シリーズ:マインドフルネスを考える【第2回】

 

「マインドフルネス」と「瞑想」は、しばしば同じ意味で使われますが、厳密には少し異なります。

 

瞑想(メディテーション)は、マインドフルネスの状態を育てるための「練習方法」の一つです。

座って呼吸に意識を向ける座禅的な瞑想はその代表ですが、マインドフルネスは瞑想の座法に限定されず、歩く、食べる、日常の動作の中でも実践できる「注意の質」そのものを指します。

 

代表的な例としてカバットジンによる定義があります

現代のマインドフルネス実践の基礎を築いたのが、分子生物学者であり瞑想指導者でもあるジョン・カバットジン(Jon Kabat-Zinn)です。

彼は1979年、マサチューセッツ大学医学部にMBSR(Mindfulness-Based Stress Reduction:マインドフルネスストレス低減法)を創設しました。仏教瞑想の伝統から宗教的要素を取り除き、医療の文脈で活用できる世俗的なプログラムとして再構成した点が画期的でした。

カバットジンはマインドフルネスを次のように定義しています。「意図的に、今この瞬間に、評価や判断をせずに注意を払うことによって現れる気づき」を指します。Youtubeで検索していただくと、色々な動画が出てきます。

 

MBSRの構成

MBSRは8週間のプログラムとして構成されており、以下のような要素を含みます。

  • ボディスキャン:身体の各部位に順番に意識を向ける
  • 座位瞑想:呼吸や身体感覚、思考の流れに気づきを向ける
  • マインドフル・ヨーガ:身体の動きに意識を向けながら行うヨーガ
  • 日常生活への応用:食事、歩行、対人関係など日常のあらゆる場面への適用

もともと慢性疼痛患者への介入として開発されましたが、現在はストレス全般、不安、うつ、医療従事者のバーンアウト予防など、非常に幅広い対象に活用されています。

 

MBCT――うつ病の再発予防へ

MBSRを基盤に、うつ病の再発予防に特化して開発されたのがMBCT(Mindfulness-Based Cognitive Therapy:マインドフルネス認知療法)です。ジンデル・シーガル、マーク・ウィリアムズ、ジョン・ティーズデールらによって開発されました。

うつ病経験者は、軽い落ち込みがきっかけとなって、以前のうつ的な思考パターン(反芻思考)に引き戻されやすいことが知られています。MBCTは、この「引き戻され」に気づき、思考に巻き込まれる前に距離を取るスキルを育てることで再発を予防します。

 

「思考は事実ではない」という視点

マインドフルネスの実践を通じて得られる重要な気づきの一つが、「思考は事実ではない」という視点です。

「私はダメな人間だ」という考えが浮かんだとき、その考えを「事実」として受け止めるのではなく、「今、そういう考えが浮かんでいるな」と一歩引いて観察する。この距離感(心理学では脱中心化:Decenteringと呼ばれます)が、感情に飲み込まれずにいる力を育てます。

第2世代の認知療法では、「自分はダメだ」など繰り返し浮かんでくる非合理的な考え方(自動思考)を変えるようにコントロールしようという考え方が見られますが、第3世代のマインドフルネスではそれらの考えを考えとして、一旦傍に置いておくというような感じです。

 

これは、これまでEMDRシリーズで触れてきた「観察するちから」とも重なる部分があり、この後のホロニカル・アプローチとの関連の回でも改めて取り上げたいと思います。

 

まずは呼吸から

マインドフルネスの実践は、特別な道具も場所も必要ありません。1日数分、呼吸に意識を向けるだけでも実践になります。

次回は、こうしたマインドフルネス実践が実際に心身にどのような効果をもたらすのか、さまざまな研究データをもとに詳しく見ていきます。

 

シリーズ:マインドフルネスを考える【第1回】

 

なぜ「第三世代」と呼ばれるのか

近年、心理療法の世界で「マインドフルネス」という言葉を目にする機会が急速に増えています。企業研修、学校教育、医療現場——あらゆる場所でこの言葉が使われるようになりました。

 

