タイトル；武士たる者は（ぶしたるものは）】
『武士たる者は』
敬（けい）は乃（すなわ）ち備（そなえ）なり。武士道（ぶしどう）には是れを覚悟（かくご）と云ふ（いう）。論語に「門を出（い）でては大賓（たいひん）を見るが如し」と云ふ（いう）。是れ敬を説くなり。※呉子（ごし）に「門を出づるより敵を見るが如くす」と云ふ（いう）。是れ備を説くなり。竝（なら）びに皆覚悟の道なり。敬・備は怠（たい）の反対にて、怠は即（すなわ）ち油断なり。武士たる者は行住坐臥（ぎょうじゅうざが）常に覚悟ありて油断なき如くすべしとなり。
by 吉田松陰
【読み】ぶしたるものは
【出典】安政三年ハ月以降「武教全書講録（ぶきょうぜんしょこうろく）」
【訳】敬（うやま）うとは備えることである。武士道ではこれを覚悟という。『論語』に、「わが家の門を出（いで）て他人に接する時には、高貴の客人を見る時のように敬（つつ）しみなさい」という。これが敬を説いている。『呉子』に、「門を出た時から、敵を見るようにしなさい」という。これは備えを説いている。共に、覚悟のあり方である。敬うことと備えることは怠るということの反対であり、怠るとは、つまり油断である。武士というものは、日常の起居（ききょ）動作において、常に覚悟をし、油断のないようにすべきである、ということである。
※中国の春秋戦国時代に著されたとされる兵法書。『孫子』と並び称される。
吉田松陰 一日一話～ 魂を鼓舞する感奮語録 ～ 致知出版社
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人は孤独なものではない。いかに山の中で暮らしていても、この世の食料を食べているあいだ、その生活は、他人の共同生活に影響を及ぼしているものである。だから、人は生まれてから死ぬまで、社会の一員として、重い責任を負わなければならない。その責任とは、ほかでもなく、「働く」ということである。
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家庭教師のトライCM 「TRY ITはじまる」篇
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濃厚接触者の待機期間 7日間に短縮へ 全国の感染者8万人超える
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長男が明日の誕生日は彼女の家で過ごすというので、嫁さんの手作りのバースデーケーキで、一日早い誕生日を祝った夜。
