第130話／成りし時
～前回までのあらすじ～
「またわるくち言ったな…
よわむしのくせに…」
「キサマを倒す方法がやっとわかったぜ…
二度と再生できないほど粉々にふっとばすことだ！」
「！！」
…だいたいそんな感じだっ！
見開きの表紙には愚地克巳の透視像が描かれていて、横には大きく「と金」と書かれている。僕はこの言葉を知らなかったので、てっきり他の文章の続きかとおもって探してしまったが、これは将棋用語で歩が成ることをあらわすのだそうだ。郭海皇の「成った」というセリフも、技術の確立よりは克巳じしんの完成をあらわしていたのだろうか？
絶大な破壊力を誇るピクルの体当たりを前に、ついに克巳が切り札を、克巳だけのオリジナルなマッハを見せる。それはいかなるものなのか？すでにボコボコの右手でなにができるというのか？
「効かせるため…筋肉を備えた
効かせるため…脱力…緩を備えた
効かせるため…決して曲がらない骨を―――
力技(イメージ)で鞭にまで変貌(かえ)た
そして誕生(うま)れた
最新―
最強―
最善―
最良―
現在(いま)
最も進化した打撃(オリジナル)」
ものすごい煽りだ。克巳は唯一残った右足をうしろにして開いたままの右手を繰り出す。
(俺自身が驚愕(おどろ)いてるんだ…
だってよ…
ブチ当てることだけを考えてきた日々…
そうして…
最後に辿り着いた最終形態…が
あろうことか―――
当てない打撃だったなんて…)
すさまじい引きを利用した爆発のような衝撃波が、すでに接近していたピクルの腹で炸裂する！ヒット直前まで克巳の描写しかないのでわからないが、ピクルは烈を仕留めたあのタックルで向かってきていたはずだ。それをうけとめ、逆に吹き飛ばすというのは、どうあれとてつもない攻撃力だ。
ふたりは球場のまんなかで闘っていたのだが、鮮血が観客席にまで飛来した。どちらの出血か？
音速超えの象徴としてたびたび取り上げられてきた鞭。鞭のもっともスピーディーな瞬間とは、意外なことに、打ち込む加速時ではなく、振り戻す瞬間だったのだ。これは、べつに音速を目指さなくても、じつは常識的なことだったりする。左ジャブ、追い突きなど、機敏さが最重視される技では、引きを意識することでより打ち込みをシャープにするというのは、誰でもやっていることだ。しかしここではたんに“速い”という点だけが追究されているわけではない。音速という物理的にも格闘科学的にも大きな壁を破ることで、衝撃波という新たな打撃技を、克巳は得るに至った。音速を超えた時点からさらに加速すると衝撃波も大きくなっていくのかどうかはわからないが、いずれにせよ、“当てる”という大前提を捨てさり、打撃概念のパラダイム・シフトをはかることで、音速拳が音速拳たる最大の意味、アドバンテージを獲得したのだ。
克巳のはるか前方にとんだピクルが今度は仰向けで、大の字になってぶっ倒れている。人間以外の野性ではなかなか見られない体勢ではないだろうか、お腹が上というのは。ピクルは気絶しているのかもしれない。…しかしやはり出血はない。なんの負傷も、痣すら見当たらない。とすれば、さっきの出血は克巳のものだ。
おさえつけていた左手をはなし、克巳は技を放った右手をあらわにする。
「そりゃそうだ…
鞭でもない…
多関節でもない…
ふつうの…
骨だ…」
魔法が解けた！
克巳の右腕が…、、、
ええと
克巳の右腕が、すごいことに。
皮は指のあたりに残るのみ、前腕は完全に破裂し、どころかむきだしの筋繊維ははじけて寸断され、真っ白な骨がすっかり露出している。花山が邪魔のない状態で気のすむまで握撃をやりきったらこんな感じになるかもしれない…。
まさに身を削る攻撃だ。果たしてピクルにダメージはあるのか？
つづく。
…納得いかん。この技が衝撃波だというなら、克巳の腕をミンチにしたのと同じ威力が、ちょうど克巳が引きをはじめた地点を中心にして広がったはずだ。しかるに、ピクルは裂傷すらおっていない…。決定的に効かなくてもいいから、せめて吐血くらいはしてほしいな。まじでアストロンかよ。
引きをはじめるからには、これまで加速されたものが一度ゼロになるわけだが、その引きの速さをもってすれば、速度の頂点で発生した衝撃波が腕に及ぶ前に抜きさることもできそうな気がするが、シロウト考えだろうか。
それにしても克巳の闘いぶりは輝かしい。崇高なほどだ。神々しさすら感じられる。もちろんこれは、動機がきわめて純粋なものだからだ。護身でも、誰かを守るためでも、憎い相手をやっつけたいからでもない。ただひたすら、空手家としてのじぶんを開示したいという衝動から闘っているのだ。それもここでは、空手家としての生命も(相手の性質上、人間としての生命も)かかった、まさに捨て身の開示だ。ここまでなったらもう克巳の右腕はどうもなんないでしょう。いくらこの世界でも。そして克巳にはそれがわかっていたはずだ。ふつうのマッハであんなにからだ壊してんだもん。いってみれば、このファイトは芸術作品のようなものなのだ。あまりに崇高な芸術品は、それを受けとめ、鑑賞する批評者の側にも同等の審美眼を要求する。ここでは、まずはじめに批評者があり、克巳の衝動を呼び起こした。克巳は、烈というきわめてレベルの作品すら門前払いにする大批評家の存在を前方に据えたからこそ、この地点に辿り着けた。そしてまた、この作品を受けきる批評者も、ここまでくるともはやその人物以外にいないのだ。
そういう意味では、克巳はもはや格闘家ではない。攻撃をするごとに負傷し、悪ければ再起不能になるような技では、とても普遍的な技術とはいいがたい。ここにおける空手は、護身の技術でも攻撃の技術でもなく、自己到達点の表現である。空手家・愚地克巳は、みずからの行う空手をその肉体でもって結実させ、具体的に技として現出させたのである。
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