ぶどう畑でくつろぐ日 -7ページ目

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14Oct
- 普通においしい
  「普通においしい」とか「普通にかわいい」などという表現を耳にすることがある。「おいしい」「かわいい」と高く評価しているものに対し、ありふれた印象の「普通に」という表現を並べることに違和感を覚える人の気持ちもわかる。だが、「普通に」という表現を、「違和感なく」の意味にとらえてみるとどうだろう。「違和感なく、ひっかかることなく、普通に受け入れられる」という意味での「普通」。「違和感なくおいしい」という意味で、「普通においしい」と言っているのだと想像すると、違和感が解消されないだろうか。「普通にいいリゾート」というのは、違和感なくくつろげる居心地のいいリゾートのことだろう。「普通に賢い子」というのは、さしずめたいして努力しなくてもあたりまえのようにいい成績をとっている子のことだろうか。まあ、あまりにも「普通に」を多用していると語彙力がないと思われてしまうかもしれないから、たまには「違和感なく」という表現を使ってもいいのではないかと思う。
27Sep
- 正しさ
  藤原新也さんの会員制有料ブログ（毎月1000円）に登録していたけど、そろそろやめようかと思う。国会前で安保法案に反対している姿がテレビでも取り上げられていたシールズ（SEALDs）に、100万円寄付するらしい。自分の会費がシールズに流れるのには違和感がある。個人的には、共産党員の行っているストリートチルドレン支援活動や、保守派と感覚が合いそうな人の行っている海外での医療支援活動や、イスラム教徒の人の地域支援活動などに寄付したことがある。思想信条に関わらず、私利私欲なく人のために尽くしている姿には胸を打たれる。応援したい気持ちになる。だけど、シールズには、どうも違和感があるのだ。何やら政府や世の中に訴えているようだけど、その主張の根拠を探ると、「憲法９条は絶対正しい」「戦争は絶対否定されるべき」「民主主義は絶対正しい」という段階で思考停止している印象がある。その価値観というか思い込みというか、彼らにとっての常識は、絶対的なものとは言えない。相対的・仮定的なものでしかない。判断基準となる「正しさ」の根拠を突き詰めて考えない人は、リベラルと言えるだろうか。地元最高、日本優秀、皇室至高、と信じて疑わない人と同じくらい保守的に見える。もちろん、憲法９条に価値を見出し、大事に守ることから創造的な思考を生むこともできるだろう。だが、そういった人は、神や君主に価値を見出し、全面的に従うことから創造的な思考を行おうとしている人とたいして違わない。「なぜ憲法９条は絶対正しいと認識されるのか」「なぜ戦争は絶対に否定されるべきなのか」「なぜ民主主義は絶対的に肯定されるべきなのか」といったことについての論理的な思考を深めず、あいまいな概念を信仰や常識のレベルに置くことには危険性が潜む。「絶対的に否定されるべきことは存在する」と認識して疑わない人は、意見の違う者を軽々と抹殺することがあるので注意が必要だ。宮崎あおいが歌う中島みゆき「Nobody Is Right」の歌詞を思い出す。シールズの人たちは、earth music&ecologyのコマーシャル映像を、どのように見るのだろうか。http://www.kasi-time.com/item-19512.html> 争う人は正しさを説く正しさゆえの争いを説く> その正しさは気分がいいか> 正しさの勝利が気分いいんじゃないのかシールズの人たちは「民主主義って何だ！」「これだ！」と叫んでいるようだけど、「絶対的に正しいことって何だ！」「自分たちだ！」と言っているように思えてしまう。私は、そういったことは言いたくない。だから、彼らには寄付はしない。
18Sep
- 東京マラソン当選
  ひさしぶりに、第10回東京マラソンに参加することになった。３時間半以内での完走を目指す。最後に走った第３回東京マラソンでは、３時間半をすこしだけ超えた。初めてフルマラソンを走った第１回東京マラソンでは、膝ががたがたになって後半歩いてしまった。４時間半くらいで完走できたけど、満足に走れているとは言えない状態だった。第２回大会では４時間くらいで完走したけど、ゆっくりジョギングをしている感じで、走っているとは言いにくいレベルだった。第３回大会では、途中で歩くこともなく、まずまず走った実感を得ることができたけど、３時間半は切れなかった。すこし心残りだったので、なんとか３時間半を切りたいと思う。だけど、最後にマラソンを走ってから６～７年、ジョギングすらしていない。歳もとったし、なかなか難しいかもしれない。それにしても、久しぶりに抽選に当選して、走る機会を得たのはありがたい。ぼくは、何かをしなくてはいけない状況に自分を追い込まないと努力しない。必要に迫られないと動かないので、これを機会に、ちょっとジョギングを続けてみたい。難病でもフルマラソンを走ることができる、ということも証明したいと思う。
01Sep
- 他人を咎める言論
  最近、「他人を咎める言論」が勢いを失っているのではないかと感じる。意見の異なる相手を価値のない者として見下し、否定するスタイルは、差別者と同じ意識にほかならない、ということに気づいた人が増えている。レッテルを貼ってネガティブな印象の固定化を試み、犯罪者や有害な者は否定されて当然という意識を共有し、意見や認識の異なる者を攻撃する。そのような言論スタイルは一昔前には当たり前のように見られたけど、近年はそういった姿勢の言論人が減っている。「差別者と同じやり方は避けたい」、と意識している人が増えたのかもしれない。左派言論人として人気のあった評論家の佐高信さんや山口二郎教授などは今でも意気軒昂のようだけど、メディア露出が減っている印象。自分の正義を確信し、否定されて当然だと思っているものを強い言葉で切り捨てても、そこに独善的なものを嗅ぎつけられ、指摘されてしまうことが増えたので注意が必要だ。また、ニュースサイトのコメント欄を見ていても、記事に関して「それは非論理的だ」「レッテル貼りだ」などとコメントする人が目につく。論理的に思考する人が増えているのだろうか。あるいは、記事に反感を持つ人が、記事に対抗する手段として、切り返しの言葉をうまく使っているだけかもしれない。論理的にひとつひとつ指摘すればいいのに、「低レベルの文明後進国」「卑劣極まりない」などという言葉を使うあたりは、まだまだ咎めている相手と同じ「見下すことをやめられない」意識レベルであることが感じられる。感情的な余計な一言がなければ、意見の対立する人からも論理的な意見として尊重されたかもしれないのに残念。。。本当に、「論理的に指摘しないでレッテルを貼って否定するのは低レベル」「事実を列挙しないで決め付けを行い相手を蔑むのは卑劣」などと思っているのであれば、まずは自分から、そういった言葉遣いを慎むべきではないかと感じる。＜参考＞http://blogos.com/article/131182/岩田温2015年08月31日 15:11「お前は人間じゃない！叩き斬ってやる」。山口二郎氏の危険な論理（略）政治に関与する人間は、自らの「正義」に陶酔するあまり、敵対者を「悪魔化」する傾向がある。これは、古来からかわることのない「正義の狂気」だ。古来より、往々にして、正義が人を殺してきた。ロベスピエール、レーニンといった革命家は、自らの正義に酔い痴れ、敵対者を悪魔化し、大量虐殺を肯定した。バーリンはこうした自らの理念を社会全体に強要しようとする「積極的自由」の危険を説いたのだが、バーリンの指摘から50年の歳月が過ぎても、自らの正義に陶酔する人間が存在し続けている。＜参考＞http://japanese.joins.com/article/107/205107.html?servcode=A00&sectcode=A10産経新聞社説の妄言、朴大統領を「暗殺された閔妃」と比喩コメント欄Rohan Takeshi2015-09-01 17:40:50推薦 1 反対 0なにが妄言で何がゴリ押し主張なのか具体的、論理的に指摘し、反論しろよ。図星を指されて感情的に相手を否定するなんてプロの記者がやる事じゃないだろｗ「新聞の記事を見ればその国の民度が分かる」と言うが、ホント韓国は低レベルの文明後進国だなｗ東雲　曙2015-09-01 17:16:37推薦 10 反対 0中央　朝鮮日報等が示す　産経新聞社を極右翼新聞と決め付ける定義、正当性はどこにあるの　どう客観的に見ても　中央　朝鮮日報の方が民族主義　軍国主義　全体主義の極右翼新聞　安倍政権にアベノミクスに日本国全体を言われ無き敵対心むき出しでの　誤報　デマ　思いつき　妄想　捏造での日本こき下ろし蔑む卑劣極まりない記事盛り沢山　天に唾吐けば我に帰る
08Aug
- 快適難病ライフ
  精密検査の結果、難病認定されてしまった。何よりもストレスがよくない病気らしい。この10年、他の部署の社員が敬遠するような忙しい部署で、忍耐強いぼくにもだいぶストレスはたまっていた。ハードワークに耐えられる持久力も、心の強さも持っていると思っていたけど、この１～２年は気持ちも途切れがちになっていた。マラソンや山登りも経験し、人並み以上に持久力はあると思っていたけど、単に我慢強いだけで、体力は平凡だったのかもしれない。けっこうズボラだけど人並み以上に神経過敏なところはあると自覚していたので、岸田秀先生のものぐさな心理学や初期仏教などの考え方を取り入れ、ストレスをためない技を身に付けてきたと思っていた。だが、まだまだストレスからは解放されていなかったようだ。昨日、調剤薬局で３週間分の薬を受け取ると、支払いは１万円以上になった。１年だと20万円近くになってしまうのだろうか。。。酒代は減りそうだけど、その分薬代が増えてしまいそうだ。とりあえず上司や人事には病気のことを伝え、「気が滅入るし、体調を整えるために長期の休みを取ることを検討する」「少なくとも夏休みは長めにいただくつもり」と宣言した。かなりのホワイト企業なので邪険に扱われることはないだろう、おそらく。さて、夏休みは２週間くらいいただいて、その後は残業や休日出勤を避ける職場にしてもらって、気が向いたらまだ40日近く残っている有休と振休を使って２～３か月休んでしまおうかな。もともと残業代はないから、収入減を心配する必要もない。９月にはフランス人の友人が四国の八十八箇所を歩くようだから、ぼくも一緒について行こうかな。あるいは、昨年巡ったインドネシアの６つの島のうち、バリ島のウブド郊外が印象的だったから再訪してヨーガ教室に通ってみようかな。ポルトガルの農園で住み込みで働くのもおもしろそうだ。ちょっと実家に戻って畑に各種ハーブを植えてみるのもいいかな。いろんな想像をしていると、ちょっと楽しい気分になってくる。ストレスのない生活は心地よさそうだ。病気にかこつけて、残業も休日出勤もしないで、お医者さんの言うように「毎日遊んで暮らすような生活」「いつも笑っているような生活」を目指せばとても楽しいのではないだろうか。そこで、快適な難病生活を心がけて行きたいと思う。別ブログにするかどうかわからないけど、記録しておきたい。とりあえず、なぜか今日も休日出勤でストレスたまるけど、ウブドで緑の棚田を眺めながら散歩する日々を想像する。でも夏休みは10月になってしまうかな。（毎年８月９月は忙しい。仕事のスケジュールを考えずとりあえず休む、という行動に移れないのは、まだまだ心が硬直しているという証しなのかもしれない）追記１　現状ではあまり自覚症状はない。悪化させなければそれほど生活には困らないので、とりあえずストレスの少ない規則正しい生活を心がけたい。追記２　ぼくはプライド高くないし、自分を守ろうとする意識はあまりないつもりだし、仕事もやれることをやれる範囲内でしかやってないと思っていたけど、それでも積もり積もったストレスはあった様子。不覚。
