ぶどう畑でくつろぐ日 -12ページ目

ぶどう畑でくつろぐ日 -12ページ目

ホームピグアメブロ

芸能人ブログ人気ブログ

21Jan
- 「二カ国語放送」は差別語か
  小島剛一著『漂流するトルコ』（旅行人発行、2010年）を読んだ。著者が以前書いた『トルコのもう一つの顔』もたいへん興味深く一気に読んだことがあるが、この本も非常におもしろい。辺境探検ノンフィクション作家、高野秀行さんの推薦する本は外れがない。2100円するが、350ページの文章の内容と密度を考えると安い。高野さんも小島さんも大宅荘一ノンフィクション賞受賞レベルを超える作品を残している。それでも、上原善広さんみたいに差別をテーマにしてちょっと社会的良心をそそるようなテーマのほうが受賞しやすいのだろうか。もったいない。上原さんの本も好きだけど。『漂流するトルコ』は、方言を含めれば100種以上の言語を解するのではないかと思われる言語学者による、知的でスリリングな冒険談だ。トルコにおける少数民族の言語調査。トルコ人やトルコ語以外の存在をなかなか認めようとしない政府。情報収集員による妨害と監視。秘密警察や編集協力者のお粗末さ。トルコ政府による国外追放。著者は政治主張には関わらず、言語学者として堂々と困難に立ち向かう。小説として読んでしまいそうになるけど、これは現実の話なのだ。なるほどね、と唸らされる内容も多い。例えば下記のような記述。P90> 言語の数と国の数は一致しないし、言語分布の境界と国境とも重ならないのが普通> だから、「何カ国語」という数え方は無意味であり、応えようが無い。（略）日本のテレビ> には時々「二カ国語放送」という文字が流れる。どことどこの二カ国を考えているのか> 分からないが、どうして単純明快に「○○語と○○語の二言語放送」と言わないのだろう。そのうち、「二カ国語」という表記は差別的表現だとされてメディアでは「二言語」という表記に書き換えられるかもしれない。かつて、「母国語」という表現が普通に使われていたけど、「日本語環境で生まれ育った外国籍の人はどうなるんだ。在日韓国人は日本語しか話せなくても母国は韓国だ」などという声もあり、「母語」という表現に言い換えられることになった。チベット語とウイグル語と中国語を話せる中国人に「三カ国語も話せるんですね」と言うと「チベットもウイグルも中国も一国です。チベットやウイグルの独立は許しません」と怒られるかもしれない。哲学も信念もないマスコミの人たちはすぐに「三言語」と言い換えるだろう。また、欄外の注釈が興味深い。ここも、へー、と感じることが多い。豆知識ですね。P208> ＊ティーラ・ミ・スー　> イタリア語。本来の意味は「私を引っぱり挙げてくれ」。> 日本での主流の表記は「ティラミス」らしい。p233> ＊民族学上の「民族」と政治用語の「民族」　> 民族学・文化人類学の研究対象の「民族」は「同一の言語と文化を共有する集団> （＝英語ではethny）」であって、「歴史的、社会的、文化的な共同体意識を共有> する集団」という意味での「民族（＝英語ではnation）」ではない。P260> ＊他人行儀　> トルコでは、日本などよりも遥かに遅く、1934年6月21日の法令で全国民に姓を> つけさせることが決まった。そして、トルコ同化政策の一環として、姓はトルコ語> でなければならないことになった。（略）今でもトルコ国民にとって姓は単なる行政上> の符号のようなもので、近所付き合いや友人関係では用いない。トルコ語を話す者> 同士では、知り合った時に互いに下の名前を名乗り、それで呼び合うのが普通である。（略）それにしても、チェルノブイリ以降、黒海の南に位置するトルコに大量の放射能物質が届いていたとは知らなかった。これはたいへんな惨事だ。おそらく、福島よりも大きな被害だろう。P235> ＊喉頭ガン　> チェルノブイリの原発事故以来、トルコの黒海沿岸地方の住民のガンや白血病の診断率は、> それまでの数十倍に跳ね上がっている。私の知人・友人の間にも、闘病中の人や死亡> した人、幼な子を白血病で亡くした人が数知れない。P331> （略）別れ際に「一カ月ぐらい後で、また来るからね」と努めて朗らかに言った私に、> 淀みなくこう答えた。> 「その時ここでお逢いできなかったら、いずれあの世でお待ちしています。黒海の> 向こうのチェルノブイリの原発事故の翌年にこの村で生まれた子供たちは、ここ一、> 二年の間に一人残らず白血病で死んじゃったんです。これからが人生の春というときに。> 隣の爺様も斜向かいの家の爺様も癌で亡くなりました。こうやって死んでいくのは> 自分一人じゃないと思えば、いくらか気休めにはなります。先日は、ラズ民謡集が> 立派な本になったのが生きているうちに見られて、とても嬉しかった。今日はラズ語の> 文法書も完成したんですね。協力者リストの中にウメル・セチェルの名前がある。> この村に私が生きていてラズ語を話していたという証が残るんですね。どんな立派な> 墓碑銘を彫ってもらうよりも、この方がずっと嬉しい」小島さんは言語学について文中で説明している。雑草という草はないと言ったという昭和天皇を思い出した。言語学者にとっては見下されて当然の方言、などという存在はない。すべてを受け入れて、見渡す。そして比較判断するという姿勢は興味深い。P278> 植物学では、すべての植物に関する知識が必要です。だからありとあらゆる植物を> 研究します。基礎研究の対象としては、すべての植物が等価です。一部の植物は食用、> 薬用、建築用、燃焼用などの役に立ちますが、一見何の役にも立たないような植物で> あっても、研究しない理由にはなりません。それと同じで、言語学の基礎研究の対象> としては、すべての言語が等価です。言語学者は、ありとあらゆる言語を研究します。> 一部の言語が話者数も少なく政治的にも弱小で経済的にも何の役にも立たないように> 見えたとしても、その言語を研究しないで放置する理由にはなりません。すべての> 言語に関する知識が必要なのです。
15Jan
- 探偵はどこに行った？
  探偵ファイルという人気サイトがある。探偵会社のガルエージェンシーが運営しているのかな？角川慶子さんの連載も強烈だ。なかなかおもしろい。だけど、以前、探偵社と暴力団との結びつきが報じられていたこともあったから、ちょっと気になって検索してみると、「ガル・エージェンシー（企業恐喝専門の全国にチクリ屋ネットワークを敷く探偵社）」という文がヒットした。よくわからん。昨年末には逮捕者も出ていたらしい。> 2011年11月12日 – ガルエージェンシー、警察官ら個人情報1万件を暴力団に> 提供して逮捕> 2011年11月14日 – 捜査関係者によると、奈須容疑者の「プライム総合法務事務所」>（東京都）と、粟野容疑者が代表の「ガルエージェンシー東名横浜」（横浜市）は> それぞれ、山口組系暴力団の関連企業と資金のやりとりをする関係にあったとみられる。まあ、人になんと噂されようと人を助けるために働いているのであればいい。もし、探偵業を隠れ蓑に総会屋のような仕事をしているのであれば、注視が必要だ。2011年９月５日に、「鉄ちゃん（元全国紙記者）」の名前で下記の記事がアップされた。・「脳を鍛える」の■■■■はニセ博士！？http://www.■■■■■■■■le.com/diary/■■■■/09/05_01/index.htmlしかし、この記事はパクリ記事のおそれがある。Googleで■■■■の名前で検索すると、このブログの、2008年12月にアップしたページがトップに出てくる。・速読、記憶術、視力回復の■■■■博士も偽博士かhttp://blog.goo.ne.jp/ambiguousworld/e/6cb235bdb4a83d368d22eeceb8364420探偵ファイルの鉄ちゃんさんの記事に含まれている要素は、ぼくが書いた文の中にほとんど含まれている。もし、■■■■さんについてきちんと調査を行えば、ぼくが書いた文以外の要素も記述するはずだ。ぼくは知っていても敢えて書いていないことがある。その要素は鉄ちゃんさんの記事には見られない。ただ、鉄ちゃんさんの偉いところは、最後に「私は博士を標榜しながら学歴を伏せる者を知らない。近々、本人を直撃する」と書いているところだ。著者の博士号が詐称ではないか出版社や企業に聞き込み、本人に問いただすということはぼくは行っていない。そういった行動をおこしてくれるのであれば、ぼくは記事のパクリ疑惑を問題視する必要はないと思っていた。しかし、記事が出てから４か月以上経つのに、続報がアップされない。まさか、某氏のバックにアンダーグラウンドなものを感じて手を引いたとかどこからか圧力がかかって調査を中止したとか某氏からお金をもらって手を引いたとか本人や出版社に対するユスリのネタに使って工作中とかそんなことはないですよね？本人直撃取材の記事、楽しみにしています。追記　2013/5/20、goo事務局の検閲により一部伏字対応追記　2013/5/20、goo事務局の検閲によりさらに一部伏字に。記事のどこが事実性や公共性に反するのか一切説明はなし。
- 正体
  2005年頃、建築物の設計強度をごまかした「姉歯物件」などが話題になったとき、報道されていない最新情報を書いたり民主党の馬淵議員とのやりとりなどを紹介して注目された「きっこの日記」というブログがあった。社会党支持を公言し、政権政党や皇室に対して荒っぽい発言をして反発を受けることもあり、いったい誰が毎日のように長文日記を書いているのだろうと注目されていた。ある人は元オウム信者で有名ブロガーである松永英明さんがきっこの正体だと言い、ある人はアマゾンの購入歴から武藤希美子が本名だと言っていた。銀座のチーママだ、と断言する人もいた。スタイリストを自称しているけど、スタイリストの団体にきっこという名の登録者はいなかったと言う人もいた。プロフィールは嘘ばかりだという人もいた。結局どうだったのだろう。俳句に詳しい人だったので少し気にはなっていた。数年前は、もしかしたらYさんがきっこなのだろうかと思っていた。俳句に詳しい、ネットに詳しい、業界の情報にも詳しい（広告会社などにも勤務していたし）、社会党支持者（反戦平和とか）、ロックミュージシャンの知り合いがいる、ショートカット、とかきっこさんとの共通点が多かった。Yさんも改行のない長文日記をウェブで書いていたし、きっこが活動を本格化させた頃にYさんの日記は閉鎖となっていた。あれだけ長いウェブ日記を書いていた人が痕跡を消してしまうことなどがあるのだろうか。活動を移行させたと考えることが妥当ではないかと思っていた。おぼろげな記憶だけど、俳人のYさんは２つの名前で句会に参加することはなかっただろうか。Yさんとすれちがったことは10年以上前に一度しかないけど、「ある名前での俳句はできているけどもう一つの名前での俳句はできていない」、とふと漏らしていたような。俳句の世界は狭く、30～40代の喫煙女性で一定レベル以上の俳句が作れる俳句愛好家や俳人といえば数えるほどしかいない。スタイリストの世界を調べるよりも、現代俳句協会や俳句結社を調べたほうが手間はかからないかもしれない。