持病の為に体調が万全でないので、この小論文のあと、ブログを一旦お休みさせていただきます。
この記事は、宗教のお話です。
私達日本人にとって一番馴染みがあり、そして、実はあまり知らない仏教の世界にちょっとだけ触れさせて頂きました。
この小論文は、自分の想像を含め、自分の言葉で一語一句書かせて頂ました。
はじめに
私はとても宗教的な人間です。
しかし、宗教団体には属しません。絶対に
私は団体行動が苦手ですし、協調性もありませんから無理です。
私は1人でいることがとても好きです。
私は普段、判断に迷ったときは、「ブッダ」ならどう感じどう判断したのだろう
と考え、答えを探します。ブッダは遠い昔に亡くなっているため、相談出来ないので、想像するのです。
「ブッダ」とは
「ブッダ」とは、悟りを開いた人、解脱した人を指します。仏教がインドから中国経由で日本に入ったため、漢字が当てられました。それが「仏陀」です。この「仏」(または佛)という字が、人間を超越した存在・悟りを開いた者という意味です。「生き仏」という言葉は、生きているのに、まるで全てを超越したかのような懐と慈悲の深い人につかいます。
逆を言えば、生前人格や行動に問題のあった人が亡くなってから「仏」と言うのは間違いです。
しかし、日本の仏教は中国経由ですから、中国の文化・歴史・風習を取り入れたものを更に日本独自にアレンジしていますので、「亡くなれば仏」でも良いわけです。
また、「ブッダ」という言葉はブッダ時代に既に他宗教で使われていました。途中の方法はどうであれ、悟りを得たならばブッダと言えます。
極端なことを言えば、今現在、自分で自分自身を「私は仏、またはブッダです」と言うのも自由です。周りが認めないだけで…。
現在世界的に認められている「ブッダ」と言えば、シャーキャ族(お釈迦様の呼び名はここからきています)出身の本名ゴータマ・シッダールタのことです。仏教徒は、「ブッディスト」です。
日本にはせっかく仏教が伝わっているのに、大切なゴータマ・シッダールタの考え方、判断、生き様を知ることは、軽んじられています。仏教の開祖、ゴータマ・シッダールタの人生こそ、学ぶところが多いのでとても残念です。
日本で仏教と言えば、人が亡くなった時に、お坊様に来ていただいて、お経をあげていただいて、戒名を考えてもらって、何回忌にまたお坊様にお越しいただいて…以外に、日常で仏教との接点があるでしょうか
また戒名は何のためにあるのでしょう
ブッダが悟った世界観の中の大切なものにカルマと輪廻があります。人間の生活に焦点を絞って簡単に申しますと、
「魂は永遠に生き続ける。魂は人間の肉体を利用し苦しみ悲しみが何であるかを学び、全てを理解した時、輪廻の輪が解けてこの世に戻ってこなくても良い」
ということになります。
もしそうであるならば、人は生きている時にこそ、自分を律し苦しみを含めた経験から学び、与えられた時間を善良な人として生きることが大切なのではないでしょうかそして、その学びの人生を、肉体を変えて何度も繰り返し体験し続けるのが「輪廻転生」です。
その人に入魂している魂を救えるのは、または成長させられるのは、その魂本人だけです。肉体が死んだ後、また別の肉体に宿るのか宿るなら、どういう運命にある肉体を選ぶのか肉体に入魂しない場合、どうなるのか…それらは全て、その魂が肉体に宿っている時に、人生をどのように選択し行動したかにのみ因っています。次々に体験する肉体の歴史(繰り返す転生)の中で、精神的・肉体的・物質的な苦しみを含むあらゆる経験から、魂本人が学び取る以外に、輪廻を断ち切る方法はありません。
ブッダも死の間際に、こうおっしゃいました。
「自らを拠り所とし、法を拠り所とせよ、他のものを拠り所にしてはいけない」
「法と戒律を拠り所としなさい。すべては移ろいゆく無常です。怠ることなく修行し、成就しなさい」
と。
死んでしまってから、その故人の為に、この世に残った遺族が、戒名をつくってあげても全く意味がありませんし、お金の無駄だと思います。 むしろ生きている間に宗教名をつくるのはいいことだと思います。自分への戒めになりますから。