14Jul
- 戦争と戦略
  人々が戦争に反対するのは当然だ。誰だって痛い思いをするのは嫌だし、大事なものが灰燼に帰すのも耐えられない。だが、戦争に反対するには、せめて戦争とは何なのかということを把握することが必要だ。洪水被害を避けるには、治水の知識を得る必要がある。旱魃被害を避けるには、農業の知識が必要。戦争被害を避けるにも、戦闘や戦略、外交などについての知識が必要だ。戦闘が避けられない状況になってから戦争に反対するのは、堤防が壊れそうになってから洪水対策を叫ぶようなものだ。問題を解決するつもりがあるなら、上流を意識して早めに対応しなければ意味がない。ところが、戦争に反対する人たちは戦争についてあまり研究していない人が多い。「戦争イコール絶対悪」という信念や信仰に基づき、生理的・感覚的に反対しているように感じられる。それで戦争が回避できればいいけど、あまりにも楽観的過ぎないだろうか。そんなことでは、洪水に押し流されていくように、戦争に翻弄されてしまうのではないだろうか。戦争を回避するにも、戦略が必要だ。そもそも、戦争に反対しておきながら、戦争についての定義すらまともに自覚していないというのはどういうことだろう。憲法９条を崇めるのもいいけど、それでは知的とは言えない。国家規模の対立に武力の行使が加われば「戦争」になる、というわけではない。現代においては、宣伝や広報を含めた情報戦や、ネットのセキュリティーを破るサイバー戦も、戦争の一端だ。戦争は、意見の対立が起きた際に、自分の言い分を通すためのひとつの手段にすぎない。腕力を使う場合もあれば、頭脳を使う場合もある。結果的に、自分の言い分を通すことができれば、勝ちなのだ。戦争に反対する人たちも、一種の戦争（≒闘争、抗争）を行い、自分たちの言い分を通そうとしている。武力さえ使わなければ「戦争」ではないとでも思っているのだろうか。ほんとうに戦争や暴力に全面的に反対するのであれば、自分の平和が脅かされても、抵抗することなく淡々と受け入れてもいいのではないだろうか。国家レベルの衝突には反対するけど非政府組織レベルの衝突は肯定する、という姿勢はダブルスタンダード。物事の構造を見ず、自分にとって都合のいいことしか認めないという人だと思われてしまう。日本では長い間戦争を放棄すると同時に、戦略も放棄していた。日本を黙らせておきたい人々にとっては、好都合だったと言えるだろう。日本の義務教育では論理的思考のテクニックも磨かれず、威嚇する作法も、すました顔で相手を制圧する言論も発達しなかった。世界を舞台にした政治やビジネスの世界で、通用しない人材を育てることによって、日本の躍進を望まない勢力にいいようにあしらわれていた。だが、欧米や中国や韓国ではとっくの昔に取り入れられていた地政学や戦略が、近年ようやく日本政府にも認識されるようになった。第二次安倍内閣の途中から、地政学や戦略の専門家が関わり始めた形跡が感じられる。あきらかに外交戦略が変化した。そこを見ておかないと、安倍内閣に反対する勢力も、大きく見誤ることになる。安倍内閣を対米従属と見下す人も多いだろうけど、実際は異なる。目的のための戦略的行動のひとつに過ぎない。安倍内閣や戦争に反対する人々も、地政学や論理的思考、戦略を学ぶことをおすすめする。荒っぽい言葉遣いをしなくても、世の中は変えることができる。逆に言えば、荒っぽい言葉遣いしかできない人が戦争に反対しても、説得力は感じられない。右派も左派も、何十年か後の人が見たら恥ずかしくなるような言葉遣いをしていることが多い。見ていてなんだか残念な気分になる。仲間内でしか共感してもらえない文章が目立つ。決めつけ、レッテル貼り、感情的な威嚇、根拠のない信念、見下し、そんな言説は後世のいい研究材料になってしまうかもしれない。
19Jun
- 不食
  6/18木曜日の朝、ワイドショー番組を見ていたら、榎木孝明さんが30日もの間、水と少量の塩やブドウ糖しか摂取していないことが報じられていた。司会の小倉さんは、よくわからないな、という表情だったけど、コメンテーターの宋美玄（そんみひょん）さんという女性医師と、古市憲寿さんという社会学者？は、「やろうと思わない」などと言っていた。ニュアンス的には「体によくない」「意味がわからない」「何の価値があるのか」「自分はおいしいものを食べたい」といった口調で話していた。その態度には、なんとなく傲慢さを感じ残念に思った。自分が理解できないものについて、狭い自分の判断基準によって否定しているように感じてしまう。榎木さんの不食の話を聞きながら、富士山で30日以上絶食（途中までは水を摂取していた）して亡くなった宗教家「身禄（みろく）」も、水分さえ摂っておけばもっと命を永らえることも可能だったんだろうなと考えたり、青汁だけで長い間過ごしている女性のことや、食事をまったくとらないというインドの聖者・修行者のことも考えた。そういえば『不食－人は食べなくても生きられる』という本をむかし買ったけど、ほとんど読んでなかった。。。コメンテーターも、歴史上・宗教上においての、絶食や不食に関する知識はあるだろう。なぜ、軽々しく意味の無い行為だと言えるのだろう。私から見れば、不食という行為は、瞑想にも通じる何らかの意味があるものだ。医師がついて慎重に行っている不食の試みについて、意味不明なつまらないこと、あるいは理解不明な危険なことして遠ざけるのは侮辱的ではないだろうか。榎木さんは一人でインド各地を旅している。旅先では１日１食のことが多く、それでも体調がいいそうだ。私もバックパックを背負って歩き回る旅では１日１食になることが多い。食べたいときに食べたい分だけ食べる生活をしていると、毎日決まった時間に３食食べる生活よりもストレスが少なく体調が整う気がする。不食を行うことによって、どのような意識の変化があるのか、どういったことを認識できるようになるのか、宋さんや古市さんは、そういったところに想像は及ばないのだろうか。（小倉さんは想像しているような発言をしていた）「自分はおいしいものを食べたい。食べないなんて意味不明」というような姿勢を示すことは、「自分の想像の及ばないことを理解しようとする意識はありません」、と宣言するようなものではないだろうか。テレビ番組のコメンテーターであれば、もっと創造的な姿勢を見せてくれてもいいと思う。昨今、ヤフーニュースのコメント欄を見ていると、身の回りのニュースにとりあえず否定的な反応をしめして、自分の立ち位置をお手軽に肯定して安住するようなコメントが目立つ。そこには知的さを感じない。コメンテーターは流行に乗るのもいいけど、さまざまな事象を掘り下げて認識するコメントを示してもいいのではないだろうか。＜参考＞http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150617-00000139-sph-ent■榎木孝明「不食」で緊急会見！「強いて言えば“榎木教”」「反響に驚いています」スポーツ報知 6月17日(水)20時36分配信　今月１８日まで３０日間、水以外を摂取しない「不食」を続けている俳優の榎木孝明（５９）が１７日、都内の所属事務所で会見し、改めて体験談を語った。【写真】すがすがしい表情で読書をする榎木孝明　この日、新聞で報じられ、マスコミ各社から問い合わせがあり、急きょ囲み取材に。「僕自身がこの反響に一番、驚いています」。この間の排便についても触れ、「食事中の方、すいません。この１か月間に計３回あり４、５日目に宿便と思われる黒い便が。２０日目ごろに腸壁と呼ばれるものが出ました。よく腸が動き、オナラが出ます。お風呂でかいだら無臭でした」などと丁寧に説明した。　集まった取材陣も、常識ではちょっと考えられない体験を、何の苦痛なくこなし、にこやかに話す姿に「お腹がすかないって、本当にあるんですか？」「食べ物の夢を見ませんか？」など、半信半疑の質問が相次いだ。　榎木は「不食」に賛否両論の声があることも把握しており、「決して同じマネはしないでください」と強調。宗教とのかかわりにも「どのオカルトにも宗教にも加担していません。強いて言えば、榎木教でしょうか？」といつもの物静かな口調で話していた。
30May
- 張本人とか