現在でも、社会党や社会主義を支持する顔ぶれが多い、「脱原発をめざす女たちの会」の呼びかけ人に「きっこ（「きっこのブログ」）」の名前があるが、賛同人の方にも「山口あずさ（東京都）」とある。ぼくの知るかぎり、リストの中にある女性俳人は上記の２人だけだ。・脱原発をめざす女たちの会http://noriyuki19100.iza.ne.jp/blog/entry/2517560/Yさんが中心になって2001～2004年に行われていたネット句会（Hi! ku city）には、Yさんの句もきっこさんの句もあった。ただ、きっこさんはブログで母について具体的なことを書いていたけど、Yさんは2003年1月に母親を亡くしている。あんなに具体的に母親のことをブログに書く人が、Yさんであるはずはないと思って、完全にYさんのことは忘れていた。だけど、少なくともYさんはきっこさんと面識はあるのではないだろうか。きっこさんについて調べたいと人がいれば、山口あずさんにコンタクトを取ってみればいいかもしれない。１年以上きっこさんのブログを見たことがないけど、一応メモ。追記　2021/3以前、有名ブロガーの横山きっこさんと、俳人であり都議選にも出た山口あずささんは関連があるのかもしれないと書いたことがある。その後、ふと思ったことをメモ。ちょっと強引な連想だけど。山口あずさ　↓（名前を漢字化）山口梓　↓（サブネームを示す、副・横・脇・添などといった字を添える）横山口梓　↓（名前の漢字を分解する）横山口木辛　↓（辛という字はネガティブなので幸に変える）横山口木幸　↓（名前をひらがな化する）横山口きっこう　↓（語尾の「う」を取って女性的な名前に調整）横山口きっこ　↓（「口」を全角アキと見なして削除）横山　きっこ　↓（サブの俳号が完成？）横山きっこまた、誕生日も少し気になる。山口あずさ　1962年1月14日横山きっこ　1972年11月22日1962・1・14　↓（10歳サバ読み）1972・1・14　↓（月と日の区切りを移動）1972・11・4　↓（114は「いい死」に通じるので日を分割して1122「いい夫婦」に変更）1972・11・22
- 今年はクルーズか？
  イタリアでクルーズ船が座礁したらしい。めずらしい。通常の航路を離れていたのだろうか。時事通信の「大型豪華客船」という言い方はちょっと大げさだ。イタリアの客船会社、コスタ・クルーズの船はカジュアルなものが多い。東欧出身の船員を安く雇ったりしてコストダウンに努め、オーシャンビューの船室でも１週間で10万円しない。「大型カジュアル客船」というレベルではないだろうか。冬はクルーズのシーズンではなく、地中海も寒い。この時期のクルーズは安く、それほどお金持ちが参加しているわけでもないだろう。今年はクルーズに参加するのもいいかなと思い、ときどきcruise.comとかcruisedirect.comなどのサイトをチェックしている。秋に、ホノルルかヴェネチア出発の安いツアーにでも参加できないかなと思う。残念ながら、日本発着のクルーズはどれも高い。たかだか１週間の旅でも何十万かするものが多い。欧米なら７～８円のクルーズも多いのに。１週間ハワイ諸島をクルーズして、１週間ホノルルのあるマウイ島をレンタカーで一周してゆっくり、とか１週間地中海をクルーズして、１週間ベネチアとかトスカーナの風景を眺める、とか切り詰めれば１人20万以下で可能ではないだろうか。安上がりで楽しいツアーだと思うのだがどうだろう。行きたいなぁー。http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120114-00000077-jij-int■大型客船が転覆、3人死亡＝日本人に被害なし―イタリア時事通信 1月14日(土)19時1分配信　【ジュネーブ時事】イタリアからの報道によると、同国中部の地中海に浮かぶジリオ島沖で13日午後8時（日本時間14日午前4時）ごろ、乗客・乗員約4200人を乗せた大型豪華客船「コスタ・コンコルディア」（全長290メートル）が座礁、転覆し、海に飛び込んだ男性ら少なくとも3人が死亡した。在イタリア日本大使館によると、乗客に日本人が含まれているが、死者やけが人の情報は入っていない。　事故は、ローマから北西に離れたチビタベッキア港を出港して約3時間後に発生。大きな衝撃音とともに船内の電気が消え、物が床に散らばった。夕食の最中だった乗客はパニックに陥ったという。　乗客らは救命ボートを使ってジリオ島に避難したが、浸水で船は右側に大きく傾き始めたことから、沿岸警備当局が船に残された約50人をヘリコプターで救出した。AFP通信によると、少なくとも14人が負傷した。　http://www.yomiuri.co.jp/world/news/20120114-OYT1T00404.htm?from=navlp■イタリア沖で客船座礁、３人死亡…日本人は無事　【ウィーン＝末続哲也】イタリア中部ジリオ島の沖合で１３日夜（日本時間１４日朝）、大型クルーズ船「コスタ・コンコルディア号」（乗客乗員約４２００人）が座礁、浸水した。　船体が大きく傾いて動けなくなり、乗客は救命ボートなどで脱出した。ＡＮＳＡ通信によると、脱出の際、３人が海に飛び込むなどして死亡、１４人が負傷した。　在イタリア日本大使館によると、乗客の中には日本人が４３人いたが、死傷者の情報は入っていない。　座礁した船は全長約２９０メートル、客室数は約２０００。何らかの障害物に衝突した後、乗客らを脱出させるためジリオ島に接近を試みたが、島の近くで動けなくなった。船は進行方向の右側に傾き、時間とともにほぼ横倒し状態となった。　船内に取り残された乗客の一部は、ヘリコプターで救助された。（2012年1月14日23時11分読売新聞）
14Jan
- 弱者による差別、被害者による加害
  「弱い立場の者を守るのは当然だ、生存能力が弱いことはネガティブにとらえられるべきではない。弱い人を攻撃して自分の勢力の拡大をはかることは許されない」そのような価値観がうまれたのはいつの時代だっただろうか。いつの時代でも強い政治権力や武力を持つ部族や都市や国が近隣の人々を蹂躙して同化させてきた事実はある。やがて無法地帯での勢力争いに疲れた人々は、無駄な疲労を避けるためにせめぎあっていた勢力と共通のルールを設けた。生き残る力が弱く社会の隅に追いやられている人たちのことを思いやるのはとても知的で寛容な態度だろう。だけど、弱者を聖なる存在かのように持ち上げ、被害者として贖罪意識を向けるのはひとつの信仰のようなものかもしれない。弱者だって差別もすれば暴力も働く。右翼だろうと左翼だろうと、排他的という点で共通している人が多いように、金持ちだろうと貧者だろうと、政治家だろうと風俗嬢だろうと、人を見下したり支配したりすれば同じような思考レベルだ。読売新聞夕刊には俳人の長谷川櫂さんによる「海の細道」という連載があるけど、先日は被害者としての沖縄にふれていて、失礼ながらベタな表現だなと思ってしまった。感傷にひたるのもいいけど、沖縄の焼き物についてもきちんと検証されているのだろうか。渋い色を安易に被支配による暗い色と言われても困る。琉球王朝は奄美や宮古、八重山などに対して侵略を行い、強者としてふるまっていた過去もある。今日は鹿児島の歴史について、「大和に服従。哀しい伝承」と書いて古事記における海彦（隼人）、山彦（大和）のことを書かれていた。薩摩は琉球王朝を侵略した強者の一面もあったわけだが、とりあえず弱者としての面に目を向けたのだろう。そうすると、そのうち弱者としての吉備、出雲、弱者としての大和も取り上げるのだろうか。実際、吉備や出雲も大きな勢力だったけど最終的には大和に服した。大和も外来勢力に服したこと言えるだろう。長谷川櫂さんにとっての強者とは何なのだろう。日本？中国？アメリカ？国際的金融機関？弱者や強者というのは相対的な存在に過ぎない。絶対的ではない。「世の中には弱い組織と強い組織があり、弱い組織は優先的に保護されなくてはならない」、などという科学的事実はない。弱者を絶対視し、権力化させることは思考の広がりを妨げる。弱者であろうと強者であろうと、理解できない人を見下し、価値がないものとして攻撃すれば同じ意識レベルの自己中心的な人だ。弱者であろうと強者であろうと、あらゆるところに意味を見出し、意味や価値を見出し尊重する人はやさしい人だ。弱者を楯に正義のほうに立とうとする人には、安易さも感じる。だから、強者と同じような意識レベルなのに自己保全のために弱者を守ろうとする人を見ると、「弱者の実態を知っていますか？」と言いたくなる。きれいごとを言っても、弱者の世界だってどろどろしている。沖縄本島を統一した勢力が、対立していた地方をどのように扱ったか。沖縄本島を統一した勢力が、侵略した奄美や宮古や八重山にどのような圧制を強いたか。かつて在日韓国・朝鮮人は日本の被差別部落民が朝鮮半島の白丁（ペッチョン）のようなものだと聞くと、彼らを見下した。被差別部落出身の人だって、在日韓国・朝鮮人のほうを下に見ることがあった。在米韓国人がアメリカ黒人を見下し、アメリカ黒人に在米韓国人が見下されたこともあった。在日アジア人に対する日本人の差別意識を糾弾する人は多かったけど、自分が欧米に行けば欧米人から見下されることもあるということを意識してない人も少なくない。実際に、いわゆる「弱者」に関わっている人から見れば弱者の人たちだっていたって普通の人たちだ。まじめな人もいればエロい人もいる。温厚な人もいればキレやすい人もいる。上品な人もいれば暴力的な人もいる。心広い人もいれば権威主義的な人もいる。体が不自由だろうが容姿が不格好だろうが、社会的評価が低かろうが、いい芸術作品を作る人やお金を稼げる人や研究結果を出せる人は社会的に評価されるだろうし、いくら健康だろうが美男美女だろうが、社会的権力があろうが、ろくな作品も作れず、お金も稼げず、研究結果も出せない人は評価されないだろう。それだけの話だ。社会的に評価されない容姿や立場の人がちょっと努力したくらいで、かわいそうなのにがんばっている、と評価されなくてもいい。いくら社会的に不自由でも、いい作品を作ったりいい研究結果を残せば、それについて正当な評価をすればいい。それに、自分は被差別者や障害者ではないと思っている人も、ちょっと意識を変えてもいい。自分だって自分と異なる文化圏の人たちのところに行けば、立派な被差別者になる場合がある。祇園に行っても欧米の高級店に行っても、どこの田舎者がお粗末なことをしているのだ、というような視線を向けられることがあるだろう。食事中にマナー違反の行為をすれば、パリだろうがバンコクだろうがハワイだろうが、現地の人に嫌悪の目を向けられるかもしれない。ぼくは弱者でもあれば強者でもある。経済的に貧しい国の人と話をすることもあれば、裕福な国の人と話をすることもある。でも、フランスやイギリスの人に卑屈に振舞い、ルーマニアやミャンマーの人に尊大に振舞うということはしたくない。安易に権力者に反発し、不遇な人を憐れむこともしない。一般的な人よりは、被差別部落とか在日韓国・朝鮮人とかアイヌとか貧民とかアンダーグラウンドなアーティストについての知識があるけど、だからと言って、彼らを全肯定して、彼らを抑圧する存在を全否定するわけではない。下記のようなことにも意識を向けたいと思う。どんどん論文に書く人はいないかな。・被差別者間における差別感情の実態・少数者間における差別感情の実態・弱小国における勢力争いの実態そこから見えてくる人間の意識の構造から、興味深いものが読み取れるはずだと感じている。
