、集団的に行動するのではなく、むしろ互いに競争しており、この競争の一部が、労働という資源をめぐる競争であるという事実を軽視している。この後者の競争は、労働力の供給が不足するとき、労働力の価格を下落させるのではなく、上昇させるのである。
「搾取」は、労働者階級が「団結」し、立ち上がり、資本家の支配者を打倒するというマルクス主義的要求の基礎である。それは、共産主義革命の必要性の基礎となるものである。この必要性は、陰謀論（と偽の労働価値説）に基づくものである。
しかし、不思議なことに、社会主義者は "陰謀論 "という非難を最も浴びせやすいグループだろう。現代の例として、自称マルクス主義者が書いた、"A 'New Dawn' for Fascism: the Rise of the Anti-establishment Capitalists" と題するCounterPunchのこの2017年のエッセイを取り上げてみよう。これが最初の段落です。
世界は崖っぷちに立たされている。一方では、制度化された搾取と帝国主義の暴力があります。人類の幸福は、少数の不安定な資本家階級の優先順位によって、深刻に妨げられ続けている。資本家階級は、残りの人々、つまり、生きるための必需品（食料と屋根など）を買うために日々闘争しなければならない人々が、まとまった階級として組織されないままでいることを望んでいるのである。そして他方では、支配者と労働者の間の根本的な階級的分裂が耐え難く持続不可能であると考え、ある階級による他の階級への支配を終わらせる社会変革のための大衆運動に参加し組織化しようとする人々がいるのである。(強調)
私たちは、マルクスの剰余価値抽出の主張が最初の文に埋め込まれ、その後に、「小さな不安定な資本家階級」が意図的に「残りの私たち...まとまった階級として組織されていない」状態を維持しようとする信念が続いているのを見ています。同様に、資本家の陰謀は、ポパーに反して、おおむね成功している。この記事はさらに、「問題があり陰謀的であるが、表向きは反体制的な考え（the ideas [that] have able to sometimes temporarily supplant class-based analyses about how and why social change happens）」についての不満を述べている。この暴言の中で、これらは「右翼」と「ファシスト」の思想であり、「陰謀論者」によって行われる「陰謀論」や「陰謀的」思考として36回以上特徴づけられています。
私は、マルクス主義者が、反対意見を持つ人々に対して「陰謀論」や「陰謀論者」という非難を浴びせる例を、何千とは言わないまでも、何百と挙げることができます。これは、マルクス主義者の側が、根拠のない非論理的な陰謀論がマルクス主義そのものの根底にあるという事実から注意をそらす必要があるという観点から説明可能なことです。
ここで、『開かれた社会とその敵』におけるポパーの議論に戻り、ポパーが社会の陰謀論に言及したのは、すべての結果を説明するための徹底的な理論を意味していたことを指摘する。
社会の陰謀論は、一見すると誰も意図していないように見えるものであっても、すべての結果は、その結果に関心を持つ人々の行動の意図した結果である、という主張に等しいので、真実であるはずがないのです。(307、強調)
この定式化から明らかなように、ポパーの告発はすべての陰謀論に適用されるわけではありません。すべてを説明しようとしない陰謀論は、ポパーの告発に含まれないのである。結局のところ、ポパーは陰謀が「典型的な社会現象」であることを認めている(307)。ポパーは、ほとんどの陰謀は失敗すると主張しているが、それは、いくつかの陰謀が成功することを意味している。さらに、陰謀論は、成功した陰謀だけでなく、最終的に失敗した陰謀も説明できるかもしれない。陰謀論、あるいは陰謀仮説は、陰謀の試みによって結果を説明しようとする試みである。陰謀論は、陰謀の試みという観点から結果を説明しようとするものであり、陰謀という観点からすべてを説明しようとするものではありません。銀行強盗未遂は厳密には陰謀であり、銀行強盗の計画を説明することは厳密には "陰謀論 "である。同様に、陰謀論的な仮説はあらかじめ否定することはできない。社会の現実を理解するためのモードの一つであり続けなければならない。
では、なぜ「陰謀論」や「陰謀論者」がこれほどまでに断定的に否定され、糾弾されるのでしょうか。ロスバードが示唆したように、陰謀論に対するキャンペーンは、陰謀論者自身を守るための陰謀の一部なのである。銀行強盗を含む陰謀を行う者はすべて、その活動から注意を逸らし、注意をそらそうとするあらゆる理由がある。後者は、陰謀論に対するタブーを作り出し、それを広めてきた。彼らの家臣である学者、メディア、そして社会全体が、このタブーを従順に実行し、違反者を日常的に誹謗中傷している。これは、陰謀を隠し続け、陰謀を企てる者を逃がす一つの方法である。陰謀論タブーの執行者たちは、彼らを暴露する代わりに、重罪の領主を免罪し、地の果てまで彼らを賞賛するのである。このように、すべての陰謀論と陰謀論者を破壊することを目的とする人々は、権力者の手下であり、真実の敵なのです。
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