  5/30（土）、昼前に何気なくテレビを見ていると、立教大や東京芸大の古い校舎が紹介されていた。東京芸大には、日本一古い赤レンガの建築が残っているらしい。関東大震災の後、モルタルが塗られていたけど、1970年代に元々は赤レンガ造りだということが発見された。米山勇さんという建築史家の人が建物に入る。中で待っている前野まさる東京芸大名誉教授について、アナウンサーに「すごい人なんですよ」と紹介する。そこで、ふと女性のナレーションが気になった。「赤レンガを発見した張本人」というような言い方をしたのだ。ぼくはあまり日本語に詳しくないけど、この文脈で「張本人」と言うのは違和感がある。三省堂の『大辞林』では次のような意味らしい。http://www.weblio.jp/content/%E5%BC%B5%E6%9C%AC%E4%BA%BA> 【張本人】> １．その事件を起こすそもそもの原因となった人。「うわさをばらまいた－」> ２．悪事などのたくらみをした首謀者。かしら。首領。ちょうほん。張本人というのは、いいことをした人に対しては使わないのが通常だ。収録に立ち会った人は、誰も違和感をおぼえなかったのだろうか。＜参考＞http://www.mxtv.co.jp/bangumi/放送時間11:30■東京クラッソ！WEB「まちかどタイムトラベラー」現代的なオフィス街だけが、東京ではない。明治維新の帝都の威風。大正から昭和初期にかけての、ロマンティックでモダンな都市の面影。江戸の風情を遺す木造の仕舞屋。目を凝らせば、知られざる東京の姿を伝えるシックな建築が今でも街角のあちらこちらに見つけられます。東京の歴史を物語る貴重な建造物を探しに街に出よう。【ＭＣ】　久保純子，島田秀平　【リポーター】　米山勇（建築史家），香屋ルリコ　【ナレーター】　牧野芳奈また、先日ネットでニュースを見ていたら、少し間違いがあるように感じた。太平洋の14か国首脳が来日して島サミットが行われたので、ヤフー！ニュースに出ていた東京新聞の記事を見ると、地図に番号が振られ、国名が書かれていた。しかし、見ていくと、４番バヌアツのところ、色が塗られている島は、フランス領ニューカレドニアだ。バヌアツは、500キロくらい北にある島々。ソロモン諸島とフィジーとニューカレドニアの間に位置する。バヌアツとニューカレドニアを間違うのは、バヌアツの人に失礼だと感じる。新聞が、久米島と慶良間諸島の場所を間違えて表示していたら、沖縄の人たちは「その程度の認識か」と感じて残念に思うだろう。＜参考＞http://www.tokyo-np.co.jp/article/politics/news/CK2015052302000253.html■首相「５５０億円支援」　島サミット　共同宣言採択2015年5月23日夕刊　安倍晋三首相は二十三日午前、福島県いわき市で開かれている「第七回太平洋・島サミット」で基調演説した。海洋進出で周辺国との摩擦を強める中国を念頭に「私たちは力による威嚇や、力の行使とは無縁の関係を持つべきだ」と参加各国の連携を呼び掛けた。（略）　サミットは同日午後、海洋秩序の維持や戦没者遺骨の収集への協力を盛り込んだ共同宣言を採択し、閉幕した。まあ、テレビで間違えたことを言ってもクレームが来ることは少ないだろうし、ネットに間違えたことを書いてもすぐ修正できる。本や雑誌ではそう簡単にはいかないから、うらやましい。本を出すときは緊張する。重大な誤植があれば回収や刷りなおしを検討する必要がある。書籍の編集者はそういう恐怖を感じながら本を作っているけど、ネットやテレビの人はそれほどの緊張感はないのかもしれない。テレビを見ていると、テレビ局の人がこういうことを間違えるはずがないだろう、と感じる誤植テロップを目にすることがあるけど、外注なのだろうか。社内の人がチェックしたら気づくはずなのに惜しいな、と感じる。
24Apr
- サイパンの激戦
  先月だったか、「太平洋の奇跡 -フォックスと呼ばれた男」という映画をテレビで見た。主人公の大場栄大尉という人の名前を知らなかった。有名な人なのだろうか。いろいろ検索してみると、大場大尉と同じときにサイパンで戦った田中徳祐大尉という人もいるらしい。田中大尉の側からの視点も気になる。どんな状況だったのだろう。だけど、サイパンでの戦闘について詳細な記録を残されている東海大学の教授のサイトにも、田中大尉に関する記事は見あたらないようだ。＜参考＞鳥飼行博研究室Torikai Lab Networkサイパン・テニアン島の玉砕戦http://www.geocities.jp/torikai007/war/1944/saipan.html田中大尉の本が復刊ドットコムから再刊行されていたので、ちょっと見てみた。だけど、想像以上に厳しい記述が多い。これが現実なのだろうか。人道とか理性といった枠がはずれてしまう極限状態の戦闘というものはおそろしい。亡くなった方々も、憤り、恨み、無念な気持ちの極みだっただろう。先日パラオの激戦地だったところで慰霊された天皇皇后両陛下は、10年前の2005年にサイパンにも行かれていたようだ。無念にも倒れた人々は、日本を代表する祈る人、慰霊する人によって、少しは安らかな気持ちになれただろうか。目についたところを一部抜書きしてみた。いろいろ考えさせられる。『我ら降伏せず　サイパン玉砕戦の狂気と真実』（立風書房1983年、復刊ドットコム2012年）田中徳祐（たなかのりすけ）著昭和17年、豊橋予備士官学校卒業、同年、陸軍少尉任官。昭和19年、河村部隊甲副官としてサイパン島に転進。現役大尉に昇進。戦後5年間、公職追放。昭和27年教職に復帰。昭和54年、大阪府和泉市立松尾小学校校長を勇退。P66－67　　女スパイと毒薬（略）　敵は、南部から北上しチャッチャ――ガラパンを結ぶ線まで進攻してきた。すでに全島の半分近くが敵の手におちている。われわれの行動範囲はせばめられ、軍、官民が逃げ場を失い混乱しはじめた。と同時に、混乱に乗じてスパイが暗躍しはじめた。おもに原住民のカナカ、チャムロに多かったが、中には日本の若い女性まで混っており我々を驚かせた。このスパイたちは昼は洞窟に避難し、スパイらしい振舞いは全くみせなかったが、常に部隊指揮官の行動を見届けているようだった。夜になると指揮官のスキを狙い、拳銃で狙撃し、姿を消してしまうので手がつけられない。このスパイに殺された指揮官も出た。　こうなると、誰もが信用できなくなり、兵がスパイをスパイするという事態に発展した。疑心暗鬼の目が、原住民や女たちに注がれるようになる。昼は洞窟でじっとしているが、夜になると飲み水の確保に必死になった。しかし、水源地にもとうとう毒薬が投入され、知らずに飲んだ兵や住民が、血を吐き、苦悶しながら死んでいく事態が続発した。　あるときは、野州に出撃する部隊が、谷間やジャングルで攻撃準備を整えている所へ、不思議なくらい正確に、艦砲の猛撃を受け、戦わずして全滅する悲劇までおきた。（略）P93（略）　敵機はますます低空で襲ってきた。樹上スレスレで機銃掃討をくりかえす。そのうち低空で飛んできた敵機に、全員が集中射撃を浴びせた。それが命中したのだろう、パッ、と火を吹いて舞い上がった、と思ったとたん、パイロットが落下傘で飛び出した。敵機は、ジャングルの下の谷間に、大音響とともに落ち、爆発した。　パイロットは、落下傘が開く間がなく落ちた。恨みに狂う我々は、集中射撃を浴びせた。パイロットは全身を真っ赤に染めていた。落ちたところへ駆け寄ってのぞきこんだ。と、「おお！」　と叫んだまま、私は絶句した。意外にも年の頃、二十歳前後の女子パイロットだった。女性が飛行服に身を固めている。静かに眠る彼女の顔は美しかった。敵ながら勇敢で天晴れな戦闘だった。我々は合掌し冥福を祈った。　それにくらべ、我々を悩ませる日本女性スパイの指揮官暗殺などはなんたることだろうか。生を得るがためとはいえ、敵の捕虜になり、その命令に従い、我々の中にもぐりこんできて、スキをみては命を狙う。そして姿を消していく。日本帝国の前途が思いやられてしかたなかった。　一機が撃ち落されると、敵は急に高度をあげ逃げていった。（略）　　　看護婦の集団自決と立会人P100（略）「おい、ばかなことはよせ。自決したり殺したりするのは最後の最後だ。まだ友軍が存在している限り援軍の望みがあるのだ」　どなりつけて母親の手をにぎったが、ものすごい力でさえぎられた。母親は子供の上に重なった。子供はパッチリと黒い瞳を開いて母親の顔をにらんでいた。「許しておくれ……お母さんもすぐ後からいくからね。苦しいかい、今に楽になるよ。お母さんと一緒に、戦争のない美しいところへ行こうね……」　母親は、両手で子供の首に巻きつけたヒモをにぎり、もがく子供に話しかけた。やっとのことでヒモをとりのぞいた時は、もう子供は口元をピクピクさせているだけで息絶えていた。母親はさきほどとってきた自分の小便を入れたアルミ食器を子供の口元にあて飲ませた。一口はいったがあとは口から外へ流れ出た。私は無言のうちに子供に合掌した。（略）P129－134（略）　堤軍医とは、あの屍のトンネルをくぐり直撃弾に吹き飛ばされ、意識を失って助け出されてから会っていなかった。そうだ、それにしてもいい人に出会った、と私は思った。従軍看護婦の自決の立会人に、堤軍医は病院関係者だから適任者だ。「変な任務だな。なぜ将校が立ち会わねばならないのだ。自分の身の処理は自分ですればいいじゃないか」　堤軍医も、私が最初に思ったように、不審を抱き、理由をただそうとした。「堤軍医、そういうな。これが万一のことを考えて、功績のためなんだ」「功績？」「そうだ」「なるほど、必ず奪還にくると、信じて自決するのか……。そうとでも考えないと、死ぬこともできないだろうなア。よし、いこう」　後ろにいた林看護婦を初めて紹介した。軍医は強い禁止で、吉田軍曹にも林看護婦にも気づかないでいた。「林君じゃないか。吉田軍曹も一緒か。みんな無事で……」　そこで言葉がつまった。「みんな、最後は同じ運命をたどるのだね……」　と力なくいうと、絶句してしまった。二人の手を、自分の両手でしっかりと握りしめた。林看護婦が言った。「軍医殿、よくご無事で……。私達も全員無事です。しかし、もはや任務も完了いたしました。いま、残されている道は、これしかありません。どうか、最期を見とどけてください」林看護婦の両眼から大粒の涙が、ボロボロと流れ落ちた。（略）　やがて、微かな音と共に、婦長の左腕に注射針が刺され、一滴一滴、恐ろしい液が右手の親指によって押し出されていく。死の行進がはじまった。婦長に続き、若い乙女たちの左腕に注射針が刺されていく。押し出される液、液……涙、涙。死の一大修羅場と化していく。この惨状。戦争はいったい何なのだ。だれがこんなことをさせるのだ……。私は思わず眼をつむった。暗いバナナ林の中に静かに、従軍歌が流れる……。（略）　　全裸で連行された婦女子たちp138－140（略）　投降呼びかけの放送とはうらはらに、米軍は人道上許しがたい残虐な行為を次々と展開しだした。　我々は、パナデルの飛行場を見おろせる洞窟に潜んでいた。距離にして千米くらい先きに、上陸してすぐの三月二十日から作業をはじめ完成させた滑走路が横たわっていた。しかしいまは砲爆撃で無惨な姿をさらけだしている。　そこへ、三方から追いまくられた数百の住民が逃げ込み、捕らわれの身となった。　幼い子供と老人が一組にされ、滑走路の奥へ追いやられた。婦女子が全員、素っ裸にされた。そして、無理やりトラックに積み込まれた。積み終ったトラックから走り出した。婦女子全員が、トラックの上から「殺して！」「殺して！」と絶叫している。　その声がマッピ山にこだましてはねかえってくる。　やがえ、次のトラックも、次のトラックも走り出した。　絶叫する彼女たちの声はやがて遠ざかっていった。　