13Jan
- 構造の認識
  盗みという行為を批判する人がいる。もし、その人が、自分のものを奪われた時だけ盗みを批判して、自分が誰かのものを奪う行為について沈黙していれば、周囲の人に不信感を抱かれるだろう。「あの人は盗みという行為について批判的なのではない、自分が大事で、自分の利益にならないことを批判しているだけだ」と見破られてしまう。そんな状況は、現在も多くさまざまなところに見られる。原発や戦争や新しい歴史教科書や、共産主義や新興宗教や圧政などに反対する人はほんとうに原発に反対しているのだろうか。ほんとうに暴力や戦争に反対しているのだろうか。ほんとうに恣意的な歴史解釈に反対しているのだろうか。ほんとうに世の中の構造を考えているのだろうか。ときどき疑いを持ってしまうときがある。例えば、ぼくも原発がない安全なところに住みたいと思うけど、原発に反対する人の多くは、中国政府に対して批判を行っていない。中国政府は３１１以降も多くの原発を建設する考えを変えていない。http://www.news-postseven.com/archives/20110501_18579.html> 現在、中国では13基の原子炉（総設備容量は1080万kW）が稼働中だが、> 中国国務院はすでに32基の新規建設を承認し（内28基は建設中）、建設承認の> 前期作業に入った原発は38基ある。建設・計画中だけで計70基で、> 20年までに現在の7倍の約7000万kWと、日本を上回る規模になるが、> 中国政府は2050年までに230基（3億2400万kW）まで増やし、世界最大の> 原発大国となる計画である。もし中国の原発で事故があれば、風下の日本各地に大きな被害が出る恐れがある。そうなれば中国政府はどう対応するだろうか。原発に反対するのであれば、日本だろうと中国だろうと韓国だろうとフランスだろうと、各国の活動家と連帯して原発建設に反対すればいい。なぜ各国の大使館の前でデモ行進することなく、こんなときだけ日本に引きこもっているのだろう。国境とか政府とか国籍にしばられた世界を嫌っていたのではなかったのだろうか。世界はひとつだとか国境は意味がないとか言っていなかっただろうか。それなら、狭い日本にとらわれず、原発に反対すればいい。なぜ日本の原発にだけ反対して満足しているのだろう。日本政府の原発は否定したいけど、中国政府の原発は否定したくない、と言うのであれば原発という構造に反対しているのではなくて、原発を持っている日本の国や政府に反対しているだけではないか？と疑われてしまう。もし、戦争に反対するのであれば、日本の戦争もアメリカの戦争も、中国や韓国の戦争も、ソマリアやスーダンの武力衝突も反対すればいい。もし、あやまった歴史認識に反対するのであれば、何が正確な歴史なのか、地道に研究するしかない。右派的価値観や左派的価値観に沿った歴史認識には見落としもあるだろう。キリスト教的価値観によって記された歴史も、イスラム教的価値観によって解釈された歴史も、若い人の価値観も年配者の価値観も、違いがあって当然だ。だけど、若い時に影響を受けて、知らず知らず自分のものとして受け入れてしまった思考パターンを、絶対的に肯定されるものだと認識するのにはおごりがある。証拠を積み上げて論理的に実証された事実に対し、右派だからとか左派だからといったことを理由に無視したり否定したりするのは科学的ではない。誰だって自分にとって価値があると認識するものは視野に入るけど、価値がないと思ったら視野に入れない。だから、歴史の中で多くの事実が無意識にゆがめられて伝えられ、あったこともなかったことにされた。それは、どんな価値観を持つどんな体制の国であっても同じだ。国でなくても、村やコミューンでも同じだ。立場によって認識の違いがある中で、自分と認識の違う者を犯罪者扱いして否定するのは、誠実な態度ではない。そういった態度こそが、多くの争いや対立を生んできた。誰だって否定したい行為や許しがたい行為、見下してしまいそうな人々や受け入れたくない考えなどがあるだろう。なぜ否定してしまうのか、なぜ拒絶してしまうのか、怒りを覚えてしまうのか、その仕組みを自覚しなくては、いつまでたっても多くの人を受け入れられず、認め合えず、ストレスをためて実りの少ない堂々巡りのような対立を続けて行くしかないだろう。原発や戦争に反対することによって、自分が所属している環境や国家に対立し、抑圧を打破して自由を得ようと認識している人は、たぶん、いつまでも安らぎの地や自由を手に入れることはできない。もしかしたら、慣習とか常識とか社会とか国家といった環境にとらわれてストレスを抱える人がそこから脱しようとしてついつい自分の周囲に反発するのかもしれない。しかし、怒ったり侮蔑したり否定したり攻撃しても、求めるものが手に入るとは限らない。むしろ、発想が乏しいから、つい怒ったり侮蔑したりすることで何か変えられると思ってしまうのかもしれない。ほんとうに世の中を変えたいと思うのであれば、まずは世の中の構造をしっかりと認識すべきではないだろうか。まずは世の中の構造を認識しなければ正確な判断もできない。それに、世の中を動かす大きな仕事をする人は、どなり声や攻撃的な文章を武器としてない。声が大きくなくても、態度が威圧的でなくても、攻撃的な言辞を使わなくても、おどしの言葉におびえないで淡々と、事実関係を解き明かしてさまざまな事象の因果関係を認識すればいい。それが、堂々巡りの争いから脱出し、より住みやすいところに向かう道ではないかと思う。
30Dec
- アイヌ文化を継ぐ人
  テレビを見ていたら俳優の伊吹吾郎さんが京都を旅していた。彫りが深く、モンゴル系っぽくない目元。まつ毛も長い。何十年か前に読んだ本に、伊吹さんはアイヌ系の混血だという記述があったことを思い出した。アイヌ系ではないのかもしれないけど、アイヌだと名乗っても違和感はない容貌だ。日本人との混血が進み、関西人か中国人みたいな容姿の自称アイヌ人も増えた。アイヌや朝鮮の血をひいていることを公言しているあるミュージシャンは、アイヌというより韓国人のような顔をしている。阿寒湖のアイヌコタンでも、ひと目でアイヌ人だと分かる人は少ない。アイヌ的な容姿の人たちが好きなので残念。アイヌレブルズを解散して、イメルアというユニットで音楽活動を行っている酒井美直（みな）さんはエキゾチックな顔立ちの美人だ。http://www.youtube.com/watch?v=edhpdsnFE64母親は日本人で、父親はアイヌ人の酒井衛（まもる）。両親共にアイヌ人の衛さんは非常に彫りの深い顔立ちで髭も濃く、アイヌ人の中でも目立つ強い顔をしていた。彼が生きていれば、美しく育った娘の姿をうれしそうに眺めていただろう。ぼくにとっては、酒井衛さんのほうが有名人だった。彼の娘さんが美しく育ち、力強く活動している姿は感慨深い。酒井衛さんは1988年４月、出稼ぎ先の東京で水死体となって発見された。仲間たちの手によって編纂され、彩流社から1991年に発行された『イフンケ［子守歌］あるアイヌの死』という本には、美直さんのことも出てくる。衛さんが萱野茂さんに電話して娘の名前を決めるシーン。P200> 「ミナってどうだべ？」「ああ、ミナならいいな、笑うっていう意味でいいアイヌ語の> 名前だぞ」と言ったら、翌日か翌々日に「美直という名前に決めました。」という電話が> かかって来た。衛さんの妹が兄の死に際して美直さんを迎えたシーン。P234> 帯広から兄嫁のハルミさんと娘のミナが（ミナ＝アイヌ語で笑うの意）駆け付けたのは> 夕方でした。羽田に迎えた私にミナが「パパ死んじゃった？」と小さな体で、悲しそうな> 目で尋ねられたのには心が痛みました。（略）> 最愛の妻とかわいい子供を残して逝くことは心残りであったでしょう。> 四十五歳の誕生日を迎えたばかりでした。衛さんの奥さんの証言。P260> 夜中に酔っぱらって、東京から電話してきたりね。生活は苦しくてね。仕事が無い時は> 一週間何百円で家族四人暮してて。私と彼はいつもケンカしてたね。親族の証言。P262> 若い頃は酒も飲まずに真面目に働いて仕事も休まなかったのに、東京に行ってから> 酒をおぼえて、やっぱり酒が良くなかったんだね。ハルミちゃんもかわいそうだったよね。> 下の子が生まれた頃から飲んでは働かないようだったから。衛さんは晩年、アル中のようになってあまり働かず、16歳年下の奥さんとも離婚していた。もしかしたら、本当に別れたわけではなく、生活保護か何かを得るための偽装離婚だったのかもしれない。東京に出て、山谷で肉体労働をして酒におぼれ、反差別運動や左翼活動などに関わり、闘争やケンカも行い、そんな中で何度か逮捕されることもあった。闘争仲間の証言。P273> キタさん（注：活動家としての名前）はプロ革派ではあったが、連赤敗北以降、> 赤軍派再建に携わった少数の人々の中の一人に数えられるだろう。美直さんも気が強いところがあるみたいだけど、長く活動を続けてほしいと思う。アイヌの伝統や文化を継いで発展させているアイヌ人は少ない。アイヌ語を覚える意志のある人はあまりいないし、アイヌ語やアイヌ文化を活用して何か表現しようとする人は数えるほどしかいない。数少ないアイヌ語話者の多くもアイヌ人ではなくて平たい顔の日本人だ。歴史学的には、アイヌ文化やアイヌ人は1000年前には成立していなかったと言える。当時北海道は続縄文時代が続いていた。縄文人の後継者が、海洋民族や大陸民族や縄文人の混血である日本人と交流を持って成立したのがアイヌ文化だと言えるかもしれない。アイヌ文化が成立してからも陶器作りや金属加工などは発達せず、交易によって日本から輸入する品物が多かった。アイヌ国家もアイヌ共通語も成立せず、未開人扱いされていた時代が長く続いたけど、日本列島の最初期の住民の末裔、石器時代人や縄文時代人の子孫として彫りの深さや体毛の濃さ、酒の強さや神話世界の豊かさ、文様の豊富さなどを堂々と誇っていい。現代の人にとっては、アイヌというのはとてもかっこいいことだ。ぼくは、自己否定するアイヌの人を見ると残念に思う。かつてはひどい扱いも受けたことがあったけど、現代ではアイヌの伝統を誇っても、アイヌ語を学んでもアイヌ文様を商品化しても邪魔する人はいない。何でも好きな表現ができるこの時代に、自己否定して、やる気のなさを正当化するのはもったいない。アイヌはかっこいいのだから、そのかっこよさをどんどん表現してほしい。容姿、文様、神話、人柄。どれも魅力的だ。飲んだくれや、彫りの深いことや毛深いことを引け目に感じる人や、公金を横領する人や被害者面ばかりしてネガティブな思考に支配されている人には魅力を感じないけど、堂々と表現をする人には魅力を感じる。90年代以降だろうか、反差別運動に携わっていた人たちが、自分たちの行動に疑問を持つようになってきた。差別者を非難したり、被害者意識を前面に出すのもいいけど、いつまでも差別者を目の上のタンコブのように意識する必要はない。自分たちなりの価値観を表現していけばいい。差別者の価値観に影響されて引け目を感じるなんて、他人に自分が支配されているようなものだ。自分で価値を作って、差別者に対抗する方法だってある。やがて古い人類の骨格を備えたアイヌ人種は完全にいなくなってしまうのかもしれないけど、アイヌ文化は継承・発展が可能だ。アイヌ人として生きるのか、アイヌ系日本人として生きるのか、人種や民族にこだわらないのか、それは人それぞれだろうけど、活動を楽しみにしている。特にイメルアには注目。何度見てもやっぱりいい。http://www.youtube.com/watch?v=edhpdsnFE64OKIさんにも引き続き注目。大人のかっこよさ。http://www.youtube.com/watch?v=-Gy2Saaa5gM