このマインドフルネスは、心理療法の発展史の中で「第三世代の認知行動療法(Third Wave CBT)」と呼ばれる潮流に位置づけられています。今回はまず、この「世代」という枠組みから整理していきたいと思います。

 

第一世代――行動療法の時代

心理療法における「認知行動療法(CBT)」の源流は、20世紀半ばの行動療法にあります。パブロフの条件づけ、スキナーのオペラント条件づけといった学習理論を基盤に、「不適応な行動は学習されたものであり、再学習によって修正できる」という考え方が中心でした。

恐怖症へのエクスポージャー(曝露療法)などが代表例です。行動そのものに焦点を当て、内面の「認知」はあまり扱われませんでした。

 

第二世代――認知の重視

1960年代以降、アーロン・ベックやアルバート・エリスらによって、認知という側面が心理療法に本格的に組み込まれます。「出来事そのものではなく、それをどう解釈するかが感情を生む」という認知モデルが登場し、認知の歪みを修正することで感情や行動を変えるアプローチが発展しました。

このシリーズの前回まで扱ってきたCPT(認知処理療法)も、この第二世代の流れを汲む療法です。

 

第三世代――「関係性」への転換

そして1990年代以降、CBTは新たな展開を見せます。それが第三世代と呼ばれる潮流です。

第一・第二世代が「思考の内容を変える」ことに焦点を当てていたのに対し、第三世代は「思考との関わり方そのものを変える」という発想の転換をしています。ネガティブな考えを「間違っている」と正そうとするのではなく、その考えをただ観察し、距離を取り、巻き込まれずにいる力を育てる——というアプローチです。

 

第三世代CBTに含まれる代表的な療法には、以下があります。

  • MBSR(マインドフルネスストレス低減法):ジョン・カバットジンが開発
  • MBCT(マインドフルネス認知療法):うつ病の再発予防プログラム
  • ACT(アクセプタンス&コミットメント・セラピー):価値に基づく行動を重視
  • DBT(弁証法的行動療法):境界性パーソナリティ障害などへの適用

これらに共通する核が、まさにマインドフルネスです。

 

マインドフルネスとは何か

マインドフルネスとは、「今この瞬間の体験に、評価や判断を加えずに、意図的に注意を向けている状態」と定義されます。

これは単なるリラクゼーション法ではありません。むしろ「今ここ」に注意を向け続けるという、ある種の訓練された心のスキルです。

 

なぜ今、マインドフルネスなのか

現代社会は、常に「次の予定」「過去の後悔」「未来への不安」に意識が引っ張られがちです。マインドフルネスが注目される背景には、こうした「今ここにいられない」現代人の心理状態への処方箋としての需要があると考えられます。

次回は、マインドフルネスの具体的な実践方法と、代表的なプログラムであるMBSR・MBCTについて詳しくご紹介します。

 

はじめに

これまでの記事では、シロシビンやMDMAをめぐる世界的な規制動向、医薬品モデルと伝統的モデルという二つの潮流、そして大塚製薬をはじめとする日本企業の動きをご紹介してきました。

今回は視点を変えて、「サイケデリック支援療法の現場で、心理職は実際に何をしているのか」というテーマを掘り下げてみたいと思います。

サイケデリック支援療法と聞くと、「薬を投与して意識変容を起こす治療」というイメージが先行しがちですが、実際にはその効果を支えているのは、薬理作用だけでなく、専門家による丁寧な心理的サポートのプロセスです。むしろ近年の研究では、この心理的サポートの質が、治療効果そのものを左右することが分かってきています。

この療法が承認されると、今後医療現場において公認心理師の業務になっていきそうです。

 

三つのフェーズ――準備・投与・統合

サイケデリック支援療法(PAT:Psychedelic-Assisted Therapy)のプロトコルは、ほぼ例外なく準備(Preparation)・投与(Dosing)・統合(Integration)という3つの明確なフェーズで構成されています。この薬理学的な治療と心理学的な治療の組み合わせは、現在のPATプロトコルにおいてほぼ普遍的に採用されている基本構造です。

心理職が主に関わるのは、この「準備」と「統合」、そして「投与セッション中の同席」です。それぞれを詳しく見ていきましょう。

 