……なんたることをするのだ！　小銃だけではどうすることもできない。もし、一発でも発砲すれば敵に洞窟の場所を知らせることになる。この悲劇をただ見守るより仕方ない。（この婦女子はその後一人として生還しなかった）　婦女子が連れ去られたあと、こんどは滑走路の方から、子供や老人の悲鳴があがった。ガソリンがまかれ、火がつけられた。飛び出してくる老人子供たち。その悲鳴……。米軍は虐待しません、命が大切です。早く出てきなさい……。あの投降勧告は一体なんだったのか。　常夏の大空をこがさんばかりに燃え上がる焔と黒煙。幼い子供が泣き叫び、絶叫する。断末魔があがる。そのすさまじいばかりの叫びが、中天高くあがり太平洋の波をゆさぶらんばかりである。「おい、もうがまんならん。撃て」　この状況を見ていた私は叫んだ。同時に、吉田軍曹が一発撃った。しかし、何の効果もない。敵は、もはや我々に無頓着である。　残虐な行為は生産をきわめた。火から逃がれようとする子供や老人を、周囲にいる敵兵は、ゲラゲラ笑いながら、また火の中へ突き返す。かと思えば、死に物狂いで飛び出してくる子供を、再び足で蹴りとばしたり、銃で突き飛ばしては火の海へ投げこんでいる。二人の兵隊が滑走路のすぐ横の草むらに置き去られて泣いている赤ん坊をみつけだし、両足を持って、真二つに引き裂いて火の中へ投げこんだ。「ギャツ！」という悲鳴。人間がまるで蛙のようにまた裂きにされ殺されていく……。彼らは、それをやっては大声で笑った。不気味に笑う彼らの得意げな顔が、鬼人の形相に見えた。　射撃をやめ、この非道な行為を脳裏に焼きつけた。いまは眼からは一滴の涙も出ず、この恨みを、どこまでも生き抜いていつかきっと返さねばならぬと、全身に激しい怒りがみなぎった。　恨みに狂う我々はしかし手のほどこしようもない。焼き殺されていく無惨な運命にただ合掌し、霊をとむらうだけが精一杯だった。　我々の発砲にとうとう敵の反撃が始まった。看護婦たちが自決した右上の丘陵伝いに、攻撃してきた。我々は洞窟に潜み、抗戦をつづけた。そして夕暮れまでなんとか持ちこたえた。だが、この戦闘でも半数は死傷者となり、明日への戦闘能力を失った。　その夜、洞窟を捨て、マッピ岬の海岸のすぐ上に突き出した岸壁の洞窟に移動した。（略）　　断崖からの集団投身自決ｐ142－143（略）　敵は、ジャングルや洞窟に生き残る兵や住民を掃蕩するため、強力な爆薬を仕掛け、徹底的な爆破攻撃を刊行した。　昭和十九年七月十一日、東の空が白むころ、追いまくられた住民がマッピ岬にむかって死の行進をはじめた。数百、いや数千人はいただろうか。もう、だれの制止もきかない。魔術にでもかかったように、怒涛岩をかむマッピ岬の断崖に立った。老人が先頭をきった。「天皇陛下萬歳、皇后陛下萬歳！」　と叫んだかと思うと、海中めがけて飛び込んだ。我々が潜んでいる洞窟のすぐななめ上である。投身自殺は、次々とおこなわれた。後から後から、子供も、婦人も、押されるようにして飛び込んでいく。その海中に、群れをなしたサメが泳ぎまわっている。海はたちまちまっ赤に染まり、飛び込んだ人たちは次々と食いちぎられて沈んでいく。　海上には敵の掃海艇が何隻か走り回り、我々は首を出すこともできない。飛び込む水音、あがる断末魔。その声が洞窟にこだまし、もはやこの世のこととは思えない凄惨な状況となった。　さすがの敵も、この光景には胆をつぶしたらしい。掃海艇の兵がしきりに大声をあげ、どなっている。頭をかかえ、しゃがみこむ兵もみえる。手まねで、やめてくれ、といっているらしいが、通じない。（略）　　毒ガス攻撃と婦人の″串刺し″ｐ146－147（略）　七月十二日、敵はついに最期の手段とみたのか、毒ガス弾攻撃をしかけてきた。全く予期していなかっただけに、さすがにあわてた。防毒面はすべて捨ててしまっていた。毒ガス弾は、ノド元をえぐり取るような赤筒弾だった。　「全員砂に顔を当てて呼吸せよ。濡れ手拭で口を覆え！」　だれ言うとなく叫び、全員がコウモリのように、洞窟の岩に顔を当て、地面に吸いつき、素早く毒ガス弾の処置をとった。しかし、次々と撃ち込まれてくる毒ガス弾に、洞窟内は白煙で真白く覆われ、抵抗力の弱い子供や老人は、もがき苦しみ血を吐きながら死んでいった。「畜生。苦しい……ノドが……一気に殺せ」　そばにいた海軍の重症兵が叫ぶ。同時に、口からダラダラと鮮血を吐いた。血は、汗と油にまみれた衣服にベットリとしみ込んでいく。　あまりの苦しさに、手榴弾で自決していく重傷者が出る。「あおい、岸壁をよじ登って突撃だ。全員討ち死にだ」　とあたりの洞窟から叫び声が聞こえたかと思うと、苦しさに耐えかねていた兵士数人が飛び出していった。敵の集中弾が、待っていたかのように火を吹き、兵士たちは射殺された。　私は、頭が変になり、目がくらんで気が遠くなりかけた。　……もうダメだ……と思ったが、洞窟を匍い出し、岩と岩の間に顔を突っ込んだ。外からのスキ間風が鼻先きに流れてきた。それから先きは意識不明となった。　……その後どうなったか、死人同様に幾時間かがすぎていた。涼風が肌をなで、身に寒さを感じて始めて自分が毒ガス弾に意識不明になっていたことを知った。「あっ、オレはまだ死んでない……」　用心深く周囲を見廻した。と、同時に、いつ敵が侵入して乱暴狼藉を働いたのか、不思議な死体をみた。岩と岩の間に、一本の青竹をわたしそこに串刺しにされた婦人が、物凄い形相で掛けられていた。全く、人間のなせる行為とは考えられない残酷な光景である。まだあった。自分と同じ洞窟にいた兵士や住民たちが、五体バラバラに切りきざまれて倒れていた。自分が、何の傷もうけずに、こうして生きているのが不思議でならなかった。（略）P 173　　（略）これに対して我々もまた、巧妙な仕掛けで対抗した。掃蕩に来る道路上に、あるいはジャングルに、ススキ原に、地雷式に、細い針金をつかって、足や車体に触れると炸裂する装置をつくり待ち伏せた。敵の憎悪ぶりはさらに増した。次々と残忍な行為で我々をおどろかせた。今までは一旦殺した兵は、そのままにしておいたのだが、いまは、あたかもそこが屠殺場であったかのように、死体を、頭から足の先きまで、牛馬のように切りきざんで並べたりした。　夜間、月の光をたよりに、帰らぬ戦友をさがしにでてみると、身の毛もよだつような、残酷な″死体料理″に出会うようになった。野放しになっている豚や犬がそれを食い散らしている。棒切れで、散乱した肉片をかき集め、埋葬したが、あくる日、これがまた掘り出され、足でけ散らされ、剣で刺され、枯木にのせられて干されていた。頭蓋骨は皮をはがれて射撃の的にされた。彼らは、それを賭博のカケにして、一日中撃ち砕いていた。的中すると奇妙な声をあげて喜んでいる。我々はそれを潜んだところから、ただ見つめているだけで、手出しもできない。戦争とはいえ、あまりにも人道をふみにじる行為に怒りは増大した。チンナンやトカゲの餌になるほうがどんなにましかと何度も思った。（略）P178（略）我々四人は彼らの後についてジャングルの小径をいそいだ。山中にある民家は焼けただれ、水桶も全部潰されている。小径の両側には、戦友の白骨が淋しく草むらに散乱して何かを語りかけようとしている。　腐敗しかけの屍が三つ、破壊された民家のコンクリートの上に転がっていた。「おい、一寸、屍を見ていく。この間の掃蕩でやられたのだな……埋めてやろう」　上弦の月が輝いている。近寄ってのぞきこんだ。「可愛そうに、民間人だよ。年老いた母親と子供だ……」　母親は毛髪を乱し、悲憤やるかたない形相をしている。腹部は蜂の巣のように銃剣で突き刺され、陰部はえぐりとられていた。右足が大腿部の所から、腹部まで引き裂かれている。七つぐらいの男の子は、顔面を棒切れで殴打されたのか、原形が変わっていた。家畜以上の暴虐極まりない仕業である。砲撃の着弾跡に埋葬し、真っ赤に咲いていた南洋桜をそえ、線香の代りにタバコを供し合掌した。周囲に転がる屍は、筆舌に表現できないほどの、虐待姿である。合掌する我々の間を、供えたタバコの煙が音もなく上っては消えていった。（略）P190（略）　敵の恨みは増大する。キャンプからの情報で指揮官の首に懸賞金がかけられたことがわかった。「指揮官を射殺すれば千ドル。兵役は即日満期」という通達である。それによると、「まだ、タッポーチョ山には、大場大尉の指揮する一隊と、田中大尉の指揮する一隊が、東西の洞窟、ジャングルに立籠っており、威力ある兵器を携えて、各所に出没、我々を襲撃している。この敗残兵を全滅させるため、指揮官を射殺した兵には千ドルの賞金と、即日満期」　というのは通達の中味である。一年にわたる戦闘のすえ生存者は全島で百人ぐらいに減っていた。（略）　　投降か戦闘継続かP215－220昭和二十年十月、山の生存者は、東海岸のマッピ岬や、タッポーチョ山、タコ山と、我々のハグマン岬に、数名ずつがグループになって残っているに過ぎなかった。この四地点は、もし友軍が上陸してきた場合には、きわめて重要な拠点でもあった。だが、いまはすべてが水泡に帰し、哀れな友軍の″断末魔の拠点″に風化しつつあった。（略）十一月に入ってタコ山からの連絡で生存者の最後的な会合が大場大尉の所で開かれることになった。各所から先任者が全員の意見をもってきた。タコ山は大場大尉、タッポーチョは豊福兵曹長と廣瀬兵曹長、ハグマンが私という顔ぶれだった。その席には土屋憲兵伍長も顔を出していた。（略）
17Apr
- 組合