10Dec
- 字幕
  知り合いに何人かテレビ局勤務の人がいる。先週会った知り合いや、先日雑誌を送ってきてくれた人も以前テレビ局勤務だった。東大卒の人が多い。みんな知識豊富で温厚で、紳士的だ。人々に情報を伝える仕事では、そのような人が必要なのだろう。番組の質の低下とかヤラセとか韓流ゴリ押しなどを問われても、逆ギレすることなどはない。動じることなく、疑問を受け止め、可能な範囲できちんと説明してくれる。どこの局も経営が厳しいので、過去の番組の再放送よりも安く流せてしまう韓国ドラマを放送してしまうとか。韓流ゴリ押しというわけでもないとか。ぼくは特にテレビ局の人に聞いてみたいことはないけど、そのうちひとつ確かめたいことがある。「どうして字幕に誤植が多いのか？」と。東大卒でなくても、漢検２級合格レベルの人がチェックしていれば絶対に気づくような漢字の間違いがときどき見られる。時には、漢字ではなくて表現を間違えていることもある。もしかしたら、番組制作費を削るために、字幕の制作は安い金額で下請け会社に出していて、局内でろくにチェックもしていないのかもしれない。誤植を目にした時はあれ？と思うけど、いちいち録画しているわけではないし、メモしているわけではないのでやがてどんな誤植があったか忘れてしまう。テレビでは字幕に誤植があっても、なかなか証拠には残らないからクレームも来ないのだろうか。数千部しか出ていない出版物でも誤植があったらたいへんだ。下手をしたら本に誤植の訂正表を差し込まなくてはいけなくなる。でも、Webの誤植はすぐ修正して更新してしまえばいいし、テレビは無視すればいいのだろうか。テレビで、「こんな誤植がありました」と放送されたところは見たことがない。先日は、誤植というか、番組に出てくる地図に間違いがあった。地理好き、旅好きの人ならすぐ気づく内容だ。ニューギニア島の東のほうにあるソロモン諸島のあたりを指して、ミクロネシア連邦と書いている。ミクロネシア連邦はフィリピンのミンダナオ島のずっと東のほうにある。ソロモン諸島のあたりは色の黒いメラネシアンが住み、ミクロネシアとは文化も違う。それに、ソロモン諸島は南半球で、ミクロネシア連邦は北半球だ。もし、アメリカの番組で、アジアの地図が出てフィリピンのあたりを囲んでJapanと書いてあったらがっかりしないだろうか。ミクロネシア連邦の大統領は日本人を先祖に持つモリさんだが、日本人はミクロネシアにあまり興味がないのだろうか。テレビの番組の品質が低下して、視聴者が減って、広告も減って、制作費が減って、さらに番組の質が下がる、という負のスパイラルに入っているのだろうか。ま、それは雑誌も同じかもしれない。他人事ではない。・テレビ東京『世界の秘境で大発見！日本食堂3』11月25日(金)夜7時
23Nov
- NHKの森田美由紀アナウンサー
  幼いしゃべり方のアナウンサーが増えたと言われて久しい。筋力も肉厚さもない細い女性の出す声は、どうしても舌足らずで細く高くなりがちだ。もちろん、細身でも腰の強い声を出すアナウンサーやキャスターだっている。フジの秋元優里アナウンサーやテレ朝の市川寛子アナウンサーは伝えることを重視し、クリアながらも落ち着いた声で真剣にニュースを読み上げている。かつて、ニュース報道でぼくがいちばん高く評価していたのは、NHKの森田美由紀アナウンサーだった。20年前、夜のニュースを読む声を聞きながら、低音と高音を両方含み、クリアさと厚みの両方を感じさせるその声に、安心とあこがれを感じていた。何年か前に一線を退き、テレビで見ることがなくなり残念に思っていたけど、何か月か前にNHKの日曜美術館という番組で、懐かしい声に再会した。やはり、すばらしい声だ。安定感のある低音とすずしげな高音の和音。透明感と重厚感。声が共鳴する十分な胸板。清楚さと落ち着きを備えている。目が大きくて、きれいな人だ。1959年生まれで札幌で生まれ育ち、北海道大学文学部を卒業した彼女をNHKが東京に呼び寄せてメインのアナウンサーに据えたのも当然だろう。NHKではチーフアナウンサーでもある森田美由紀アナウンサーの指導もあってか、無防備に声が高く軽薄な印象を与えるアナウンサーはあまりいない。比較的高音と低音のバランスのいい人が多い。だけど、どうしても胸板が薄く、音の響きの薄い人が多い。森田美由紀アナウンサーが出てくるとその声にすぐ耳がそば立つ。これからも森田美由紀アナウンサーの活躍を楽しみにしている。
- 千葉国際駅伝２区区間新西原加純（ヤマダ電機女子陸上部）
  何気なくテレビで千葉国際駅伝を見ていた。各区間で男女が交互に走るらしい。ケニアが優勝して日本は２位、日本学生選抜は３位だったらしい。終了後のインタビューを見ていると、一人色白のランナーが目に入った。日差しにさらされるのにどうしてこんなに色白なんだろう。今はまだいいだろうけど、肌のケアをちゃんとしておいてほしいな。西原加純（にしはらかすみ）というその女性ランナーは区間新の活躍だったらしい。平井理央にも通じる、面長ではないタイプの美人。陸上選手は愛嬌のある人や感じのいい人は多いけど、色白二重かわいい系は少ない。色白は人目をひく。ぼくは好きだな。こういう感じの人。所属チームのプロフィールを見ると京都出身らしい。今後の活躍を楽しみにしてます。ヤマダ電機女子陸上部http://www.yamada-denki.jp/rikujou/player/nishihara.html西原加純（にしはらかすみ）生年月日 1989/3/1 年齢 22 血液型 O型身長 161cm 出身地京都府出身校佛教大学自己ベスト 5000m　15分25秒5010000m　32分29秒59ハーフマラソン　1時間11分58秒得意種目 5000m 所属部署テックランド京都伏見店ニックネームかすぴー2011年11月23日　千葉国際駅伝終了後フジテレビインタビュー（西原加純）
20Nov
- 帰国
  先月下旬から今月にかけてインドを旅していた。現地でもブログを更新しようと思ったけど、ネットカフェを見つけられなかったり日本語環境がなくて、なかなか更新できなかった。パソコンは持っていた。去年1.2万円の安さで購入した中古のPanasonic Let's Note CF-R3。１キロの軽さでとても使いやすかったけど、ひたすらテープ起こしに使っていた。そう、まじめなぼくは締め切りに追われる某誌編集の彼女のためにインドの夜行電車の中でも海を眺める宿のベッドでも、延々と取材テープというか音声ファイルの文字化に努めていたのだ。いつもだったら海外に旅立つと同時に英語の世界に没頭してたけど、今回はどうしても日本語から離れられなかった。だから現地でのインド人やイギリス人女性とのコミュニケーションにも臆してしまったのかな。日本に帰ってきても、相変わらず彼女の多忙な日は続いている。この土日だってぼくは部屋にこもってテープ起こしに協力した。いつだって彼女はぎりぎりの進行で、とても見ていられない。雑誌編集者は絶対に期日を守らないといけないから、随時逆算して、かならず校了に間に合わせる。ひやひやする。今日も土日出社して一睡もせずに仕事を続けていたらしいけど、体は大丈夫なのだろうか。根性は尊敬するけど、無駄に損をするようなことはしてほしくない。それでもまあ、彼女の取材テープを聴いてると、さまざまな分野で才能のある華やかな人と対話することは得がたい財産だなと思う。とてもおもしろい。給料安くてもいいから、おもしろい仕事ができるっていうのは幸せなことかも。そんな彼女のことを心配しながら11月はじめに書いた文があったので一応アップする。　↓　↓昨日からインド南西部のケララ州にある、コヴァーラムビーチに来ている。インドでもっとも美しいとビーチという評判だけど、椰子の木がなければ鎌倉や熱海や下田と大差ないのではないかという程度の規模。残念なことに今年はまだ雨季が終わっていないらしく曇天が続いている。ビーチが一望できる宿の最上階にたたずんで、押し寄せる波や白人観光客のビキニ、インド人のサーフィン姿を眺めている。冷蔵庫で冷やしたビールを飲んで、沖を行く外国航路の船のようにゆっくりと流れる時間。晴れていれば夕日が美しいだろう。デリーからムンバイ、アウランガーバード（エローラ遺跡）、ハイダラバード、マドゥライ（ミナークシー寺院）、カニャークマリ（コモリン岬）と移動してきた。ケララ州に滞在して、１週間後にはインドを後にする。さっき、ヘッドマッサージに行ってきた。アーユルヴェーダのオイルを使った15分のマッサージ。200ルピー（350円）は観光客向けでちょっと高いかなと思うけど、試してみた。すると、マッサージの終わりごろになんだか気分がわるくなってしまった。吐き気がするというか。今日一日ビール大瓶１本しか飲食していないせいだろうか。オイルが強烈すぎるせいだろうか。久々に排泄にも行きたくなってしまった。それにしてもこのオイルまみれの頭どうしよう。シャンプーの残り少ないんだけど。インドでダイエットして、心と体を整えて、帰国後の仕事に備えたい。もう何週間も伸ばし続けているひげも、どのタイミングで剃ろうかな。帰国して、職場の人に黒くなった顔と伸びたひげを見せてからにしようか。今は生き急ぐように毎年旅をしているけど、今後どうしよう。こっちに来て唯一会った日本人は３か月も長期滞在をしているらしいけど、ぼくみたいに帰る日が決まっている会社員と会うのは初めてだと言っていた。ぼくなどはとてもまじめな、まっとうな、社会の規範の中で拘束に耐えながら生きる人間に見られているのだろう。強引にまとまった休みをとるあたり、かなり周りの空気を無視して行動するタイプなんだけど。たしかにまじめといえばまじめ。さっきも裏道を歩いてたら、マリワナ、ハッシシ、スモーク？と声をかけられたけど興味ないし。むかし勤務先で、ぼくは一度も薬物に手を出したことがないと言ったら、「ほんとに？」と同僚に驚かれたことがある。社内にも、薬物に手を出したことのある人は何人かいるのだろう。海外に住んでた人や海外を旅する人も多いし。ぼくがほんとうにやりたいことはなんだろう。つつましくも豊かな生活を提案する手作り雑誌を発行する？実家に帰って町おこしと農業と食品販売を兼ねた事業を起こす？発明に没頭して、親戚のように技術系ベンチャーを立ち上げる？世界放浪をしながら短詩を作り続ける詩人になる？形あるものとないものの境を意識する僧として行動する？彼女の実家の不動産を元に事業を起こして一財産築き、あとは遊んで暮らす？それらは、もしかしたらぜんぶ同時に並行することができるのかもしれない。実現することを念頭において、行動していきたい。そうすると、現実的には勤務先をどうするかということになる。編集部の人は誰も知らないけど、ぼくは20年ちかく前に今の編集部を訪れている。当時は今のビルの４階北側にあった。毎月何ページ分かの文章を書いて、貴重な収入を得ていた。はじめて手にした定期的な原稿料だった。（当時から、原稿依頼時にきちんと原稿料を提示するライターにやさしい会社だった。先日某誌に少し書いたときは、振込み予定日は書いてあったけど原稿料の記載はなかった）去年だったか、むかしぼくの原稿を担当していた人と会ったことがある。当時はライターと編集者の関係だったけど、いつの間にか立場が逆転していた。彼女は今はライターとなっていた。とても懐かしく思ったけど、その人は気づかなかったし、声をかけなかった。よろしくお願いします、なんて挨拶した。むかし編集者として神楽坂のパスタ屋でごちそうしてくれたことも覚えてないんだろうなぁ。ぼくは今の勤務先、今の編集部にはとても縁がある。いろんなところでつながっている。今の編集部で某誌の編集に携わったとき、一区切りかなと考える。帰国したら某誌に関われるように企画でも考えよう。定期購読していた人なんて、そんなにいないはずなんだけどなぁ。インドにいる間はもうしばらくゆっくりする。