フェーズ①:準備セッション――信頼関係と心構えを整える

投与セッションに先立つ「準備」は、心理職にとって最も重要な業務のひとつです。

参加者を投与セッションに向けて準備することは、治療者と参加者との信頼関係(アライアンス)を築き、良好な治療転帰を確保するために不可欠とされています。このプロセスは、投与の直前から始まるのではなく、実は参加者と最初に接触した瞬間から始まっています。投与セッションの前に何度か参加者と面談を重ね、信頼を構築しながら心理教育を提供することが重要だとされています。

準備セッションで扱われる内容は、大きく分けて次の3点です。

 

1)心理的・感情的な準備を整えること。サイケデリックによる強烈な意識変容体験に対して、心の準備ができているかを丁寧に確認していきます。

2)リスク・意図・文脈的要因を理解すること。なぜこの治療を受けるのか、何を期待し、何を心配しているのか、その人固有の意図を言語化していく作業です。

3)「セット&セッティング」の確認。これはサイケデリック支援療法において極めて重視される考え方です。「セット」とはクライエントのマインドセット——どんな考え・期待・心構えを持っているか、心理的に準備ができているか——を指します。「セッティング」とは、体験する環境的要因——どこで、誰と、どのように、という外的環境(文化的影響も含む)を指します。この「セット」と「セッティング」が整っているかどうかが、体験の質と安全性を大きく左右すると考えられています。

「準備」の量が治療効果を左右する

興味深い研究データがあります。733名を対象とした12件の統制臨床試験のメタ分析によると、投与前の準備的心理療法の量が多いほど、投与後の抑うつ症状の減少が大きいという関連が認められました。一方で、心理療法の総時間や、投与後の統合セッションの回数そのものは、症状減少と有意な関連が見られなかったとも報告されています。

この結果は、「とにかく長く心理療法を行えばよい」ということではなく、投与前の準備の質と丁寧さが、治療転帰を最適化する上で特に重要な役割を果たしている可能性を示唆しています。薬を投与する前の「土台づくり」こそが、鍵を握っているというわけです。

 

フェーズ②:投与セッション中の同席――「場を保持する」という仕事

薬剤の効果が現れている数時間、治療者はクライエントのそばに同席し続けます。

このときの治療者の役割は、投薬や医学的判断そのものではありません。「場を保持すること(holding space)」——これが、この局面における心理職の核心的な役割です。

サイケデリックによる意識の拡張状態にあるクライエントのために効果的に「場を保持」できるようになるためには、トラウマインフォームドケアや統合的な心理療法技法に精通していることが有用だとされています。またこの局面では、マインドフルネスや身体志向(ソマティック)の実践、自己内省を通じて、中心が定まった、共感的な治療的姿勢を保ちながら、完全にその場に存在し続ける能力が求められます。

つまりこのフェーズでの心理職は、積極的に指示的な介入をするのではなく、安全な「立ち会い」として、揺るがない存在であり続けることが求められます。

これは、私が専門とするEMDRやトラウマケアで重視する「安全な場」の考え方とも、深く通じるものがあります。クライエントが深く脆弱な状態にあるとき、治療者自身が安定した「安全基地」であることが、何より重要なのです。

実際の臨床試験でも、こうした構造が採用されています。うつ病を対象としたある二重盲検RCTでは、被験者に3週間間隔で25mgのシロシビンが2回経口投与され、心理的準備・セッション中のサポート・統合療法が組み合わされた「Accept-Connect-Embody(ACE)」という新しいサイケデリック療法モデルが開発・検証されました。「受容する・つながる・体現する」というこの3つのステップ自体が、心理職の関わり方の本質を表しているように思います。

フェーズ③:統合セッション――体験を人生に位置づけ直す

体験後、その内容を言語化し、日常生活・人生の文脈に位置づけ直す作業が「統合(Integration)」です。多くの専門家が、これこそが治療効果を持続させる鍵だと考えています。