  出版社は小規模な会社が多いので、組合がない会社も多い。組合があっても、近年は活動的ではないところが多い。出版労連という団体もあるみたいだけど、代表者は誰か、という質問に答えられる出版社勤務の人は１パーセントもいないだろう。いったいどういった人たちが運営しているのだろう。民主的に選ばれた人たちなのだろうか。たまに出版労連から政治的メッセージが発せられることはあるけど、大手メディアが取り上げることはない。出版社の人たちを代表する発言だとは思われていない。むかし、山登りの師匠は組合の活動家だった。はげしい闘争をくりかえし、やがて体調を崩し、早世してしまった。自分よりも他人のために働く、尊敬できる人だった。だが、ぼくは組合に関心がない。2000年前後のことだっただろうか、当時赤字が続いていた勤務先で、組合がアンケートを行った。ボーナスの額はどのくらいを希望するか、という項目があった。月給を100％とすると、ボーナスは何％ほしいか、というような質問。ぼくとしては、赤字が続いている状況で、ボーナスをもらうのは難しいのではないかと感じた。収益が上がっていない原因はぼくたちにもあるのだから、多くは望めないだろうと思った。そこで、自戒の念をこめて「０％」と記入した。ところが、組合が発表したアンケート結果を見て驚いた。100%未満の数字を記入した人はゼロなのだ。みんな100％以上を希望しているのだという。ぼくの回答は無視されたわけだ。そういうことを平気でするんだ、と感じた。その後、過酷な部署にいたとき、欝や病気になる同僚を見かね、組合の執行委員長や執行委員をやっていた同期の男に相談したことがある。「過労死しかねないサービス残業の多さを労基署に相談したら組合は支援してくれるのか」というような相談に対して、はっきり「できない」と回答を受けた。メール文面も残っている。やがて、鬱になってしまった同僚は退職、病んだ同僚も転職してしまった。組合はあてにならないな、と感じた。また、組合には大会というものがある。参加できないときは白紙委任状を出すことが求められる。誰々に委任する、という項目はあるが、書き込んではならないと指示される。「はい」「いいえ」などという項目にも書き込んでならないと言われる。本来、委任状というものは誰々に委任するという項目に記入しないと効力を持たない。白紙委任状を委員から任意の出席者に渡すことができる場合、議決が僅差になりそうな時は、恣意的に白紙委任状を分配することができる。不正につながりかねない。だけど、組合の執行委員に白紙委任状の扱いはおかしいのではないかと伝えても、協調性がない人扱いをうけてひそひそ言われるだけだった。他にもいろいろ組合には封建的というか保身的というか、あまり組織を改善する力がないように感じられることがあったから、距離を置くようにしている。労働者の権利を守ることはすばらしいことだけど、経営者に意見を言う側が、すぐれた知見を持っているとは限らない。経営陣以上に村社会的で非論理的で硬直的な場合もある。だからこそ、近年の各社の組合活動は活発ではないのかもしれない。春闘のニュースなどを目にして、ふとそんなことを感じた。> 大手の賃上げ２．５９％＝１５年春闘、経団連調査> 2015 年 4 月 16 日 17:01 > 経団連は１６日、２０１５年春闘で大手企業の平均賃上げ率が２．５９％になったとの調査結果を発表した。　> ［時事通信社］
15Apr
- 映画
  しばらく映画館に行っていない。見たかった「女子ーズ」も「ベイマックス」も見ていない。。。近年はテレビ放映を待つか、年に何回か乗る国際線の機内で見るか、試写会で見るか。むかしパルコの株を持っていたときは株主優待でシネクイントの映画を見ることができたけど、ずいぶん前に手放した。月末にはエティハド航空に乗る予定。サイトで機内エンターテイメントをチェックしたら、「バンクーバーの朝日」があるみたい。これは見たかった映画なので楽しみ。何か月か前に、六本木ヒルズの映画館でマスコミ試写会があったけど、「フューリー」は反戦映画というか弔戦映画というか沈戦映画というか、なんだかやるせないせつない気分になった。先日のマスコミ試写会は丸の内の東映本社試写室。ゲッツ板谷原作「ズダボロ」を見た。ゲッツ板谷ファンは見るべきだろう。最後の方で、主人公のコーイチが母親にぼそっと「ありがとう」と言う。この映画は苦労をかけた母親に捧げられたのではないかと感じた。暴力シーンや友情シーンは多いけど、母親の愛情も読み取りたい。デートには使いづらい映画だと思う。女の子の胸丸出しシーンもあるし、シンナーを吸ったり鉄パイプで殴ったり。ヤクザが指を落とすシーンは痛い。思わず目をつむった。ケンカのシーンはかっこいいけど、中高生は真似してはいけないと思う。がんがんコブシで殴っているけど、指の骨は細い。素人が殴るとすぐ自分の手がダメージを受ける。肘打ちや掌打、蹴りなどのほうが自分が傷つかない、、、という話ではなく。鉄パイプをふるまわすのは本当に危険。打ち所がわるかったら死んでしまう。比較的低予算なつくりの中、佐藤二朗さん演じるヤクザは奇妙な存在感があった。まじめそうな顔立ちの平田満さんも凄みのあるヤクザを演じ、さすが俳優さんだなと感じた。エンドロールにはゲッツ板谷ファミリー？の漫画家、沖田×華さんの名前があった。何の役だったんだろう。気づかなかった。エンドロールが終わった後に、おまけのようなシーンがあって、「未成年の喫煙は禁じられています」という字幕がでた。ギャグなのか、日本禁煙学会に対する配慮なのか、ちょっと笑った。喫煙シーンは、無秩序や暴力や逃避や青春や絶望を表現するシーンで使われているのだから、喫煙シーンを否定することは、そういった表現を否定することにつながりかねない、ということを日本禁煙学会の人は意識するだろうか。追記　エンドロールというのは和製英語で、英語圏では end credit roll、credits roll、end credits などと言うらしい。
11Apr
- 虹の色
  幼児が言語を覚えることは、虹の色の数を覚えることと似ている。森羅万象はグラデーションや絡み合いの中に存在し、どこかで意味を区切ることはかなり難しい。色も音も匂いも、ほぼ無限に種類が存在するが、人々はその一部を切り取って認識している。パンの青黒い部分を「カビ」と言えば、あたかも「カビ」というものが存在するように感じる。だが、菌糸はパンの白い部分にも広がっている。胞子は空気中にも漂っている。人間の目に見える部分だけを指して「カビ」と呼ぶと、深いつながりや因果関係を断ち切って認識してしまうおそれがある。「害虫」「毒草」「戦争」「差別」、そういった言葉で切り取られる事象は、遠ざけるべきだと刷り込まれる。親たちは、子どもたちの生命を危険にさらしたくないから、危険に直結することを本能的に避けられるように子どもたちを導く。しかし、そういった教育の結果、子どもたちは世界の混沌を見る力を失い、世界に秩序を見出すようになってくる。そして、言語とか社会組織とか人間関係といった秩序を認識し、その世界で生きていくことになる。蜃気楼のようなものかもしれない概念をしっかり積み上げ、人間関係や社会秩序の中でうまく立ち回り、充実感を得るものもいる。自分の行き方に疑いを持たず、喜怒哀楽の中で日々をすごすのは、生物としてとても自然な生き方だろう。それでも、自ら築いてきた価値観の中で、限界や制約や不平不満などを感じ、心のバランスを崩す者も出てくる。街の中で時折、意味の分からない言葉をつぶやきながら歩いている人がいる。思わずぎょっとしてしまうけど、見方によれば、彼らは制約の少ない世界に生きているのかもしれない。秩序に絡め取られることを拒否すれば、意味を成さない言葉を、場所や状況も考慮せず吐き出せる。生きていくことにストレスを感じる人は、まずは自分の世界観を意識してみてはどうだろうか。言語で切り取られた事象の関連性を意識すると、当たり前のことだと思っていた視点がどんどん揺らいでくる。虹を見て、無数の色のグラデーションだと感じ取ってもいい。７色に区切る必要はない。「害虫」「毒草」「戦争」「差別」、そういった言葉を絶対に排除すべきものとして認識しなくてもいい。あくまで、ある観点からある事象を切り取って否定的印象を貼り付けているだけだ。さまざまな角度から物事を見れば、ひとつの視点を守ることのはかなさを知る。何かを強く否定して踏ん張っている人は、ストレスを感じながら耐え続けなくてもいい。あらゆる主義主張も、色も音も匂いも、概念も物も仕組みもマーブル状に混沌と溶け出して、輪郭も構造もあやふやに見えてきたら、新たな思考を立ち上げることができるようになるかもしれない。熟練工の技術や、聖者や禅僧などの思考は、言語で説明しにくい。言語で説明しにくいレベルのものに近づくためには、言語や秩序を疑い、観察することが必要ではないだろうか。そんなことをぼーっと考えるこの頃。秩序の世界でとても高度な思考を行っている人は多いけど、ぼくはあまりそこに興味が持てない。ぼくが見たいのは、直視すると見えないけど視野の片隅では感知できるような気がする６等星や７等星だったり、感知できる範囲外からふっと感知できる範囲に入ってくる香りの奥行きだったり。とても表現しにくいところだ。
- 王仁博士は中国人？
  朝鮮半島の人々（中国系の人々を除く）が金や李など中国的な姓になったのは、新羅が半島を統一した頃からだと言われる。日本書紀などに出てくる百済の王族や官僚などは中国的な姓ではない。たまに、「世界最古の企業『金剛組』を作ったのは百済からやってきた金剛重光（柳重光）だ」と書いているサイトを目にするが、金剛という姓をもらう前に柳姓だったという根拠はない。百済から日本に漢字を伝えたといわれる王仁博士は、ずっと「ワニ博士」と言われてきた。古代の日本では「ん」の音を文字にしなかったから、文字だけ見ると発音が誤って伝わることも多かった。ワンニンという名前を、ワニと表記した可能性が高い。王（ワン）さんだったのだろう。平安時代の『新撰姓氏録』によると、「王仁は高句麗に滅ぼされた楽浪郡出身の漢人系の学者とされ、百済に渡来した漢人の家系に連なり、漢高帝の末裔であるとされる」のだそうだ。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E4%BB%81王仁博士は中国語ネイティブだったのかもしれない。それなら漢字のプロだ。。。百済に中国人が住んでいたことは、中国の歴史書にも書かれている。日本は戦争で壊滅的に負けて全面降伏したおかげで、国粋主義的な歴史観から解放された。いくらか謙虚になり、独善的・民族主義・国家主義的ではない歴史学の研究も進んだ。最近は保守的に振り戻されているのではないかという見方もあるけど、マルクス主義的な歴史学が行き過ぎていた面もあったから、それが弱くなってきただけかもしれない。（政界から社会主義者や共産主義者の人はかなり減ったけど、歴史学界にはまだまだ多い）国家や労働者や被差別民などに関する研究でも、マルクス主義的な視点にとらわれて実態を見誤ってしまった例も多い。それが直されている現状は、左派の人には不満かもしれないけど、イデオロギーにとらわれない歴史学に取り組んでいる人にとっては、自由に研究できるいい状況かもしれない。だが、中国や韓国では、戦前の日本のように、自国を特別視するような歴史学が支配的なのだろうか。韓国政府の偉い人でも「日本は百済の植民地だったくせに」などと大真面目に思っているようだけど、そう考える根拠は何なのだろう。韓国には13世紀以前の歴史書が存在しないので中国や日本の文献を参考にすると、「百済は新羅人や高句麗人や倭人、中国人が混在する多民族国家」「百済には倭と同じく体に刺青を入れた海洋民族的な者も多い」という様子が伺える。古墳や出土品を見ても、朝鮮半島南部から西日本にかけて倭人が広く分布していたことを否定することは難しいのではないだろうか。