21Oct
- 自分のことを棚に上げてフリー記者に文句
  こんなことを連想した。レコード会社の人しか入れない会員制音楽クラブがあったとする。そこでは毎週有名歌手を招いてパーティーが行われる。音楽ライターの人はそこに行きたくても入れてもらえない。レコード会社の人は有名歌手と交流を行い、ときには売り出し方法やニュースリリースについても相談を行う。談合ではないかと言う音楽ライターの存在は無視される。不満を持った音楽ライターは自分たちで小さな自由音楽クラブを設けた。そこでは月１回注目歌手を招いてイベントが行われる。そこにはレコード会社の人も来ることができるけど、オレたちに対抗するわけね、と認識しているレコード会社の人は存在を無視。たまに来たかと思えば、フリーの音楽ライターに与えられた質問時間に割り込んで質問を行う。その行為をなじられると、「自由音楽クラブは注目歌手と馴れ合い、厳しい質問もしない。それでは音楽ジャーナリストとして失格だ、発言を制限してどこが自由だ」と反論する。不信を募らせた音楽ライターは、「そういえばこの前、ある有名歌手がファンに対して暴言を吐いたとか私生活に重大なスキャンダルがあったとか横並びで報道して、その歌手は失墜してしまいましたね。でもあの暴言やスキャンダルは捏造だったじゃないですか。名誉毀損で訴えられてもおかしくないですね」と声を上げた。似たようなことが、ニュースの世界で起こっている。自由報道協会主催の小沢一郎記者会見に読売新聞の恒次徹記者が来て、フリーのジャーナリストの質問時間に割り込んで質問をした。それを咎められると、全然自由じゃないじゃないか、と新聞のコラムに書いて批判した。読売新聞に「恒」という署名で書かれた恒次徹記者のコラムを読んで苦笑した人も多いだろう。記者クラブでさんざん政治家と馴れ合ってきた人たちがどのような顔をしてフリーの記者たちが作った自由報道協会の記者会見の進行に、自由ではない、ジャーナリスティックではないなどとクレームをつけるのだろう。クレームがそのまま自分たちに返ってくるようにも見えるのに、大手新聞の記者にはそういった状況は見えないのだろうか。記者クラブはフリー記者を締め出し、大手メディアの既得権益を守っていた。そんな構造を保守している地域は、世界中で日本ぐらいでは。そろそろ、記者クラブをフリー記者にも解放してあげてもいい。発表待ちの記者クラブに腰を落ち着けている限り、競争力のあるジャーナリストにはなれない。http://news.livedoor.com/article/detail/5954124/■「ルール違反だろ！」小沢一郎会見で″場外乱闘″　上杉隆氏らと読売記者が口論に2011年10月20日20時23分写真：会見終了後、読売新聞の記者に詰め寄る上杉隆氏と岩上安身氏。10月20日、自由報道協会が主催した小沢一郎・民主党元代表の記者会見で“場外乱闘”が勃発した。司会の進行を無視して、小沢氏に質問をぶつけまくった読売新聞の記者に、同協会の暫定代表でフリー記者の上杉隆氏が「あんたルール違反してるんだよ！」と激高。会見終了後も、上杉氏に加えてフリー記者の岩上安身氏も読売記者に詰め寄り「なんであんな質問をしたのか！解答をさえぎってたら質問にならないでしょ」と抗議した。読売記者も「会見であれぐらいは普通だ」と抗弁したことで十数分に渡って大騒ぎになってしまった。もともと同協会は、記者クラブに所属しないフリー記者やネットメディアが中心となってオープンな記者会見をするために誕生した。いつもは全国紙など大手マスコミの記者は足を運ばないが、東京地裁で公判中の小沢氏ほどの大物議員は別格で、朝日新聞や共同通信からテレビ局まで勢ぞろい。70人近い記者とカメラマンの熱気で、会場は蒸し暑いほどだった。フリー記者らは小沢氏にTPP加入問題や日中関係など政策についてのみ質問。それに対して新聞記者の質問は、小沢氏の政治資金問題に集中するというように、くっきりと分かれていた。読売記者がしつこく小沢氏に食い下がったことにフリー記者が抗議したことは、マスコミ対フリーという新たな火種を産むことになりそうだ。【写真・文：安藤健二（BLOGOS編集部）】フリーライターの上杉隆は、フリーライターを排除してきた記者クラブに対して批判的な姿勢を持ち続けている。それに対してずっと無視を決め込んでいた記者たちだけど、鉢呂前大臣の「死の町」「放射能つけちゃうぞ」発言は捏造記事であり、報道審査機関や法的機関で裁かれるべきだ、と主張する上杉隆やフリー記者たちの攻勢に、どのような対応をするのだろう。http://news.livedoor.com/article/detail/5955291/取るに足らない存在の、大きなバックもないフリー記者のやることは無視するのか、自分たちの安全を脅かす小癪な存在を全力でつぶそうとするのか、ジャーナリストとしての姿勢に欠け自分や所属組織の保身に走っていた姿勢を反省し、記者クラブの解体や志ある報道を試みようとするのか、注目される。まあ、日本の新聞記者の多くは、ジャーナリストというよりもニュースライターなのかもしれない。つぶれそうな赤字会社をなんとかするために努力するというよりも、平穏な日々をなんとか過ごせればいいと思っているのかもしれない。ああ、ジャーナリストの世界って競争率低くてねらい目かも。
17Oct
- 暴力団と皇族と紀伊国屋
  暴力団排除の流れが勢いを増している。長年に渡って外堀を埋められ続けてきたアンダーグラウンドな世界は守勢一方だ。興行を通じて各地の暴力団とつながりの深かった芸能界も、いまでは暴力団との関係が露見すればメディアでの仕事を失う。芸能事務所もタレントたちに暴力団との交際禁止を厳しく指導しているだろう。週刊誌は暴力団と同席する芸能人やスポーツ選手の写真を取り上げて批判している。暴力団関係者として特によく写っているのは山口組幹部の英五郎組長だ。社交的でおちゃめで進取の精神に富んでいるから露出が多いのかもしれない。亀田兄弟をはじめ芸能人や政治家と写っている写真もよく知られている。中でも注目に値するのは、英五郎組長が紀伊國屋書店の代表取締役会長兼CEOである松原治”閣下”や皇族を離脱して一般人になって久しいのに殿下と呼ばせる伏見博明、高島嘉右衛門の弟子筋でもないのに高島易断を名乗って商売をする高島龍峰、などといった人たちとテーブルを囲んでいる姿だ。2004年頃の写真だろうか。　　↓http://www.keiten.info/ph/087_07.htm> 写真左より紀伊國屋書店松原治会長、高島ご夫妻、新日本美術院会長石井宝山女史、伏見博明殿下、全国青少年健全育成会・英五郎先生、本紙社主暴力団系右翼団体の新聞社「敬天新聞社」（社主は構成員と見なされているらしい）のサイトには、暴力団の親分と杯を交わし刺青も入れている高島龍峰の出版パーティーに来ている政治家の玉澤徳一郎や島村宜伸、デヴィ夫人や五月みどり親子の写真もある。ドクター中松、和泉元彌なども暴力団の人たちと同席している。虚飾に頼る人、メディアに出ることができない人は、今後も暴力団の人たちとのつながりを大事にしていくのかもしれない。http://www.keiten.info/ph/20101206/shinkokai.htm敬天新聞社のサイトには、暴力団員と同席している芸能人が多く載っている。メディア関係者は、暴力団関係者外しのチェック材料にしているのではないだろうか。虚飾の人が多い中、松原治閣下だけは本物っぽい。どうしてこの席にこの人がいるのかは謎だ。
- THE WORLD UNIVERSITY RANKINGS 2011-12
  THE(Thomson Higher Education) World University Rankingsは世界的に定評のある大学ランキングらしい。教育力や研究力、国際性、研究論文の引用数などが考慮されている。世界のトップ400大学に入っている日本の大学は16校。日本の大学は英語で講義が行われていないせいもあり、外国出身の学生が少なく国際性が低くなりがち。その中で16校がランクインというのは健闘している。http://www.timeshighereducation.co.uk/world-university-rankings/2011-2012/asia.html30 　　東京大学52 　　京都大学----------------------------------世界トップ100の壁------------108 　　東京工業大学119 　　大阪大学120 　　東北大学----------------------------------世界トップ200の壁------------201-225 名古屋大学226-250 首都大学東京251-275 九州大学251-275 筑波大学276-300 北海道大学276-300 東京医科歯科大学----------------------------------世界トップ300の壁------------301-350 慶應義塾大学351-400 広島大学351-400 神戸大学351-400 東京農工大学351-400 早稲田大学大まかにわけると上記のような感じ。印象的なのは、日本の私立大がトップ300にひとつも入っていないということ。国立大は11校入っている。雑誌の特集などでは早慶上智をはじめ、青学、立教、明治、関関同立などが人気難関私立大学としてもてはやされている。だけど、ほんとうに大学で勉強をしたい、研究をしたいと思ったら国立大学のほうが環境は整っている。学生一人あたりの教員数だって何倍も違う。ただ、楽しい学生活を送るなら都心に多い私立総合大学がいい。