天上界の「道元」９号
２０２４年６月１２日
禅の「真髄」とは
最後に、禅の「真髄」とは、一体何か。
ここで考えてみよう。
わしが思うに、それは「一如（いちにょ）の精神」にある。「一如の精神」とは、相反する2要素を同時に考える、ということだ。
同じであって同じではない。違っていて、違わない、ということだ。
まるで禅問答だな。
「同じであって、同じではない」。
そして、「違っていて、違わない」とは、どういうことか。
「違っていて、違わない」とは
地球上には、たくさんのいろんな生物が生きている。
細菌、菌類、アメーバなどの微生物がいる。
犬、猫、鳥、蝶がいる。クジラなどの巨大生物もいる。動物のほかに、植物も生きている。
それらの違った生物でも、その遺伝情報の仕組みは、皆同じだ。
そのDNA・遺伝子の構造、仕組みは、地球上の生命すべてに「共通」している。
すなわち、わずか４種類の「塩基」である。
アデニン、チミン、グアニン、シトシンの４種類だ。
これには例外はない。
また、ⅮＮＡ→ＲＮＡ→タンパク質 への流れも、皆同じだ。すなわち、複製→転写→翻訳 という流れと、置き換えることができる。
これを遺伝情報伝達の「セントラル・ドグマ」という。地球上の全生命の「中心原理」となっている。
だから、地球の生物は、すべて同じ仲間だ。
人類皆兄弟というが、本当は「生物皆兄弟」である。
自分の大腸の中に生きている大腸菌も、また庭を歩いているアリも、われわれ人間と全く同じⅮＮＡ→ＲＮＡ→タンパク質への流れだ。だから、「違っていて、違わない」ということになる。
話を戻すが、「一如」とは、相反する2要素を同時に考える、ということだったな。
すなわち、生と死、迷いと悟り、不幸と幸福、剣と禅、心と体、などだな。
これらの「相反する2つ」を「等価」と考え、「一如」で結んでみると、
生死一如（しょうじいちにょ）、迷悟一如（めいごいちにょ）、禍福一如（かふくいちにょ）、剣禅一如、心身一如、などの言葉となる。
するとそこにある種の「発見」が生まれ、思考の「質的変化」が生ずる訳だ。
究極的には、「生死一如」の境地だろうか。
この世に生を受けた多細胞生物は、オスとメスへ性分化したために、寿命が発生し、いずれ死を迎える。
しかし、生命の設計図である「DNA」と言う遺伝情報は、子孫へ延々と「継承」されていくのだ。
個体は死んでいくが、その生命情報は死なずに代々、子孫へ引き継がれていく。
「死ぬ」ものと、「死なない」もの、という「相反する２つ」のものが、１つの生命を形成しているのだ。
このことは「死なないもの」があるからこそ、死んでいくとも言える。
人間の常識は、生きていることと、死んでいることを明確に区別するが、真理の世界では、「死と生」は「同居」しているのだ。
「生死一如」（しょうじいちにょ）とは
「生死一如」とは、どういう意味か。
必死で生きる。死んだつもりで生きる。死を見切れば生が観える。死を覚悟して事に臨む。死を前にしてジタバタしない。
などの表現があるが、「言うは易（やす）し、実行は難（かた）し」だ。
命あるものにとって死は怖い。それは遺伝子に組み込まれた「本能」だからだ。理屈ではないからな。
そのことは動物の行動を見ていてもすぐ分かる。餌を探す時も、用心に用心を重ねる。周囲に敵はいないか、全身のアンテナを張り巡らす。
戦国時代の武士たちが、禅修行に求めたのも、「生死一如」の境地を求めてのことだ。
武士にとって真剣で戦い、負けることは、即死を意味する。それだけに「必死」にならざるを得ない訳だ。
だから、生死をかけた究極な場面で、自分の力を出し切れる「ゆるぎない心」を作ることが、第１となる。
「不動心」とは
そういうことで、武士道の「中核」にあるものは、いざという時は、死をも恐れない「不動心」と言える。
つまり、いつ、いかなる時でも、不名誉な恥ずべき行動はとらないという「覚悟」だ。
そこにある精神とは、己の欲望を抑制し、相手を敬い、愛し、感謝する精神である。
人間としての「人間力」と「品格」を高めていく精神性だ。
美しい精神性
このように、天に恥じない生き方、美しい生き方、かっこいい生き方として、武士道が形成されていった。
生命には、己の命を守り、次世代へつないでいく使命がある。そのために己の欲望が「本能」として、遺伝子・DNAに刻まれているのだ。
その最たる本能が「食欲、性欲、所有欲」であり、「死にたくない心」である。
しかし、その欲望が時として、自己中心的で、美しくない人間を生む。己の欲望に負ける生き方だな。
「剣禅一如」とは
そういう己の弱さに負けない「克己心」（こっきしん）を求めて、禅が武士の修行となった。剣禅一如（けんぜんいちにょ）である。
静かに座り、坐禅を組み、己自身と向き合い、死の恐怖を克服し、己の欲望に負けない、美しく、品格ある武士を目指したのだ。
日本の武士道と禅の「融合」である。
次号へ続く。