長谷川修一の「ユダヤ人はいつユダヤ人になったのか――バビロニア捕囚」を読んだ！

長谷川修一の「ユダヤ人はいつユダヤ人になったのか――バビロニア捕囚」（NHK出版：2023年12月15日第1刷発行）を読みました。

バビロニアに強制移住させられた半世紀―

彼らはそこで、

「神」と「聖書」を産んだ。

なぜユダヤ人は迫害されたのか？

そして迫害のなかで、彼らはいかにして

自らのアイデンティティを保つことができたのか？

紀元前六世紀に起こった半世紀に及ぶ「強制移住」、

そのインパクトがもたらしたものとは何か――

神と聖書とユダヤ人、その関係の謎に迫る。

目次

はじめに

第一章＊事件の全容

　　　ユダの人々はなぜバビロニアに捕囚されたのか？

　　ユダヤ人の登場

　　　ユダ王国の「ユダ人」からユダヤ人へ

　　強制移住

　　　何のために征服地の住民を移住させたのか

　　新バビロニア王国

　　　アッシリアから独立しバビロンを奪還

　　捕囚のいきさつ

　　　メソポタミアの強大な勢力とエジプトに翻弄されて

　　第一次バビロニア捕囚

　　　捕囚されたユダの人々はバビロニアで何をしていたか

　　ゼデキヤの反乱

　　　エジプトに援軍を求めて反乱を画策したが・・・

　　第二次バビロニア捕囚

　　　「ゼデキヤの両目を潰し、青銅の足枷につないでバビロンに連行した」

　　その後のエルサレム

　　　バビロニア軍は「神殿」を破壊したのか

第二章＊歴史的・宗教的背景

　　　二大勢力のはざまでイスラエル王国はいかに翻弄されて来たか

　　「文明の十字路」

　　　エジプト文明とメソポタミア文明にはさまれて

　　イスラエル王国時代前史

　　　聖書が伝えるイスラエルの人々の創世神話

　　イスラエル王国時代概略

　　　北イスラエル王国と南ユダ王国という二つの王国

　　大国のはざまで

　　　エジプトに代わって、勢力を拡大したアッシリア

　　神々の戦い

　　　北イスラエル王国が滅亡したのは、神の命令を守らなかったからだ！

第三章＊同時代におけるインパクト

　　　「ヘブライ語聖書」はいつ、なぜ、書かれたのか？

　　捕囚の地で

　　　なぜユダの人々はバビロニアの文化に埋没しなかったのか

　　ヤハウェの神像はあったのか

　　　偶像崇拝のむなしさを繰り返し説くヘブライ語聖書

　　ヤハウェはマルドゥクに負けたのか

　　　バビロニア捕囚時代もヤハウェ信仰は保たれていた！？

　　聖書に反映するバビロニア文化

　　　「バベルの塔」のモチーフがバビロンにあったん！

　　ヤハウェ神殿をめぐって

　　　エルサレム以外の地のヤハウェ神殿について

　　律法の形成

　　　ヤハウェを崇拝する者が守るべき「神の命令」

　　神学思想の発展

　　　自らのアイデンティティを保持していく装置として

　　唯一神教の萌芽

　　　バビロニア捕囚後に初めて、排他的唯一神教的な思想が登場

第四章＊後世に与えた影響

　　　なぜユダヤ人が迫害の対象になったあのか？

　　捕囚からの帰還

　　　王を必要としないシステムの構築

　　ユダヤ教の成立

　　　ギリシャ風文化に対するユダヤ人の抵抗の時代

　　終末論とキリスト教成立

　　　ユダヤ教から枝分かれしたキリスト教

　　「ヘブライ語聖書」の決定

　　　世界中のどこにいても、その書物の内容にしたがって生きる

　　キリスト教世界とユダヤ人

　　　キリスト教徒の目に異質に映ったユダヤ教徒の習慣

　　近代以降のユダヤ人迫害

　　　アイデンティティ保持Ｓｙｓｔｅｍが迫害の原因！？

おわりに

参考文献

長谷川修一：

1971年生まれ。立教大学文学部教授。筑波大学大学院博士課程単位取得退学。ハイデルベルク大学（ドイツ）神学部博士課程に学び、テル・アビブ大学（イスラエル）大学院ユダヤ史学科博士課程修了。専門はオリエント史、旧約学、西アジア考古学。主な著書に「聖書考古学」「旧約聖書の謎」「謎解き　聖書物語」、共編書に「歴史学者と読む高校世界史」など。

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