遊ぶところはたくさんあるし、サークル活動も活発だ。卒業生の数も多いから、地域の中で一定の存在感を示している。マスコミは早稲田出身者が圧倒的に強い。東京の有名企業には慶應、明治、青学、上智などの出身者も多い。産業界で一定の地位を得ている大学が多いから、日本の経済誌が作る大学ランキングには、就職率や社内での評価のような視点が重視されているのかもしれない。研究力や教育力では地方国立大に劣ってしまう都内の有力私大が大きく持ち上げられ、あまり広告費を持たない地方国立大の存在は軽視されてしまう。宣伝力は強くないけど、足腰の強いしっかりとした地方国立大はたくさんある。小樽商科大も山形大も群馬大も、信州大も岡山大も熊本大も、現地では評価が高い。実際、地方では早慶に合格しても現地の国立大に進む人が多い。早慶ですら、成績上位者を中心として合格者の半分から３分の２程度は他大学（主に国立大学）に進学してしまうけど、国立大合格者は９割以上が合格した大学に進学する。私立大学の入学難易偏差値と、実際に入学した学生の偏差値には大きな差がある。しかも、有力私大には系列校出身者や推薦入学者が多く、入学者偏差値をさらに下げている。有名私大出身者が多いマスコミの人は出身校を高く評価したくなるのかもしれないけど、たまには世界のランキングにも目をむけてはどうだろうか。かろうじて早慶が顔を出すだけで、上智も青学も明治も法政も、理系学部を持つ大規模な大学なのに、ぜんぜんランキングに顔を出してこない。私立大学は私学助成金として年間4000億円以上も税金から提供されているけど、研究力向上にはあまり役立てていないのかもしれない。日本のノーベル賞受賞者や候補者は国立大出身者ばかり。マスコミも、もう少し国立大学を応援してあげてもいいのではないだろうか。とくに扱いがかわいそうなのが筑波大。研究環境は整い、規模も入学難易度も北大や東北大、神戸大などと遜色なく、世界ランキングでも日本９位なのに、「難関10大学」などに入れてもらえない。いまや筑波を出て教師になる人はごく少数なのに、相変わらず教員養成系だと思っている人もいる。九州かどこかの私立大（それは筑紫）だと思っている関西人もいる。かつて学生運動を押さえ込むことも考慮して？東京教育大が筑波に移転した際、筑波移転反対の運動が盛り上がり、学生運動の人たちから筑波が敵視された。学生運動に取り組んだ人たちが、筑波を軽視し、無視しているということもあるのかもしれない。京大大学院で筑波移転阻止の学生運動を行い、その後筑波大学で教授になって政治的活動を続けている人だっている心広い大学なのに。（ちなみにその教授はあまり研究成果を出していない。研究者というより活動家だから？）不況が続き、高額な学費や住居費が払えない学生が増えている。都心の有名私立大学に進むのは、自宅通学できる人か、家計に余裕のある人が多い。成績がいいけどお金がないという人は、地元国立大学を目指す。あるいは筑波みたいに地域の家賃が安く、寮も充実している大学を目指す。バブルが遠くに去り、ブランド物よりも自然なものを好む人が増えているように、進学先も、派手さやおもしろさやブランド力ではなく、地に足をつけて学ぶことができる大学が人気を集めていくのかもしれない。かつて進路指導の先生から大東文化大を目指したらどうだと言われたぼくだけど、もし大学受験をやり直すなら、外国人が多くて刺激を受けそうな立命館アジア太平洋大や広々とした北海道の中心に位置する北海道教育大学旭川校、放射能物質に汚染されていない盛岡の岩手大、温暖地の作物を研究できそうな鹿児島大など、自分なりにおもしろそうな学校を探して受験してみたいものだと思う。
15Oct
- フジテレビでボッタクリ
  強い風が雨戸を叩く音に目が覚め、そのままテレビをつけてフジのめざましテレビを見ていた。ぐるるんアース「アジアハイウェイの旅」は日本からトルコまでアジアハイウェイ（ＡＨ１）で向かうことができるのか検証する旅エンターテイメントのコーナー。アシスタントディレクターの金澤君という人がテンション高く各国を通るＡＨ１を紹介する。フジの社員なのか制作会社のＡＤなのか知らないけど、韓国の人によく似た外見。海外を旅していたら韓国の人に間違われるのではないだろうか。チェさんとかクォンさんという名前であってもおかしくない顔立ち。今回はベトナムからカンボジアへ向かう。途中、ホーチミンで散策。懐かしい風景。ＡＤ金澤君はシクロを見つけて乗車。なぜかすぐシクロのおじさんに漕いでみろと言われ、おじさんを運ぶことに。遊ばれてる。10分後、これで支払い求められたりしないでしょ？とスタッフにこぼすけどお金を求められると不満を述べながらあっさり支払い。740円（10分）と字幕も出ている。え？ 10分で740円？ノロノロ移動で１～２キロくらいしか移動していないのでは。シクロのおじさん、いいカモ見つけて気分いいだろうな。「ワシを運ばせて日本人に20万ドン払わせてやったんだ」と今頃飲み屋で武勇伝を語ってるかもしれない。740円はいまのレートだとちょうど20万ドン。10倍の料金をぼったくってない？20万ドンはちょっとしたまとまったお金だ。インフレが激しいらしいけど、それでもビール10本飲めるのでは。この金額を標準的料金のように表示するのは、誤解を招く。日本社会に育った人には、やすやすと法外なお金を払う人が多い。観察力や交渉力、共感力や主張力があれば、世間知らずのお金持ちだとバカにされなくて済む。だまされやすい人が簡単に大金を支払うから、日本人旅行者は詐欺師のターゲットになりやすい。質素な旅行者にとってはなかなかきつい状況だ。ぼくはいつも値切ったり、抵抗したり、非合法なものを断ったり、ぼくたち日本人はエロいサービスに興味がないのさ、と言って「リッチで間抜けでエロい」日本人像を少しでも払拭しようと試みる。ぼくだってベトナムでぼったくられたことは何度もある。だけど、いつもあとで反省している。次回はちゃんと金額を確かめてから注文しよう、とか次回は回りの人たちの支払額を見てから支払おう、などと勉強している。フランス人や韓国人は、興味のないことは冷酷なほどに拒絶するように見える。取りつくシマがない様子を見せつけられるとベトナム人もちょっとひるむ。だけど、日本人は無垢というか優柔不断というか、相手の話を聞いてあげる人が多い。ＡＤ金澤君も優しいんだろうなー。こんど試しに交渉時に「私は韓国人です」と言ってみてもいいかもしれない。あの外見だと疑われることもない。韓国人だと言ったほうがカモられなくてすむかも。ていうか、フジテレビも「740円（10分）・・・10倍ぼったくられた」などと書けばいいのに。さすがにボラれすぎ。日本人の感覚だと、タクシー１メーターに７千円支払って平気な顔してるようなものかも。少しは痛みを感じて何か学んでもいい。
02Oct
- アラバキロックフェス2011
  8/27土、28日の２日間、宮城県の静かな町に多くの人が集まった。何年ぶりかのアラバキ。印象を少しメモしておこう。アラバキには５～６箇所のステージがある。いちばん大きなステージは、みちのくステージ。何年か前に、ここで忌野清志郎が熱唱した。銀色の衣装でステージをつとめ、最後に金と銀の短いテープが夜空に大放出された。きらきら降ってくる。キヨシロー最後のステージだった。どこからか、このみちのくステージをキヨシローは眺めているだろうか。あたたかい観客の視線に向き合って、Coccoは泣き出しそうだ。泣いてしまいそうだから歌う、とCoccoは言う。細い細いCoccoから、伸びのある声が広がる。どこにそんな力が秘められているのだろう。大観衆を前に吉井和哉のステージが始まる時、ステージ後方の高いところから鷹だか鷲だかが飛んできた。トンビよりかなり大きい。吉井和哉の頭上高くをすぎて客席上空、客席後方上空へと滑空していった。ぼくの視線は吉井和哉から上空に向かい、後方にのぞけった。アジカンを途中まで見てからの帰り道、ミッシェルガンエレファントのような歌声が耳に入ってきた。ステージに行くと、革ジャンの男が歌っている。a flood of circleというバンドらしい。「暑いって言ってるやつは革ジャン着ることからはじめろ。オレは暑くないよ。　はは」などと言っている。ロックだねー。Miyaviも印象的だった。キレてる圧倒的なギターテクニック。最初出てきたときはなんだか胸板が薄いなと思ったけど、かなり筋肉質な様子。蛇を思い出す体のうねりと瞬発力。浅井健一、チバユウスケなどの元気な姿もうれしい。観客からの拍手が大きい。チバユウスケはa flood of circleと違って革ジャンを着てなかった。斉藤和義のステージに行くと「ずっとウソだった」を熱唱していた。唯一政治的メッセージを感じる場面。あごからときどき汗が落ちている。ギターの弾き語りで各方面から注目されているのは七尾旅人。彼女と最前列で聴いたが、やっぱりすごい。ただものではない。芸術家だ。コレクターズは大好き。ポップで楽しい。いい歳のとりかたをしている。スタイリッシュなモッズおやじかっこいい。女王蜂は通りがかりにちょっと見ただけ。だけどその存在感に思わず足を止めて見入った。仙台の駅前で宮城県の日本酒をいろいろ飲んで帰った。阿部勘は女性がよろこびそうな、華やかな香りだった。
04Sep
- 信仰としての寛容、知性としての寛容
  ノルウェーで移民の増加に危機感を覚える青年が80人以上の人を殺戮してもう何か月も経つ。移民に肝要な左派系の政党のイベントには多くの移民の子弟も参加していた。今回の悲劇に関して、移民の人たちに対する寛容を失ってはいけないという声がノルウェー社会の中で広がっている。一般市民も、多文化に対して寛容でいることを誇りに思っている。多文化の共生する社会こそ進んだ社会であり、正しいあり方であると認識している。ノルウェーの若者も次のように記している。http://moriweb.web.fc2.com/mori_t/index.html> ノルウェーでは移民たちの習慣や日常を、できるかぎり尊重します。> たとえばイスラム系の生徒が望めば、学校給食にハラルを使うことが普通です。> ベーリング・ブライヴィークのように、こうした政策に反対する人も、 > （きわめて少数派ですが）存在します。こんなことを許し続ければ、> しまいにはノルウェーの社会や文化が変わってしまうと彼らは主張します。> でもこれは完全に間違っています。出自が異なる文化の人たちに、 > 多数派である私たちが合わせる努力をすべきなのです。> ノルウェー国民は決して器用ではありません。 > だからこそ私たちは努力しなくてはならないし、> この制度を大切にしていかなくてはなりません。 > そして移民としてやってきた人々も、私たちの社会に溶け込めるように努力しています。> これは相互の責任です。この数十年でずいぶんノルウェーも外国人に寛容になったらしい。1960年代に港湾労働者をやっていた親は「北欧の人は日本人を見下しがちだった」と言っていたものだが。理想のために自分を律する姿は誠実で美しい。ただ、本当の意味での多文化社会が成立している社会はあるのだろうか。