日本の仏教は独自の歴史と文化で変化しました。ですから日本で人が亡くなった時につける戒名も儀式の一つと考えれば良いのでしょう。
宗教心
宗教は何であれ、宗教心を持つことは良いことです。
あなたの周りに、「無宗教です」「無神論者です」とはっきりいう人がいたら、観察して下さい。その人が、優しく思いやりがあって、温厚で、自分を常にコントロールできる人か…
宗教心を持つ人が必ずしも善良ではありません。しかし、地球上の７０億人が無宗教で無神論者であったなら、この地上は今どうなっていたでしょう。恐らく、修羅場となっていたと思います。そして人口はもっと少なかったことでしょう。
人間は隣人に対し、略奪、強姦、殺人を平気でするからです。
宗教を理由にこういう悲惨な行動をする人は、自分の理性を全く封じたテロ行為をしているだけです。
それは信心ではなく妄信です。
残念ながら、人類の歴史から、宗教を理由にした略奪や戦争は無くなりませんが…。
「宗教」という言葉には、いろいろな面や意味があります。宗教を信仰するメリットとは何でしょう
隣人とはよりよい関係を保っていた方が生活しやすいです。
隣人ともめる人は、恐らく他国・多人種など自分と違う人に対し、閉鎖的です。隣人と仲良く出来ないくらいですからね。そういう思考や感情が、差別や略奪、戦争につながります。
ですから、まず隣人と最低限の規則を守って暮らすべきです。
例えば宗教の戒律にある、「隣人から、(物や命を)奪うな」などです。
宗教によっては、食事に対する厳しい戒律をもつものもあります。その理由の一つとして、火がきちんと通らない食物を食べた為に、食中毒になった過去の経験をふまえていることもあるでしょう。
「宗教」という言葉の側面には、
「生きていく上でこれだけ守れば、精神的、肉体的に落ち着いて安らかに生きていけますよ」
というアドバイスがあるのです。
たとえば、お嫁さんとうまくいかない姑さんが、修行者や宗教関係の人に、どうしたら良いか相談して、常識的な判断をしてもらうことなどは、この部類です。
もっと積極的に精神、または魂の上昇を目指し、団体に属したり、志が同じ人たちと生活共同体をつくることもあります。目指すところが同じ人といたほうが、自分の信念を惑わされることなく進みやすくなります。出家はこのタイプです。
もしくはその中間で、結婚し経済活動をしながら、自分の時間は自分自身の内面を見つめ修行するといるというスタイルもあります。
何はともあれ、人はもっと宗教が身近であったほうが良いと思います。
ただし、常識はずれの金品を要求する、またはそういう空気があるようなところには、純粋な宗教心はありませんので、見極めが必要です。
ゴータマ・シッダールタと私
私は、ブッダを人生の師として追いかけています。
それ以外で人生の先生と思っているのは、猫や犬達、私と一緒に暮らしてくれた動物達です。(人間以外の)動物たちは、自然に逆らわず生きることの大切さを知っているからです。
ゴータマ・シッダールタは、現在インドとの国境に近いネパール王国側のルンビニというところで生まれました。これは発掘された考古学品により裏づけされているようです。
シッダールタを生んだ女性は7日目の夜に亡くなりました。伝説では右脇から誕生したとあるようですが、本当は通常の分娩で母体に負担が掛かったのでしょう。命を掛けた出産だったのだと思います。シッダールタを育ててくれたのは、生みの母親の妹で、父王の後妻になった女性です。当時としては、これも自然の流れだと思います。
継母の女性はとても出来た人だったようで、シッダールタをとても可愛がり、また、後にシッダールタのもとに出家してしまいます。
ゴータマ・シッダールタは、小さな時から聡明で感受性が強く、世の中の苦しみに敏感でした。王家の跡取りとしては、この繊細さは不向きです。社会になじめる程の、したたかさがあれば、王になり周辺地域を吸収し一大帝国を築いたかもしれませんが、そういうものは持ち合わせなかったのですね。ブッダについての伝説の中で語られる占い師達の話にも、「大偉人の相あり。王位を継げば平和的世界征服、出家をすれば人々を救うブッダとなる」というものがあります。