日本や中国と同様に、韓国も多くの民族がミックスされて現在にいたることを認めてもいい。また、日本書紀には、領土を失った百済に任那の一部を割譲した記録や、百済が日本に朝貢したり、王族を人質として差し出した記録などが残されている。（しかし、韓国ドラマではなぜか、未開民族の格好をした倭国の姫が百済に人質として渡される様子が描かれている。根拠は何なのだろうか。。。）韓国の人々が精神の安定を保つためには、自分たちの自負心を満足させるための歴史観が必要なのかもしれないけど、歴史学と信念・信仰は切り離して考えるべきだろう。自分に都合のいい考え方を、他の人に共有してもらうのは難しい。あまりにも自国の優越性や正当性を追求する歴史観を肥大化させてしまうと、思考や行動も硬直化してしまい、かつての日本のように国を滅ぼすような状況に陥ってしまうのではないだろうか。まあ、そういった状況にでも向き合わないと、どの民族もどの政府も、なかなか客観的に自分たちを見ることができないのかもしれない。■＜参考＞古代朝鮮半島関連の中国文献（６～７世紀）http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E5%8D%8A%E5%B3%B6%E9%96%A2%E9%80%A3%E3%81%AE%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%96%87%E7%8C%AE『梁書』＜百済傳＞其言参諸夏、亦秦、韓之遺俗云。（その言葉は、中華諸国や秦の言葉が加わっており、韓に遣された習俗だという）其国近倭、頗有文身者。（其の国は倭に近く、刺青をした者が頗る多い）『北史』＜百済傳＞其人雑有新羅、高麗、倭等、亦有中国人。（そこの人は新羅、高句麗、倭等が混雑しており、中国人もいる）百濟之國、蓋馬韓之屬也、出自索離國。（百済という国は、蓋馬韓に属し、索離国より出る）『南史』＜百済傳＞其国近倭、頗有文身者。（其の国は倭に近く、身体に刺青を施す者が頗る多い）『隋書』＜倭国傳＞新羅百済皆似倭為大国多珍物並敬仰之恒通使往来。（新羅と百済は日本を大国で珍しい物が多い国だとしており、ともに日本を敬い仰ぎ、つねに使いを送り、往来している）＜百済傳＞其人雑有新羅、高麗、倭等、亦有中国人。(其の人達は新羅人、高句麗人、倭人等が混雑しており、また中国人もいる)
08Apr
- メモ（社長名を公表しない出版社）
  ほとんどの出版社はホームページを持っている。だけど、たまに情報をあまりオープンにしていない会社がある。代表者名の記載がないと違和感をおぼえる。何か理由があるのだろうか。だが、左派というか左翼というか、親社会主義的だと認識されている出版社には、代表者名がない場合もめずらしくないようだ。マルクス主義関連の出版社として知られ、社会主義が日本国内でも大きな力をもっていた時代は一世を風靡していた青木書店も、社長の名前を掲載していない。現在の経営権は青木家なのだろうか、どこかに移ったのだろうか。http://www.aokishoten.co.jp/contents/list/coinfo.html■会社概要会社名 (株)青木書店会社住所本　社：〒101-0051　東京都千代田区神田神保町1-60営業部：〒175-0092　東京都板橋区赤塚8-12-12連絡先 TEL：03-3219-2341創　　業社　　長資本金そういえば、業績欄に「酒が旨い！」と白文字で書いていた大学教員の唯一の単著は、この出版社からの刊行だ。また、差別や人権、共産主義だか社会主義などに関する書籍が多い明石書店をやめた人がはじめた航思社も、会社概要には最低限の要素しか掲載してない。http://www.koshisha.co.jp/about>【会社概要】>株式会社　航思社>〒113-0033 東京都文京区本郷1-25-28>電話　03-6801-6383 FAX　03-3818-1905左翼出版の一翼を担うべく云々、と書いてたりする大村智という人が代表者だと思うのだが。http://www.mosakusha.com/web-geppou/2014/05/post-90.htmlこれまた共産主義や社会主義や過激派や反社会的な団体などに関する書籍も多い第三書館に至っては、ツイッターしか機能していない。会社概要のページ自体がない。https://twitter.com/the3rdworld_pub>第三書館>@the3rdworld_pub>「企画ホンネ勇気」を旗印にした1979年設立の出版社です。第三書館の朝は、社長手作りの朝ごはんを食べることから始まります。第三書館は裁判に負けて3500万円の支払いを命じられたけど、ちゃんと支払ったのだろうか。会社全体の年間の人件費を上回る額ではないだろうかと心配している。第三書館をやめた木瀬貴吉という人がはじめた「ころから」という出版社も、会社案内のところに代表者名がない。会社案内（ころから）http://korocolor.com/company.htmlただ、どこにリンクしているのかよくわからないページに、代表者名はあった。創業当時のページだろうか。http://korocolor.com/about_korocolor_company.htmlなぜ正確な肩書きと名前をオープンにしていないのか、よくわからない。経営者が誰なのか、あいまいにしておきたいのだろうか。社長の名前は、ペンネームなどにしてごまかすわけにはいかないのだろうか。たまに、共産圏のお金持ちは日本の左派出版社の買収に興味をもたないだろうかと考えることがある。宣伝媒体として価値がある出版社を安く買えると知れば、興味を持つ人もいると思う。経営者や財務状況についてオープンにしておいてもらえれば、海外の人に話を持って行きやすい。。。そういえば右派・右翼だと目されている出版社はどうだろうと思ったけど、ワック出版や晋遊舎などは社長名を公表している。しかし、桜の花出版の会社概要ページには代表社名が掲載させていなかった。http://sakuranohana.jp/company/ネットで見ると最近右翼系？だという説もある青林堂も、会社案内ページに代表者名がない。http://garo.co.jp/company/うーん、よくわからない。とりあえず、「個人商店に近い小さな出版社は個人情報をあまりばらまきたくないからサイトに名前を掲載しない」ということなのだろうか。＜参考＞http://mainichi.jp/select/news/20150214k0000m040061000c.html■抗議:風刺画転載本の出版社前「心踏みにじる自由あるか」毎日新聞　2015年02月13日　19時25分（最終更新　02月13日　23時16分）　東京都新宿区の出版社「第三書館」が、襲撃された仏週刊紙「シャルリーエブド」に掲載されたイスラム教の預言者ムハンマドの風刺画を転載した小冊子を発行したことに対し、在日パキスタン人の男性ら約３０人が１３日、同社近くの路上で抗議活動をした。（略）
05Apr
- 「レメンゲサウ」か「メレンゲサウ」か
  パラオ共和国の現大統領は、1956年生まれのトーマス・エサン・レメンゲサウ・ジュニア氏だ。英文だとThomas Esang Remengesau, Jr. と書く。のべ10年以上大統領の立場にある大政治家だ。ただ、日本においてレメンゲサウ大統領の知名度はそれほど高くない。うろおぼえだと、「レメンゲサウ」だか「メレンゲサウ」だかわからなくなってしまいそうだ。「メレンゲ」という単語を連想してしまうかもしれない。しかし、友好国の国家元首なのだから、失礼のないように「レメンゲサウ」と記したい。正しいのは「レメンゲサウ」。ただ、検索してみると、外務省や国会議員や新聞社やJICAのサイトにも、「メレンゲサウ」の表記が見られる。どういうことなのだろう。アメリカの新聞が日本の元首の名前を間違って掲載したら、各所から抗議が来てすぐに修正するだろう。心優しいパラオの人たちは文句を言ってこないかもしれないけど、それでも自分たちの大統領が間違った名前で報じられていると知ったら、残念な気持ちになるのではないだろうか。両陛下のパラオ訪問（4/8～9）もありパラオへの注目は高まっている。ぜひ修正していただければと思う。（中根一幸衆議院議員は、敬語も修正されたほうがいいかもしれない）http://www.mofa.go.jp/mofaj/annai/honsho/seimu/toyama/photo/18/0614.html■外務省: 遠山清彦外務大臣政務官フォト・ギャラリー（写真）メレンゲサウ・パラオ大統領（平成18年6月14日）https://www.nakane-kazuyuki.com/blog/report/20141218_6930.html■中根かずゆきホームページ2014.12.18 ｜木曜日パラオ共和国、メレンゲサウ大統領来日１２月１６日から１９日までパラオ共和国のメレンゲサウ大統領が来日されました。昨日は御所において、天皇皇后両陛下がメレンゲサウ大統領を御昼餐にお招きしました。https://www.nakane-kazuyuki.com/blog/report/20141219_6932.html■中根かずゆきホームページ2014.12.19 ｜金曜日岸田外務大臣主催の天皇誕生日記念レセプション本日、岸田文雄外務大臣主催の天皇誕生日記念式典に各国大使をお招きしおこなわれました。来日中のメレンゲサウ・パラオ共和国大統領やクアルティ外務大臣も出席され、思わず嬉しくて抱き合っています。http://www.sankei.com/world/photos/150325/wor1503250054-p3.html■産経ニュース2015.3.25 19:38来月、両陛下ご訪問のパラオ・ペリリュー島の閉鎖壕を調査　未収集2600柱の遺骨発見に期待ペリリュー島のイワマツ壕（左端）周辺で始まった遺骨収集作業。右から２人目はパラオのメレンゲサウ大統領＝25日午後（共同）http://www.jica.go.jp/press/archives/jica/2002/020111.html■JICA　プレスリリース　2002年01月11日1月11日に現地で行われる開通式では、パラオ側からはトミー・エサン・メレンゲサウJr大統領以下閣僚が、日本側からは山口泰明総理特使、広海正光JICA副総裁ら関係者が出席し、日本とパラオの友好の象徴となる橋の開通を祝う。
03Mar
- 差別構造と差別問題
