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院政の始まりと藤原氏の没落
藤原道長の子・頼道の娘には天皇となる男子が生まれず、権力は退位した天皇である「上皇」の手に移った。
これにより、長らく摂関政治で権力を握り続けてた藤原氏の時代が終焉を迎える。
そして、上皇との関係を利用する事で、平氏が台頭してくる事になり、さらには武士の時代へと変わっていく。
」
「藤原北家御堂流」つまり、「藤原道長」の時に絶頂期を迎えた摂関政治は、
その権力基盤であった「天皇家の外戚」と言う立場を失い失速していきます。
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天皇との血縁を武器に、自由な政治を展開した上皇
院政とは、天皇が譲位して「上皇」となり、さらに上皇が出家して「法皇」となって、
天皇を影から動かす事で、実質的に国を統治していた政治形態の事だ。
現代でも「院政を敷く」という言葉は、会社や組織などで現職を引退した実力者が、引退後も実権を握っている状態を指して使われる。
後三条天皇の親政
院政の礎を築いたのは第71代 後三条天皇である。
後三条天皇は藤原氏を外戚としなかった為、摂政・関白を置かずに自ら政治を執る「親政」を開始する。
公領を圧迫していた荘園の整理を断行した。
しかし、後三条は、わずか4年の在位で白河天皇に譲位し、その翌年に崩御した。
白河上皇の院政
白河天皇は14年間在位した後に幼少の堀川天皇に譲位し、自らは上皇となって院政を開始する。
白河上皇も、やはり摂関政治は行わず、その権力を奪い、武士出身の近臣を用いるなどして、専制的な政治を行った。
1096年に出家し、法皇となった白河法皇は、堀川天皇が成人してからも政権を返すことなく、
孫の鳥羽天皇、さらにその子の崇徳天皇と、3代にわたって幼主を擁し、43年間も院政を行った。
その後、鳥羽上皇、後白河上皇と、院政は100年に渡って続いた。
なお、この院政が行われた期間に、皇位をめぐって朝廷では内部分裂が起こっており、崇徳上皇と後白河天皇による保元の乱が勃発する事になる。
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まずは、この「後三条天皇」が「院政」の下地を作りました。
「院政」の場合は「天皇の親」と言う立場を利用して政治をする政治形態です。
そして、「天皇」が「譲位」して「上皇」になる事で政治を開始したのは、「白河上皇」です。
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院政の始まりとともに、伊勢平氏が台頭
上皇(院庁)の権力は、「北面の武士」と称する親衛隊を有していた事にも関係する。
当時、無理な要求を掲げて入洛する大寺院の僧兵を平然と討つ武士は、貴族にとって脅威の存在であった。
北面の武士の構成は、主として近畿周辺の在地武士などで、平正盛(たいらのまさもり)・忠盛(ただもり)親子も属していた。
この事が、のちの伊勢平氏台頭のきっかけとなったのだ。
時代は武力を求めていた
院政の経済的な基盤となったのは、院が一国の収益を握る「院分国の制度」や、院に寄進された莫大な量の荘園である。
同じく荘園を経済基盤とした大寺院の僧兵に対抗する為にも、武士の存在は重要になっていき、次第に中央政界での存在感を増していく事になる。
なぜ、上皇は北面の武士という「武力」を有していたのか？
専制君主だった白河法皇にも、意のままにならないものが3つあったという。
「源平盛哀記」によると、「加茂川の水、双六の賽、山法師」だったという。
当時都を流れる加茂川(鴨川)はたびたび洪水を起こしていた。
サイコロの目が思うようにいかないのは、今も昔も変わらない。
山法師というのは、比叡山延暦の僧兵の事である。
僧兵たちの強訴
彼らは、何か気に入らない事があると、山の麓にある日吉大社の御輿を担ぎ出し、神仏罰が下ると脅して、無理を通そうとした。
これを強訴と呼ぶ。
北面の武士の誕生
延暦寺に限らず、園城寺、興福寺、東大寺などの大きな寺院では数千人の僧兵を養っていた。
寺の防衛にあたる僧兵たちは、しばしば都へ押しかけ朝廷に強訴したり、国司と争ったりした。
このような中で、僧兵らの無法に対抗する為には、院も武力を持つ事が必要になり、「北面の武士」が生まれたのである。
」
実は「摂関家」も「清和源氏」を軍事力として保持していたのですがね・・・。
この院政期には、「僧兵」など「寺社」の僧侶なども軍事力を保持するようになり、世情が不安定になっていってました。
そこで台頭したのが、「桓武平氏」です。
その後は、「鎌倉幕府」「室町幕府」「江戸幕府」と言う一種の「軍事政権」の時代が長く続く事となりました。
しかし、中央は「天皇」「上皇/法皇」「摂関家」などなど「皇族/貴族」が残っておりました。
さて、今日で「平成」が終わり明日から「令和」になります。
ざっと、日本史をまとめてみましたが、
「平成」は、「昭和の果実が崩壊していく時代」であったと考えています。
昭和時代には予想できなかった、
・冷戦崩壊
・長期化する不景気
などなどで、不安定な生活を余儀なくされる層が増えました。
「パム」は平成元年に日本に戻ったのですが、
・輝かしかった80年代の日本
を夢見てワクワクしてたのが、実際にはこう言う顛末です。
さて、「令和」はどうなるのでしょうか？
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○大和時代(古墳時代)
・南朝(中国)/百済との関係強化
・百済/新羅/高句麗など三ヶ国との軍事抗争
○飛鳥時代
・隋唐/新羅が日本に侵略する事への国内体制強化
○奈良時代
・唐との外交関係で輸入した文化/技術の国内での発展
○平安時代
・奈良時代に輸入した文化/技術の国内での独自発展
・律令制→摂関政治→院政→武家政権
・武士の台頭
○鎌倉時代
・武家政権の基盤作り
・中国文化圏で特異な「武」を尊ぶ風潮の強化
・モンゴルの侵略の撃退
○室町時代
・南北朝時代の収拾
・大名の台頭
・公家政権の制度の形骸化
○戦国時代・安土桃山時代
・戦国大名の台頭
・実力主義の時代
・欧州との接触
・外征の失敗とその収拾
○江戸時代
・武家政権の完成
・平和な時代の継続
・貨幣経済の発展
・欧米列強の接近
○明治時代
・欧米列強による植民地化圧力への対応
・欧米との外交関係で輸入した文化/技術の国内での発展
・国内体制の強化
・日本自身による列強への参入
○大正時代
・好景気と不景気
・関東大震災
・大正デモクラシー
○昭和時代
・不景気→第二次世界大戦→復興→高度経済成長
・枢軸国→敗戦国→西側諸国
・原爆投下/本土空襲からの復興
・民主主義の発展/多様化の萌芽
○平成時代
・冷戦の崩壊
・バブル崩壊後の不景気長期化
・社会構造の激変による世情不安定化
・多党乱立による政情不安定