王は跡取りの息子が、占い師達の予言通り出家するのを恐れ、贅沢三昧させます。父王は普通の人ですから、贅沢や快楽がこの世の幸せであるという価値観だったのです。
私が想像しますに、シッダールタもまだ若く判断能力がない時は、父王の計画にまぁまぁ乗っていたのであろうと思います。
しかし、シッダールタはそんな生活に虚しさしか感じなかったことでしょう。
そして、シッダールタはそういう物質的な贅沢や肉体の快楽の外で起こる生の人間生活を目にしました。
お城の東西南北のそれぞれの門を出た所で、人間の苦しむ姿を見てショックを受けてしまいます。
面倒を見てもらえない可愛そうな老人、病気で倒れた人、死者の葬儀です。そして、最後に北の門の所で、施しを受けながら修行する人です。
「世の中はなんて辛いのだろう。何故生きることはこんなにも苦しいのだろう…」
という疑問を持ち、その答えを考え始めました。そして出家を望むようになったという事です。
私は、息子の出家を防ごうとした父王が、保護し過ぎだったと思います。過保護であれば、現実の厳しさを見たときショックが大き過ぎます。時間を掛けて少しずつ現実を見せてあげていたら、出家ももうちょっと後になったかも知れないと、俗っぽいことを考えてしまいます。
しかし、シッダールタは、生まれる前からブッダとなるべく生まれてきたのですから、周りが何をしても出家を防ぐことは出来なかったでしょう。
インドは、昔から宗教がごく身近です。シッダールタの時代にバラモン以外の身分の高い人が出家するのはごく当たり前にあったようです。
そして、２９歳で妻も子供もおいて、城を出ます。出家時は馬一頭と従者１人だったようです。
しかしこの時、王の配意から護衛の意味を含め５人が一緒に苦行の旅に出ました。ここに、父王の息子に対する愛情と慈悲を感じます。シッダールタをとても可愛がっていた父王にすれば、息子が出家し縁切りされるわけですから、その悲しみや寂しさが伝わってきて、胸が熱くなってしまいます。
その後、数人の指導者のもとに弟子入りし、更に苦行すること６年の月日が流れました。しかし、苦行を続けても、知りたいことの答えが見つからないシッダールタは、苦行を止め山を下り、川で沐浴をしました。そんなシッダールタを見た５人はシッダールタに対し失望します。
ここで一旦5人とは別れます。
小さな頃から、心優しく聡明であった王子を恐らく５人は知っていて、信頼し、尊敬していたのだと思います。その信頼が裏切られたような気持ちになったのではないでしょうか。もしくは「根性無し」だとガッカリしたかもしれません。
しかし、シッダールタは、独自の考えによって、修行の方法を変えたのです。沐浴し、心身を清め、村娘スジャータ(めいらくのスジャータはここからきています)の捧げた乳粥を食べ、体力を回復し、長くて深い瞑想に入ります。そして、７日が過ぎた時、見事に悟りを開き、シッダールタはブッダとなりました。
ブッダとなった時、自分の知りたい答えを得たのですから、ここで物語が終わっても良いのです。実際、ブッダはその悟りの境地に喜び４９日(現在の49日はここからきているようです)間瞑想しつづけ、書物によっては、入滅(死)しようと思っていたという事です。解脱したのですから、全てのこだわりはなくなり、自分の肉体にさえ執着がなくなっています。用のなくなった肉体を脱ぎ捨てようとするのは当たり前だろうと思います。
しかし伝説では、この時、梵天(万有の原理を神格化したもの)に勧められ、他者に説法しようと決意しました。しかし、ブッダの学び知ったのは悟りの境地です。普通の常識ではありません。
ではさて、誰ならそれを理解できるだろうと考えました。そして、仲たがいした５人を思いついたのです。
そして、彼らを追いかけ、サールナートまでむかいます。その距離は２００kmです。普通に歩いて１時間４kmだとして、５０時間歩き続けたのです。ブッダのことですから、５人に会うためにひたすら真面目に歩いたのでしょう。
5人は失望したはずのシッダールタがブッダとなって再び目の前に現れた時、その輝きや自信に満ち溢れた姿と眼差しに圧倒されてしまったのでした。
ブッダとなって初めて説法する時がきました。