  長い間「差別」に関心を持ち、行き着いたのは、「差別する人を咎めたり罪人視したりすることもまた差別」という意識だ。差別は、犯罪視と関係が深い。かつて屠蓄業も皮革業も、殺生を犯罪視する人々から嫌われ、遠ざけられた。殺生を犯罪視する人から見れば、殺生に関わる人を疎外し見下すのは当然の心理だ。そうしなければ、殺生を犯罪視する価値観が瓦解してしまう。「殺生は罪悪」という価値観が支配的な価値観の社会においては、殺生に関わることは否定され、遠ざけられる。社会的価値が低いとみなされ、時に見下され、疎外される。その社会においては、それは当然の行為であり、社会問題として浮上することはない。同じように、人権や民主主義や生命を何よりも大事に思う人から見れば、差別や独裁や戦争は絶対に許せないことだ。それらを嫌い、否定し、疎外するのは当然のことに思える。だが、そこには差別者と同じ意識がみてとれる。アパルトヘイトの肯定につながりかねない発言をした曾野綾子さんは、はげしい批判にさらされた。人権や平等を何よりも大事と思っている人からみれば、当然のことだろう。許せないことであり、価値を認められないことだ。だが、曾野綾子さんのことを叩く人にも、差別意識はないだろうか。差別には、問題として表出している「差別問題」だけではなく、まったく社会で問題とされていない「差別構造」もある。この、差別構造に意識を向けない限り、これからもずっと差別問題は発生し続ける。（残念なことに、そのことに意識的な差別論者は少なく、対症療法のような発言が多い）「正しいこと」を根拠に「正しくないこと」を否定する人は多いが、そもそも絶対的に肯定される「正しいこと」や絶対的に否定される「悪いこと」は存在するのだろうか。反差別者がいくら反差別運動を行っても、いまだに世界から差別はなくならない。それは、反差別者にも差別的な意識がひそんでいることについて無意識だからではないだろうか。差別者と反差別者の意識は、立ち位置が異なるだけで、似ている構造も感じられる。自分と価値観の違う人を咎めず、犯罪視せず、見下さず、嫌わず、さまざまな価値観の人々の思考パターンや行動を分析して眺めれば、咎める気持ちから自由になれる。そういった意識になってから、差別問題に関わってもいいのではないだろうか。言ってみれば、言語や感覚器を用い、何かを認識・判断している時点で、すでに何かを切捨て、価値がないものを見出して「差別」していると言える。弱者も強者も、社会的エリートも被差別者も、みんな差別者であり被差別者である資質を備えている。そのことを意識すれば、「排除するべき敵」を見出さなくてすむのではないだろうか。そんなことをぐだぐだと夢想。。。そういえば、「人を殺すことは絶対的に否定されるべき悪」とか「民主主義が絶対正しい」とか「平和が至高」という命題は、真実だろうか？「人を殺してはいけない」というのは、「殺人を認めれば社会秩序が混乱し、自らの生命を守る社会組織の維持が難しくなるから、許されない行為として皆で仮定している」だけではないだろうか。だからこそ、社会秩序を破壊しかねない行為に及ぶ者に対しては「死刑」という名の殺人を行ったり、外国からの侵略者を殺害することは正当化されがちなのではないだろうか。物事の仕組みを分解して見て行くと、やがて怒りも不安も不満もない、静かな境地にたどりつく。物理的、化学的、心理的な因果関係がつらなっているだけで、そこには絶対的な善も悪もない。怒ったり憎んだり妬んだりしなくても、行動は起こせる。静かに、論理的に世の中を変えていくことはできる。大きな声を上げないと不利益をこうむってしなう、などと心配しなくてもいい。たしかに、一昔前は大きな声を上げる者が世の中を動かしがちだったけど、現在ではだいぶ状況も変わってきた。
03Feb
- 平昌（ピョンチャン）の積雪状況
  平昌オリンピックの準備が遅れているらしい。それ以前に、降雪量は大丈夫なのだろうかという話がある。だが、平昌のスキー場のライブカメラを見てみると、問題なく滑っている様子を見ることができる。降雪量は少ないようだけど、氷点下の日が続き雪がとけにくいのか、ゲレンデの積雪量はそこそこあるようだ。あんまり心配しなくてもいいのかもしれない。まあ、ブラジルのワールドカップも、ソチの冬季オリンピックも、ぎりぎりまで工事の遅れが心配されていたけど、結局開催にこぎつけることができた。間に合わない、間に合わない、という声が、オオカミ少年の声のように聞こえてしまう。危険性が高いボブスレーのコースも設計・施工にドイツの会社が関わっているようだし、ジャンプ台も風が来ないように大きな壁を作るみたいだし、なんとかなるのではないだろうか。もし、間に合わないようなことがあっても、他人の失敗や悲劇や不幸に対して、笑ったり喜んだりするようなことは避けたい。仮に、自分たちの悲劇を望んだり喜んだりするような人たちがいたとしても、その人たちの不幸を願うべきではない。自分まで精神的な餓鬼道に落ちてしまう。人の不幸を喜んでいたら、卑怯で卑屈で傲慢な表情が、顔に浮かび上がってしまうだろう。美容にも精神衛生にもよくない。人の不幸を願うような人たちとは付き合わなくていい。ネットでは、韓国のスキー場の天候や降雪量を確認することができるようだ。2018年に冬季オリンピックが開かれる平昌郡にはいくつかのスキー場がある。http://japanese.visitkorea.or.kr/jpn/TE/TE_JA_7_5.jsp?cid=861170アルペンシア、ヨンピョン、フェニックスパークなどのスキー場がオリンピックの舞台となる。・アルペンシアスキーリゾート平昌オリンピックのメイン会場。標高775 m～970 m）。降雪量などは下記のURL参照。http://www.skiresort.info/ski-resort/alpensia-pyeongchangs-winter-olympic-park/weather/・龍平（ヨンピョン）リゾート大回転などの会場となる予定。降雪量などは下記サイトで確認できる。https://www.j2ski.com/snow_forecast/South_Korea/Yongpyeong_snow.html・普光フェニックスパークスノーボードなどの会場となる予定。公式サイトではライブカメラを見ることができる。http://www.phoenixpark.co.kr/favorite/online_cam.aspx参考までに、平昌の東方数キロ、大関嶺（標高832m）という場所の積雪量。黄色い「현재」というボタンを押すと最新情報になる。あんまり積もってないか。。。http://www.kma.go.kr/weather/observation/currentweather.jsp;jsessionid=Bmay1hgz9fBoNDhsZIchTEd03j1EUoGv1XgZU0xeLLlaM7U8qhsgTe3qSx5e0vpO?type=t99&mode=0&stn=100&auto_man=a開幕まであと３年。時差のない国で行われる冬季オリンピックを、リアルタイムで観戦するのが楽しみだ。
01Feb
- 美味しんぼとオーストラリア
  マンガ原作者の雁屋哲さんは1988年からオーストラリアのシドニー暮らし。ギャンブラーで作家の森巣博さんもオーストラリアに拠点がある。住みやすいところなのだろうか。ただ、「院長の独り言（元東電原子力技術者、現医師の独り言）」というブログに、「オーストラリア（南半球）の核汚染」という記事（2013年10月04日）があった。http://onodekita.sblo.jp/article/77418828.htmlこれによると、オーストラリア全土はかなり放射性物質に汚染されている様子。タスマニア島さえも放射能汚染。。。「美味しんぼ」の最新刊では「福島は住むべきではない。移住する勇気を持つべきだ」というスタンスなのかもしれないけど、オーストラリアについてはどう認識されているのだろう。もし、どこかのジャーナリストがオーストラリアの放射能汚染を大々的に追究し、「オーストラリアは住むべきところではない。移住する勇気を持つべきだ」と主張する文章を発表したら、オーストラリアの状況にも注意を向けるのだろうか。雁屋哲さんは子どもたちのために1988年にオーストラリアに移住したらしいけど、良かれと思ってしたことが子どもたちの健康を害することになっていた可能性も否定できない。「福島から逃げ出しオーストラリアに移住した人が、汚染されたオーストラリアの肉や穀物を食べて健康を害することになった」、という悲劇もありえなくはないのではないだろうか。オーストラリアの肉や穀物は雁屋さんの体調にも影響しているかもしれない。しかし、「自分を抑圧する日本政府」の批判には関係のない、オーストラリアや中国、地中海やバルト海などの放射能汚染などについては関心がないのだろうか。。。政治的に態度を変えるというのは、精神的な負担になると思う。あらゆる問題の構造を把握し、眺めるだけにすると、咎める気持ちや不快に思う気持ちも薄らぐ。ストレスを減らし、鬱の悪化を防ぐことにもつながるだろう。まずは、オーストラリアの土地や食品の放射線量や、自分と家族の体内の放射性物質蓄積量などを計測してみてはどうだろう。調べていないのであれば。意外に福島の人たちよりも高い数値が出るかもしれない。そうであれば、福島の人に「福島は人の住めるところではない」と言うと同時に、「オーストラリアへの移住は危険だ」と声を上げてもいいのではないだろうか。既に、福島県から子連れでオーストラリアに移住してしまった人だっている。。。＜参考＞http://kariyatetsu.com/「美味しんぼ『鼻血問題』に答える」が、いよいよ、発刊されることになった。最初は、1月中のはずだったのだが、私の原稿が遅れたことで、結局2月になってしまった。大方の書店には、2月2日に並ぶはずだ。「鼻血」問題についての私の意見も、小出しにしていては、仲々全体がつかめない。この本を読んで頂ければ、私の真意をご理解いただけると思う。
14Jan
- オージービーフの特売。放射能検査はされていないようだけど。