もしかしたら、「差別は犯罪である」という共通認識のもとに犯罪が排除される社会より、差別だらけ、犯罪だらけの社会のほうが、ほんとうは多文化共生が成立しているのかもしれない。多様性とか差別は、人種や民族や容姿だけで生じるものではない。政治思想、性的嗜好、知的レベル、善悪の基準、学歴、その他さまざまな差異によって生じる。あらゆる差異を受け入れるというのは、信念としては美しいが、現実的には難しい面がある。なぜなら、ある人にとって犯罪的であり否定されるべき価値観が、ある人にとっては伝統的であり守るべき価値観である場合があるのだ。寛容、民主主義、平和などといった価値観のもとに人々をまとめあげても、基盤となる価値観によって社会の統一をはかる姿は、ほんとうの意味での多文化共生とはいえない。（中華民族思想やアメリカ忠誠のなかで各少数民族の平等をうたうようなものだ。エロや暴力や犯罪を排斥した上で、文化の多様性を誇るようなものだ）ある価値観の人にとって否定されるべき行為が、別の価値観の人には肯定されるということは多い。人前でぜったいに肌を見せたくない人もいれば、屋外で裸ですごすことを好む人もいる。肉食系女子もいれば草食系女子もいる。アウトドア派もいればインドア派もいる。ハードロック派もいればフレンチポップス派もいる。権力志向者もいればアウトサイダーもいる。ロリコン男もいれば熟女好き男もいる。無神論者もいればイスラム原理主義者もキリスト教原理主義者もいる。そういった人たちが一緒のところにいれば、お互いをどう受け入れ、理解するのだろう。現状では、価値観のことなる人に距離を置いて、同じような志向をもつ人たちとだけ付き合う人が多いかもしれない。実際、日本においても、まじめ人間はまじめ人間と、変態は変態と、保守派は保守派と、左派は左派とつるんでいることが多い。そして、まじめ人間は変態を受け入れることなく、保守派と左派はお互いを同じような口調で非難していることが多い。人種や民族が異なっても、オタクはオタクと、学者は学者と話が合うことが多い。自分と価値観の異なる人を、犯罪的だといって非難する人は、多文化共生の社会になかなかたどり着くことはできない。自分が否定する、犯罪的だと考える思考パターンや価値観について理解することなく、平和や平等や民主主義や多文化共生が大事だと主張するのは、知的というよりも、信仰的だ。差別者や文化的排斥者とあまり思考のレベルは変わらない。多文化共生という理想は、自分の価値観と異なる者を犯罪者として疎外していては実現することができない。社会を変えるためには、思考のレベルを高める必要がある。そのためには、信仰ではなく、知性が必要だ。それは、信じる力ではなく、世の中の仕組みを分析し、認識する力だ。ノルウェーにおいては幼い頃から多文化共生とか文化的寛容とか民主主義について価値観が教え込まれているらしい。だから、子どもたちは> 出自が異なる文化の人たちに、多数派である私たちが合わせる努力をすべきなのです。> そして移民としてやってきた人々も、私たちの社会に溶け込めるように努力しています。> これは相互の責任です。と信念を記す。多数派が少数派を抑圧してはいけない、強者は弱者をいじめてはいけない、という言葉はよく耳にする。たしかに、少数者や弱者が、無残に存在を踏みにじられるのは悲しいことだ。それは避けたい。ただ、何をもって多数派といえるか、強者といえるか、判断はむずかしい。強いて言えば、ぼくたちは多数派である面もあれば、少数派である面もある。一見弱者に見える人だって、視点を変えてみれば強者だったり差別者であったりすることは多い。「ぼくたちは多数派であり強者であるから、少数者を抑圧しないためにも文化的アイデンティティーは持たないほうがいい。だが少数者は存在を維持していくために文化的アイデンティティーを持つ必要がある」という考え方もある。しかし、弱者は他の価値観をもつ人々に対して寛容にならなくてもいいのだろうか。強者は自分の育った文化の価値を知らなくてもいいのだろうか。弱者が勢力を伸ばして強者になれば、それまでの強者は駆逐されてしまうことだってあるだろう。少数者が少数者だけで固まり、その価値観を維持し、やがて多数者になったときにその価値観で社会を覆うことを試みれば、少数者になった多数者はどのように行動をするのだろうか。以前あなたたちの権利を守り配慮してあげたのだから、こんどは自分たちに配慮してほしいと言うのだろうか。あるいは、弱者として滅び去る運命を受け入れ、それでも寛容な姿勢を維持することに誇りを覚えるだろうか。むかし、アメリカ大陸に西欧人が到着したとき、原住民にとって彼らは少数者だった。食べ物をあげて、冬を越せるように手助けしてあげた。北海道に日本人が入植してきたときも、アイヌの人たちは少数者の日本人に北海道でも育つ作物を教えてあげた。アボリジニーもチベット人もケルト人も、その土地の多数者であったときがあるけど、やがて少数者に追いやられた。統計的に見ても、このままイスラム人口が増加すれば、数十年後にノルウェーはイスラム教徒の国になるかもしれない。きっと、イスラム教徒はイスラム教の価値観を優先し、それに沿った政策を求めるだろう。「出自が異なる文化の人たちに、多数派である私たちが合わせる努力をすべきだ」という認識にはおごりがあるかもしれない。自分たちが少数派になる可能性も考えておくべきだろう。「自分たちがほろびてもいいから、崇高な理想を心にいただきたい」という覚悟を持った生き方もあるだろう。もしかしたら、初期のインド仏教徒は、そのような覚悟をもってヒンドゥー教徒やイスラム教徒に対峙していたのかもしれない。「移民としてやってきた人々も、私たちの社会に溶け込めるように努力している」という認識には希望的観測が入っている。あるいは、寛容とか平等とか民主主義と言った共通の価値観のもとに、同化が可能だと考えているのだろうか。少なくとも、多数者の良識に少数者も良識でこたえてくれるはずだ、という希望的観測に頼らないほうがいい。アメリカやドイツの社会の例を見ても、少数者からの歩み寄りは過度に期待できない。＜参考＞ノルウェーデータ2011ノルウェーには500万人弱の人口しかいないが、移民１世と２世の人口は50万人を超える。http://www.ssb.no/english/subjects/00/minifakta_en/jp/main_03.html.utf8#tab0313民主主義者というか、社会主義者というか、古典的左派というか、リベラルな人たちは、文化的多様性を受け入れる寛容さが大切だ、と唱えることが多い。まずは自分から、保守的な田舎のおじさんとか、突拍子もない原宿のギャルとか、変態的な芸人とか、暴力的詩人とか、いろんな人たちの価値観を受け入れてみてはどうだろうか。善悪とは何か、犯罪とは何か、というところから考えてもいい。リベラルな自分は正しい、というスタンスで他の人を「遅れてる～」というような感じで見下していては、多様な文化が共生する社会で生きていくことはできない。むかしの左派言論人の思考をコピーしたような発言が多い秋原葉月氏のような文章を読んでふとそんなことを思った。（そういえば、2000年以前ならこのような言説は多数派だったけど、現在ではすっかり少数派になってしまった。ネット上での秋原葉月氏の叩かれようは痛ましいぐらいだ）自分と考え方の違う人のことを民主主義的ではないとかレイシストだと決めつけて疎外するのもいいけど、それは多文化共生社会に生きる人の姿勢ではないと感じる。> 死刑否定の根本にある哲学を、ノルウェーの若者の手記に見てみる> 秋原葉月> 2011年08月21日05時00分> http://news.livedoor.com/article/detail/5799285/
29Aug
- ユダヤ人としての室伏広治
  室伏広治が世界選手権で堂々の金メダル。2004年のアテネオリンピックに続き、テグの世界選手権でも金メダル。すばらしい。拍手。日本人として、オリンピックと世界選手権の両方で金メダルをとったはじめての陸上選手。母親がルーマニア人アスリートだったせいもあり、体格がとてもいい。190センチ近い筋肉質の体格はなかなか日本人にはいない。ルーマニアのDNAおそるべし。だから、ルーマニアで知り合ったメル友（彼女はfacebookはやってない）に「室伏広治って知ってる？世界選手権で金メダル！彼のお母さんはルーマニアの陸上選手だったんだよ。ルーマニアのDNAすごいね！」などとカタコト英語でメールしてみた。そうしたら、「おもしろい情報ありがと。でも彼のお母さんはユダヤ人の名前だね～」というようなメールがすぐ帰ってきた。知らなかった。。。Serafina Moritz という名前は、ルーマニアの人からみれば、すぐにユダヤ人だとわかるらしい。ユダヤ人は女系だと言われているから、母親がユダヤ人であれば室伏広治もユダヤ人を自称しても問題ないだろう。だけど、ちらっと検索しても、室伏広治の母親はルーマニア人と書いているばかりで、ユダヤ人と書いているものは見あたらない。ルーマニア人はスラブ人とも混血しているけど、ルーツはローマ人にあると意識している。ユダヤ人はスラブ人にルーツのある人も多いけど、中東にルーツがあると意識している人も多い。どちらにしても、ルーマニア人は、ルーマニア在住ユダヤ人のことを、別民族だと認識している。そのうち、室伏広治の母親に「ルーマニア人じゃなくてユダヤ人です」と言われたら日本のメディアは「母親はルーマニア出身のユダヤ人」などと書くようになるのだろうか。http://news.goo.ne.jp/article/yomiuri/sports/20110829-567-OYT1T00939.html■室伏が「金」、日本初のメダル…ハンマー投げ2011年8月29日（月）20:52(読売新聞)　陸上競技の世界選手権第３日は２９日、韓国・大邱 ( テグ ) で行われ、男子ハンマー投げ決勝で、室伏広治（ミズノ）が８１メートル２４で金メダルを獲得した。　今大会で日本初のメダル。　女子１００メートルで日本選手初の予選突破を果たした福島千里（北海道ハイテクＡＣ）は、準決勝３組で１１秒５９の８着となり、決勝進出を逃した。男子４００メートル準決勝では、金丸祐三（大塚製薬）が１組で４６秒１１の６着となり、決勝に進めなかった。　両足が義足のオスカー・ピストリウス（南アフリカ）は３組８着で敗退した。
17Aug
- 「人に迷惑をかけない」教育が「敗北」と「隷属」を招く