私が思いますに、5人はもともと、ブッダが王子の時代から、どれ程人間的に素晴らしい人物か知っていたと思います。ですから、そうそうすぐには嫌いになれないと思います。私の想像では、尊敬し慕っていたシッダールタに裏切られてしまったと思い、心底悲しく悔しかったのではないかと思います。彼らは修行中とはいえ、解脱まで達していないのですから、まだまだそういう人間の心情に左右される過程だったのでは…そう思いながらこのシーンを想像しています。
しかし、結局は、この５人がブッダの最初のお弟子さん達となりました。
ブッダが３５歳の時です。出家から６年後です。
私はシッダールタが生まれてから、本格的な教えの旅に出るまでの物語がとても好きです。あまりにもドラマチックで感動的だからです。
王家といえば、この物質界で最高に恵まれた地位と名誉と財産を持つ家柄です。その王家に生まれたにも関わらず、ブッダは全てを放棄し家族を捨て、ボロをまとい、食事は与えらる物を有難くいただくという信念を貫き、苦労して得た答えを、求めるものに分け隔てなく４５年間教え続けたのです。
最後は、年を取り弱ったからだに在家信者チュンダの出した供物が当たってしまい、それが致命傷になってしまったようです。
供物を出された時、
「これは自分が頂くから、他の弟子達は、別のものを食べるが良い」
と言ったそうです。そして、ブッダだけが当たってしまったのです。
さらに、その供物を出した在家信者を思い遣り、その家族が責められないように、
「成道の際の食事と涅槃に入る際の食事には大きな果報と高徳がある、私がそういったとチュンダに伝えよ」
とおっしゃったのでした。
そして先に書きました最後の言葉、
「法と戒律を拠り所としなさい。すべては移ろいゆく無常です。怠ることなく修行し、成就しなさい」
とおっしゃい、その生涯をお弟子さんたちの涙と共に終えたのです。
ブッダ８０歳でした。
あなたの身近な人に人生の目標を尋ねてみて下さい。
「解脱が目標です」
なんていう人はまずいないでしょう。そんな奇特者は、いきなり変わり者扱いされるのがこの世の中です。
こういう一般的な価値観の世界で、
「ねェねェ、あなた悩み事あるでしょこの世は苦しみで出来てるんだよ知ってたでも気持ちの持ちようだからさ、悩みを取り除く方法を教えてあげる」などと言えば、今度はヘンタイが怪しい勧誘してるくらいにしか受け取られません。
現代は宗教的な時代ではありません。「お金」が最高権力者です。どの国の最高権力者もお金が嫌いだと言う人はいないでしょう。
またお金に無頓着な人は政治家にはなれません。
だから、現代の本当の最高権力者は「お金」です。
今から２５００年前、ブッダは教えを説いてまわり、仏教をひろめました。
しかし、ブッダは新しい宗教を開いた意識は無かったようです。むしろ、自分自身の知り得たことを他の人は到底理解出来ないだろうと思ったくらいです。解脱とは、まさに究極の段階です。ですから、「布教した」、というよりは、「困っている人、解脱したい人に請われて説法を続けた」、と言うほうが、私としてはシックリきます。
現代の私たちは、毎日の生活を無事終えるのが精一杯です。宗教心を常に持つとか、まして解脱を目指すなど考えも及ばないのが普通です。しかし、２５００年前の時代は、その時代背景が純粋で、真剣に修行に励む人がたくさんいました。そういう背景があったからこそ、ブッダはその教えを多くのお弟子さん達に伝えることが出来ました。
仏教のスタートは「解脱」が目的でした。これは普通の生活をしていたのでは、到底達することは出来ず、一般の人には向かない宗教です。
しかし在家であっても、
「知りたい人は教えてあげましょう、あなたのレベルや状況に合わせて理解できるように説明、または、アドバイスしてあげますよ」
とこんな感じで、とても消極的な教えです。考えを押し付けたり、相手を自分に合わせようと無理強いしません。
しかし、形を変えたとしても、現在もブッダの教えが生き続けているのは、その教えが本物であるからだと思います。
こんなにも消極的なのにです。
そして私もブッダを信じ、師と仰いで修行する毎日です…