  日本とオーストラリアの経済連携協定（ＥＰＡ）が発効したらしい。オーストラリアからの輸入牛肉は関税が引き下げられる。さっそく特売が行われるようだ。「わーい、オージービーフの大安売りだー。赤身の肉が好きだからたくさん買いたいなー」という気分になる。だけど、ふと、オージービーフ放射能汚染説はどうなったのだろうということが脳裏をよぎる。オーストラリア産の肉には放射能物質が多く含まれているという疑いは以前からある。ウランの鉱山も多いし、核実験もよく行われていたし、疑われるのもしかたないかなと思うけど、きちんと検査がされていないようだから、本当のことがわからない。ネット上には、汚染されているよ！という説も多い。http://onodekita.sblo.jp/article/77418828.html■オーストラリア（南半球）の核汚染（2013年10月4日）http://blog.livedoor.jp/kazuyummy/archives/34646699.html■オーストラリアの放射能汚染（2013年12月5日）オーストラリア政府は、「オーストラリアには今も昔も原発はない。農作物などが放射能汚染される理由が見つからない。そのような事実はありえない」という姿勢で調査さえしていないらしい。http://web.kamogawa.ne.jp/~noumin/noumin-_bbs/pslg480.html#491この話題をはじめて知ったのは、2011年3月11日の津波＆原発事故から半年ほど経ってからのことだ。ある作家が、会員制有料ブログで言及していた。　　　　↓　　　　↓■2011/9/25 安心！安全！オージービーフ。（略）昨今、牛肉は南相馬市の規定値を越えた事件があったことで日本産牛肉のイメージは地に落ち、市井では日本産牛肉を避け、オージービーフ（オーストラリア産）に走る傾向がある。だが驚くべきことにこのオージービーフ、きわめて線量が高い。最初に計った検体は房総の方のスーパーで買った１キログラムで、それが１２０ベクレルの数値を示したものだから驚いて、東京でも検体を入手し計測したわけだ。その結果、東京のものはさらにそれより１０ベクレル高い数値が出た（東京のオージービーフのパックにはご丁寧に「安心安全」というロゴが打ってある）。これまでさまざまな食品５０検体くらいを測っているが、これは安心レベルと言えるのかどうかは微妙だが、おしなべて線量は思ったより低い。そんな中で１００ベクレルを越えたものはオージービーフと静岡産の新茶（１５５ベクレル）のみであり、この１００という数値は「相当のもの」ということが出来る（政府のとっている許容基準値５００ベクレル以下は世界基準からするとただ恐ろしい）。ちなみにドイツの成人の許容ベクレルは８ベクレル、幼児は４ベクレルだから、この１００という数値にしてもこれがどういうものか推して知るべしだろう。ただしこういった「名指し情報」は、公に出すことはなかなかナーバスなところがある（訴訟問題などのことも考えると私のオフイシャルサイトでも公表は難しいだろう）から、そういった意味ではこういった会員制のサイトは有効ということになる。とりあえず当面（私の周囲にもたくさん居るが）和牛をやめてオージービーフに切り替えている方、すぐにやめるべきである。食すごとあなたとあなたのお子さんの健康は蝕まれます。■2011/9/27 ベクレルカウンター情報追記。（略）ちなみに東京で購入したオージービーフのひとつの検体はスーパーの「ライフ」のものだが、精肉部に取材したところ、オーストラリア牛肉に関してはTBSという最大手の代理店があり、その中のビーフシティ工場から取り寄せているとのこと。生産地区はオーストラリア南東部。（略）以上、ざっと引用。TBSというのはThomas Borthwick & Sonsのことなのかな。http://www.nh-foods.com.au/thomas-borthwick-sons/作家の人は食品会社かどこからか訴訟を起こされるリスクを考えて情報をオープンにはしなかったけど、むしろ、食品会社やオーストラリア政府を訴えることだってあり得たのではないだろうか。例えば、オーストラリア牛肉の代理店やオーストラリアの政府機関に問い合わせる。「オージービーフから１キロあたり100ベクレル以上ものセシウムが検出された。その事実はそちらに伝わったはずだ。だがその後、正当な手順を踏んだ科学的検査を行ったのか。危険性が十分疑われるにもかかわらず、調査も行わず輸出を続けることは、犯罪に値しないか。日本人の健康に重大な悪影響を及ぼした可能性があるからまとめてウン百億円の賠償金を払え」そのような集団訴訟が起こったら先方はどう対応するのだろう。311以降、和牛を避けてせっせとオージービーフを子どもたちに食べさせていた家庭だってあるだろう。。。きちんとセシウム含有量を計ったら、オージービーフより福島牛のほうが安全ということは大いにあり得るのではないだろうか。そのことが明らかになれば、少なくとも「福島牛を避けてオージービーフを食べよう」という人の意識を変えることができる。＜参考＞オージービーフ特売のニュースhttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150114-00000124-mai-bus_all■＜日豪ＥＰＡ＞早速「豪州産牛肉の特売」も…１５日発効毎日新聞 1月14日(水)21時1分配信　日本とオーストラリアの経済連携協定（ＥＰＡ）が１５日午前０時、発効した。豪州からの輸入牛肉にかかる関税の引き下げなどが柱だ。国内の一部小売店では、豪州産牛肉の特売を始めるなど発効を受けた動きが早くも活発化している。一方、豪州向けの自動車関税なども撤廃され、日本の輸出拡大に期待がかかる。　日豪ＥＰＡで最大の焦点だった日本の牛肉関税は１５日以降、冷蔵が３８．５％から３２．５％に、冷凍が３０．５％にそれぞれ下がる。その後も段階的に引き下げられ、冷蔵は１５年目に２３．５％、冷凍は１８年目に１９．５％となる。ワインは１５％か１リットルあたり１２５円の安い方を選ぶ現行関税が７年かけて撤廃される。一部のチーズも無税で輸入できる枠が拡大する。プロセスチーズ原料用ナチュラルチーズの場合、当初４０００トンの無税枠が２０年かけて２万トンに広がる。　流通大手イオンは１５日から４日間、全国約１２００店舗で豪州産の牛肉などを値下げするフェアを開催する。牛肉はステーキ用が約１０％、もも肉が約６％安くなり、ワインも最大約１７％値下げする。　東京都内のイオン品川シーサイド店では１４日、他店に先駆けてフェアを催し、大勢の客でにぎわった。イオンリテールの土谷美津子・食品商品企画本部長は「豪州に牛肉の直営牧場を持っている強みを生かし、お客さまに関税引き下げ分を還元したい」と強調。買い物に訪れた東京都大田区の主婦（２７）は「初めて豪州産を買ってみた。おいしければ、これからも買いたい」と話した。（後略）【松倉佑輔、田口雅士、山口知】
05Nov
- 幸福の科学大学の設置不認可とか、非認定大学とか
  先日、南の島の宿でネットにアクセスしたら、幸福の科学大学の設置が不認可になったというニュースが目に入った。広い土地を買ったり校舎を建築したり、かなりお金をかけていたと思うけど、どうするのだろう。でも、開学したほうが定員割れが続いてダメージが大きかったかもしれない。それにしても、私学助成金は禁止してはどうだろう。法的根拠もあやしいし。私立大学はどこも立派な校舎を立てて多額の広告費を使ってるし。有名大学でも世界の研究施設としてランク低いし。幸福の科学大学が開学すれば、きっとここにも税金から助成金が行くことになるのだろう。。。それはともかく、文科省が開学を認めなくても、どうしても大学を開学したければ、非認定大学として「幸福の科学大学」を開学してしまってはどうだろう。最近は文科省に認められてない教育機関が「大学」を名乗っても摘発されにくいみたいだし。各種学校や会社として「幸福の科学ユニバーシティー」を開学すれば、どこからもクレームは来ないだろう。むかし、教員に「勝手に大学を名乗ると法に触れるから、老人大学校（今の高齢者大学校）は大学校と名乗っているんだ」と説明されたことがある。各種学校に「カレッジ」や「ユニバーシティ」があっても「大学」がないのもそういう理由なのだろう。だけど、文部科学省に認められてないのに「大学」を名乗る組織が増えている。各地にある「自由大学」や韓国系の「日本クリスチャン音楽大学」や町起こし的な「西ヶ方大学」とか。サイトを見ると本格的に「大学」を運営している印象。一昔前ならアウトの事例だろうけど、文科省も黙認しているのではないだろうか。何年も放置されているし。幸福の科学大学が、しれっと勝手に開学して宗教に基づく教育をしても、放置されるかも。ただ、一見しただけでは正式な大学でないことがわからないのに「大学」を名乗ることは、本当は法律違反だと思う。。。文部科学省に認められてない教育機関は、学校教育法第135条第1項の規定によって、「大学」の名称を用いることが禁止されている。日本クリスチャン音楽大学（Japan Christian Music College）　東京都、姜春東学長http://japan-cmc.jp/home/index.php西ヶ方大学（Nishigaho University）　四万十市、尾崎健富学長http://www.40010pp.com/nishigaho/自由大学（Freedom University）東京都、和泉里佳学長http://freedom-univ.com/センダイ自由大学（Sendai Freedom University）　仙台市、野原昌之学長http://www.s-jiyudai.com/尾道自由大学（Onomichi Freedom University）　尾道市、中村真校長http://onomichi-freedom-univ.com/東京自由大学（Tokyo Freedom University）　東京都、海野和三郎学長http://jiyudaigaku.la.coocan.jp/大阪自由大学（Osaka Freedom University）　大阪府、倉光弘己学長http://kansai.main.jp/丸の内朝大学（Morning University of Marunouchi）　東京都http://asadaigaku.jp/三宅島大学（Miyakejima University）　東京都、櫻田昭正学長（三宅村村長）http://www.miyakejima-university.jp/aboutシブヤ大学（Shibuya University Network）　東京都、左京泰明学長http://www.shibuya-univ.net/姉妹校京都カラスマ大学（京都府）大ナゴヤ大学（愛知県名古屋市）札幌オオドオリ大学（北海道札幌市）ひろしまジン大学（広島県広島市）東京にしがわ大学（東京都西側地域）福岡テンジン大学（福岡県福岡市）琉球ニライ大学（沖縄県本島および周辺離島）サクラ島大学（鹿児島県）＜参考＞金融大学の対応http://www.findai.com/faa/start.html