国宝 閑谷学校講堂 内部
円座
閑谷学校 控室に積みあげられていた円座です。
閑谷学校では、いまも、これに座っています論語の朗唱などを行なっています。
論語 季氏第十六
【原文】
孔子曰益者三友損者三友
kŏngzǐ yuēyìzhĕsānyŏusŭnzhĕsānyŏu
友直友諒友多聞益矣。
yŏuzhíyŏuliàngyŏuduōwényìyǐ
友便辟友善柔友便佞損矣。
yŏubiànpìyŏushànróu yŏubiànnìngsŭnyǐ
【読み下し文】
孔子曰く、益者三友、損者三友。直を友とし、諒を友とし、
多聞を友とするは益なり。
便辟を友とし、善柔を友とし、便佞を友とするは損なり。
【語句解説】
直（じき）：正直
諒（りょう）：誠実で信頼がある
多聞（たぶん）：見聞が広く博識である。
便辟（べんぺき）：人の嫌う事を避けてこびること
善柔（ぜんじゅう）：外貌ばかり柔和で内に誠意のないこと
便侫（べんねい）：口先が巧みで人の気に入るようたちまわり、心のねじけていること
【東郭解譯】
孔子先生は云われた、益友に三種類、損友に三種類ある。正直で誠実で信頼でき、
物事をよく知っている友は益友である。人の嫌がることを避けて、柔和だが誠意のない人、
口先ばかり上手で心のねじけている友は損友である。
参考までに中文では、“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人
交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交
朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。” と解釈しています。
論語學而第一に“己（おのれ）に如（し）かざる者を友とする勿（なか）れ” とも云って
います。意味は、“自分より知徳の劣った者と交流して、いゝ気分になるような自分であって
はならない“ ということです。この流れからすると、友達が自分に与える影響を考えて
自分の精神的な成長に役立たつものと云う風に捉えられます。益と損は、己の心のなかの
成長の有無で判断しており、現代風に金銭の損得で判断するのは、安易すぎるのでないで
しょうか。例えば美しい竹林を例にしますと、まっすぐ堂々を成長する個々の竹であって
も、隣の竹とは、適当な間隔があってこそであって、これらの世界を保っているのが美林
と呼ばれます。しかし、この間隔の節度がないと、無秩序の竹やぶとなり、竹林全体が
枯れてしまいます。
日本で “雑魚と小人は群れたがる” という諺がありますが、人間はいゝ節度という
自己制御力をもっていないと、すぐ安易な方向に進んでしまいます。それは孔子だけで
なく誰でも感じていることでありますが、友達は距離的にも精神的にも近い関係なので
まず、卑近な例として取り上げています。まずは、自分の友達世界がどんな山なのか、
観察してみるのもいゝのではないでしょうか。
《2016.3.13 周南市 東郭》