A. 都の四条坊門通りにあった南蛮寺は、「伴天連追放令」が出された後、すぐに破壊されたわけではありません。
天正十五年（1587）六月十九日付で、５箇条からなる「定」（さだめ・伴天連追放令）が、九州・博多の箱崎の地で発令されました。
「定」の一つ目は、“ 日本ハ神国たる処、きりしたん国より邪法を授け候儀、はなはだ以て、しかるべからず候事”
この「定」が出された後、すぐに、修道院や教会が破壊されていったと思われていますが、実際はそうではありません。没収し、差し押さえましたが、警備の番人や掃除人を置いて管理させただけで、破壊はしていません。
● 1588.2.20（天正16.1.24）付、有馬発、ルイス・フロイスより、ローマのイエズス会総長に送った書簡
”彼（秀吉）が、我らに対して命令を発した日より、すでに七カ月を経たにもかかわらず、
・・・・大坂城や堺及び都において、我らの有したカザ（修道院）及び聖堂を、ことごとく没収したが、今日まで何人（なにびと）にもこれを与えず、また、これを破壊していない。
・・・・ジュスト（右近）の家[大坂教会の近くにあった。]もまた、何人にも与えていない。”
● フロイス・著「日本史」（中公文庫 / 第３巻・63章）
”関白（秀吉）が、追放令以後、十カ月もの間、都や大坂や堺の私たちの修道院や教会を、ただそれらを警戒する番人や掃除人を置くだけで、無疵のまま放置していることは、今まで私たちが大いに訝（いぶか）ったことでありました。”
”ですが、この疑惑に対する回答はすでに明瞭なのです。すなわち彼（秀吉）は、都の私たちの教会や修道院を解体して、自分の淀城に運ぶことを命じたからです。”
南蛮寺などの中にあった聖画や聖具などは、徹底して破壊したと思いますが、建物の方は ━建物資材は貴重です。 ━ 解体して、建築が始まっていた淀城のために再利用されていった、というわけです。