  震災で避難している人が、「人に迷惑をかけられない」とつぶやく。つつましさ、おもいやり、謙虚さなどの美徳を感じる人もいるだろう。だけど、ぼくは少し違和感をおぼえる。日本では、「人に迷惑をかけてはいけない」「人に迷惑をかけなければ好きなことをやっていい」などと教育する親が多い。おそらく、一昔前の「世間体が大事だ」「世間に顔向けのできないことをしてはいけない」という教育が言葉を変えて存続している。社会の調和を保つには、そのような共通認識も有効なのだろう。だが、いったい何をもって他の人に対する迷惑だというのだろう。何をもって、名誉を失うというのだろう。「人の嫌がること」を避けることが、人に迷惑をかけないということなのだろうか。「人から責められること」を避けることが、自分の名誉を守ることなのだろうか。そうだとしたら、自分はわるいことをしていなくても、相手が不快に感じていたら相手の主張を受け入れろというのだろうか。自分が正しいと思うことに挑戦したくても、周囲の人に理解されないのであれば挑戦すべきではないというのだろうか。確固とした善悪の判断基準にしばられず、対人関係の中で自分の位置を確認する。そのような、座標軸のないところをただようような身の処し方も興味深い。しかし、一神教や中華思想などの影響下に育ち確固とした善悪の基準を持っている人に世の中を把握し判断する力のない人が接した場合、相手にいいように翻弄されてしまうおそれもあるのではないだろうか。各国によって価値観や歴史観が異なるのは当然のことだが、「人に迷惑をかけない」ことを基本原理とする国が他の社会と交流をもったとき、相手の国の価値観や歴史観に合わせる行動をとるようになるかもしれない。それは、相手の国の利益に見合った価値観や歴史観を受け入れるという事だ。そうすることによって相手の反発を防ぐことができる。「自分の意見を主張しない、何を考えているのかわからないへんなやつだ」と思われてしまうかもしれないけど、とりあえずの平穏を維持することができる。そんな平穏を守るために、人々は「人の迷惑」「世間体」などという言葉を口にするのだろうか。あいまいな雰囲気のなかで対立相手にずるずると譲歩して徐々に不満をつのらせ、やがてどうしようもないところまでこじれてから爆発してしまうということもあるのではないだろうか。悪気はないのだろうけど、「人の迷惑」「世間体」などという言葉は知性を育てる言葉ではない。リーダーシップも交渉力も、想像力もコミュニケーション能力も高められない。「人に迷惑をかけない」という行動は、共同体内部でも国際関係でも敗北と隷属を招くおそれがある。「人に迷惑をかけないようにしよう」と教えるよりは、「相手がなぜ嫌がるのかを考えよう」、「周囲からなぜ反発を受けるのか考えよう」、「その問題を解消する手段を考えよう」などと教えたほうが、だまされない海外営業マンや外交官を育てることができるのではないだろうか。少なくとも、自分の頭で考え、判断することができる人を育てることができる。そういった人は、きっと周囲からバカにされても笑われても、糾弾されても、暗殺予告を受けても、自分で切り開いた人生を堂々と歩んでいけるはずだ。
14Aug
- 地方の人にもおいしいものを
  親のウン十歳の祝いに兄弟が集まった。親は親の両親より、もう20歳も長生きしている。遊び放題飲み放題、好きなことをやって健康で長生きって幸せだなぁ。姫路市郊外の某ステーキ店。地元では評価が高いらしい。姫路駅南口のホテル日航に入っているレストランも候補だったけど武田邦彦さんのエッセイではホスピタリティがなさそうな感じだったので、駅から４～５キロ離れたその店にした。わるくない店構えだったけど、席に座ってすぐ足元に違和感があった。掘りごたつのように座敷を掘り下げた足元の空間に何か黒いものが。何だろうと思って手に取ると、、、、ねずみか！いや、干からびたコウモリやん！紙ナプキンに包んでそそくさと店の従業員のところに行った。「足元にこんなのがあったんですけど、何ですか、これ」女性従業員はのれんの奥にひっこみ、上司や他の人に聞いているみたいだ。何分か放置されてようやく調理師だか責任者だか誰だか知らないけど、目鼻立ちのしっかりした男が出てきた。「何だったんですか」と言うと、「虫か何かだと思います」。「虫じゃないんじゃないですか」と聞くと、とぼける。（あんなケモノっぽい毛が生えてツメのあるものが虫のはずないやんけ）「どうしたんですか」と言うと、「もう捨てました」。（ええぇ。それで終わり？そういえば証拠写真撮ってなかったわ）「持って帰ってもいいですか」と言ってみると、「はい。生ゴミのところに捨ててしまいましたが」という感じ。「手で触ってしまったんですけど、清潔じゃないんじゃないですか」みたいなことを言うと「だいじょうぶです。私もさっき触りました」。おいおい。謝罪の言葉がないけど、過失ではないのか。蜂とかカナブンだったらべつに平気なぼくだけど、コウモリはさすがにおどろく。田舎ではそんなものはよく落ちているのか？ぼくはどうも疑問に思ったことをすぐ口に出すのが遅い。昨日も大吟醸のラベルを見て「あ、アルコール度数15～16％しかないんだ」とつぶやいたら某化学の教授が「日本酒のアルコール度数は全部そんなもんだよ。醸造でそれ以上アルコール度数は高くならない」と言っていた。すぐぼくの念頭には「アルコール添加してなくても原酒はもっとアルコール度数高いよ。15～16％っていう日本酒は加水してるんだよ」というイメージが浮かんだが、口にすることはなかった。知ったかぶりになるかなと思ったし。今日も、「どうみても干からびたコウモリの死骸やんけ。なんで衛生的に問題ない言えるんや。死んだら腐敗もするやろ。屋外から入ってきたもんやったら何が付着しとるかもわからへんやろ。気分悪いやんけ。そもそも掃除してへんのんか？」と姫路弁イントネーションで言ってもよかったのだけど、瞬時にいろいろ計算して言わなかった。何しろ、祝いの席なのだ。気分をわるくする必要はない。ここで場の空気をわるくしても利益にはならない。東京のそこそこのグレードの店でこのようなことがあれば、謝罪の言葉はきちんとある。地方の温泉宿でも、洗練されていなくても真摯なお詫びの言葉がある。そのようなことを期待したわけではないけど、その場はおさめた。もちろん、他の人にコウモリの死骸ふんづけてしもたやんけ事件は口にしなかった。席に戻ったぼくを見て彼女だけは「ゴ（ゴキブリの意味）」？とだけ手に書いて見せたが、すぐ否定した。それ以上は言わない。料理はまあまあだったけど、東京でミシュランの星がつくような店とは比べられない。星のついていない評判のいい店にも届かない。割烹風居酒屋にも負ける。このレベルで地方の人気店になれるのか？と疑問を抱く。形にはなっているけど、表現力とか想像力を感じないというか。卓上での釜飯とか石板焼きは、パフォーマンスとしてはおもしろいけど、味の面から考えるとどうなのだろう。固形燃料の弱い火力で輸入物の分厚いイカやエビを焼いてもゆっくり水分が抜けて硬くなるばかりだし、牛のヒレ肉だってもうちょっとさっと表面を焼いたほうがジューシーさが逃げず香りも立つ。料理がなんとも言えないレベルなら、接客もなんとも言えないレベルだ。従業員教育には力を入れていないのだろうか。僭越だけど、この店には下記のような点を助言したい。下記の点を修正すれば、地域の有名店として恥じない店になるはずだ。その１　庭木の手入れをする。季節ごとに美しいだろうと思われる木々が植えてあるけど、職人の手が入っているように見えない。素人がカットした髪を見る気分。プロがカットすれば鬱陶しさを感じさせない、すっきりとした庭になるはずだ。その２　客に声がけをする。いらっしゃいませ、ありがとうございました、いかがなされましたでしょうか、失礼いたしました、こちらにどうぞ、そういった言葉は客をもてなす際に必要だ。何も言わないと、客を迎える姿勢が感じられない。その３　客に料理の説明をする。サービスする際に、これは何々です、何々でお召し上がりください、などといった言葉をひとつ添えるだけで、一品の魅力がアップする。きっと家畜でも囚人でも、料理の説明をしてもらえたらおいしく食事をすることができるだろう。その４　笑顔で客に接する。無理に笑顔をつくる必要はない。口角をちょっと上げて料理を出すだけでいい。「目先の仕事でいっぱいいっぱいっす。忙しいけどこなさないといけないっす」というようなさえない表情で目も合わさずサービスされても、豊かな気持ちにはなれない。その５　客を不快にさせたらあやまる。クレーム対応として効果的なのは、まずあやまること。客の心情を理解する。それから、状況説明。必要があればペナルティとして何らかの提案。意味もなくあやまる必要はないけど、問題解決の方法としていちばん効率的なのは、知らん振りではなくて、戦略的謝罪だ。その６　靴は客に出させない。帰る時、ぜんぜん店員が顔を出さず、靴箱から靴も出さないから母親の手を煩わせてしまった。ランチでもコースで７～８千円する店だったら、それなりの接遇を想像してしまう。東京だったら見送りに出てきて靴箱から靴を出す。というか、店員が勝手に靴箱にしまったのだから、帰るときに知らん振りでどこにしまったのか客に探させるというのは酷だ。その７　タクシーが来たら客に伝える。タクシーを呼んでもらっても連絡が来ない。帰るときも要領を得ない。運転手は店の受付けに来てから店の外でしばらく待っていたようだ。その８　地元素材を活用する。安いからといって輸入物の素材に頼る必要はない。いろんな食材を食べてきた人にはすぐわかる。季節の水揚げに合わせて食材を選ぶという料理人がいないのではないかと疑われる。その９　食材の香りを立たせる。食材に香りを感じない。みずみずしい新鮮な食材の香り、食欲をそそる焦げた香り、それがなければ料理の魅力も乏しくなる。素材そのものの香りを、調理方法や保存時間によっていかに消してしまわないか、配慮してほしい。その１０　調味料はグレードの高いものを使う。天ぷらにつける柚子胡椒にも、ナトリウム塩ではなくもっとまろやかな味のする海塩か岩塩を使うべき。原価を抑えるためにチープなものを使うとそのチープさが目立つ。些末なものにこそ手の込んだいいものを使ってほしい。そんなに高いものではないし。まあ、地方都市ではおいしいものを見つけるのがなかなかむずかしい。地方で、東京でお目にかかれないようなおいしい料理に出会うこともあるけど、蕎麦でも刺身でもイタリアンでも中華でも、一般的な店は圧倒的に東京のほうがレベルが高い。競争原理も働いているのだろう。地方の有名店はあぐらをかいてしまっているところも多いのかもしれない。今日いちばんおいしかったのは、実家から持って帰ったさっき食べたオクラだ。角ばっていない、丸いオクラは都心の一部のスーパーでも売っているけど、とれたては最高においしい。みずみずしい香り、粘り気、フレッシュな歯ごたえ。ゆでたものにバルサミコソースでもかければ、星つきレストランの皿に載っていても違和感がない。親は毎日のようにこれを味わえるわけだけど、たまには料理屋に行きたいと思うこともあるのだろう。地方ではこういう店の食事が「ごちそう」なのかもしれないけど、外国の日本料理店で食事をする地元民の家族の姿と重なる。東京に来ればこんなに高いお金を出さなくてももっとおいしいものが食べられるのに。同じお金を出せばもっとグレードの高い店で食事を楽しめるのに。地方でもほんとうにおいしいものが食べられるようになることを願う。まあ、偶然タイミングがわるかっただけかもしれない。お盆休みの時期でなければ最高の状態だったのかもしれない。普段はもっとおいしい、賞賛されるべきお店なのかもしれない。いい集まりだっただけに、ちょっと惜しく感じた。・三鷹（鉄板焼きステーキと但馬牛の三鷹）http://r.tabelog.com/hyogo/A2805/A280501/28002432/・三鷹（姫路市山吹）http://www.hotpepper.jp/strJ000033740/