治療者の役割は、投薬を進行させることではなく、クライエントが体験後の洞察・困難・意味を処理し、その体験を持続的な治療的変化へと転換させる手助けをすることにあります。

具体的には、拡張された意識状態から得られた新たな気づきを、意味を深め拡張する形へと統合していくプロセスであり、洞察や困難を治療的に探求し、日常に定着させるための、温かく非審判的で支持的な空間を提供することが求められます。

サイケデリック体験は、しばしば非常に強烈で、言語化が難しい神秘的・超越的な性質を持つことがあります。その体験を「単なる非日常の出来事」で終わらせず、クライエントの人生の物語の中にどう位置づけ、日々の行動や関係性の変化にどうつなげていくか——ここに、心理職の専門性が最も色濃く発揮される場面があります。

 

「準備・統合療法」という新しい専門領域の誕生

ここで興味深い動きとして、近年、この「準備」と「統合」の部分だけを専門的に扱う、独立した専門職・資格制度が欧米で生まれつつあることをご紹介したいと思います。

サイケデリック準備・統合療法は、薬剤の投与や供給を伴わない臨床的アプローチとして位置づけられており、臨床試験・ケタミン支援心理療法・儀式的/霊的な使用・娯楽的な使用など、幅広い文脈にまたがって適用されるモデルとされています。

これは、医薬品の投与という医療行為と、心理的サポートという心理職の専門性を明確に切り分ける動きです。この区別は、責任あるサイケデリック療法トレーニングにおいて、倫理的・法的な実践の基盤となる重要な考え方とされています。

つまり、たとえクライエントが(合法的・非合法的にかかわらず)すでにサイケデリック体験をする予定がある、あるいはした経験がある場合でも、心理職は投薬に関与することなく、「準備」と「統合」という心理的サポートのみを提供することができる、という発想です。これはハームリダクション(被害低減)という考え方とも密接に結びついています。

 

治療同盟の質そのものが、治療効果を左右する

心理職としてもう一つ注目したいのが、治療者とクライエントの関係の質そのものが、治療効果に影響するというエビデンスです。

うつ病に対するシロシビン支援療法とエスシタロプラム(一般的な抗うつ薬)を比較したある二重盲検RCTでは、治療同盟(治療者との信頼関係)・ラポールの質、急性期のサイケデリック体験の質、そして治療転帰の三者の関連性が検討されました。

この種の研究知見は、サイケデリック支援療法が単なる薬理学的介入ではなく、心理療法としての本質を色濃く持つことを裏付けています。どれほど薬理学的に優れた化合物であっても、それを取り巻く人間関係——治療者との信頼関係——の質が伴わなければ、十分な治療効果は得られない可能性がある、ということです。

 

まとめ――三つのフェーズと心理職の役割

整理すると、以下のようになります。

準備フェーズでは、信頼関係の構築、心理教育、リスク・意図の整理、セット&セッティングの確認を行います。

投与セッション中では、安全な場の保持(holding space)、トラウマインフォームドな見守り、必要に応じた身体的・情緒的サポートを行います。

統合フェーズでは、体験の意味づけの支援、日常生活への統合、持続的な行動変容のサポートを行います。

医薬品の投与そのものは医師(あるいは看護師などの医療資格者)が担いますが、準備と統合、そして投与セッション中の心理的な立ち会いは、まさに心理職の専門性が発揮される領域です。

 

おわりに――日本の心理職にとっての意味

海外では、この分野に特化したトレーニングプログラムや認定資格が次々と生まれています。トラウマインフォームドケア、マインドフルネス、ソマティック(身体志向)技法、統合的心理療法の知識——これらはまさに、私たち日本の公認心理師・臨床心理士がすでに専門性として培ってきた領域と、大きく重なります。

以前の記事でご紹介した通り、大塚製薬と慶應義塾大学の共同研究には「専門家育成プログラムの開発」という項目が明記されています。もし将来、日本でもサイケデリック支援療法が臨床実装される時代が来るとすれば、この「準備・投与同席・統合」というプロセス全体こそが、公認心理師・臨床心理士にとっての新たな職域となる可能性を秘めていると思います。

今後の展開を見守っていきたいところです。