2019年、年末のご挨拶
令和元年は早くも大晦日を迎えました。
「自分教ガイド」の読者の皆さま、今年も大変お世話になりました。
今年は9月以降、約4ヶ月も更新が途絶えてしまい、楽しみにして下さった方には申し訳ありません。
あれからも思索と探求はモリモリ続いておりますし、書きたいこともフツフツと湧いてくるのですが、いかんせん、毎月の京都・大阪教室と動画作成に加えて8月以降に東京と広島の勉強会を各月で始めたことで、なかなかリズムを取ることができず、結局はブログにしわ寄せが来てしまいました。
しかしながら、私の原点はこのブログであるということを今や痛烈に感じていますので、来年からはいま一度原点に立ち戻り、ブログ執筆に注力して行きたいと思います。お楽しみの皆さま、来年からもどうか引き続きよろしくお願い致します。
ということで、本日は年末の挨拶だけで終了なのですが、それじゃあまりにも寂しいので、少しだけ、私の「今年の思考線」を簡単に振り返ってみたいと思います。
今年は8月を除いて毎月、京都・大阪2箇所で合計22回の定例教室をやりました。いつも月の前半でテーマをなんとなく定め、最初に迎える京都教室では「ライブ」形式でそれを皆さんとシェアします。作り込まずに臨むトークライブですが、意外とこれが盛り上がります。参加者の皆さんと歩調を合わせて進めるので、共鳴・共感が起こりやすいのかも知れません。
火曜日の京都教室を終える頃には、伝えたいテーマの輪郭がはっきりしてきて、方向性が定まります。その後3日間の準備を経てレクチャーとして作り込み、土曜の午後、大阪教室の日を迎えます。
この大阪教室を毎回ビデオ撮りし、翌月にはDVDソフトにしてリリース、ダイジェストのPR動画も作ってYouTubeにアップしています。
今年やってきたテーマをざっと並べるとこうなります。
- 19年1/26「2019年の展望」
- 19年2/23「思形と感性 概論
- ～「位置の変換」を視野に入れて
- 19年3/30「変換人の心象風景」
- ～次元両生類・半神半人の世界
- 19年4/27「同一性の解体」
- ～同一性の解体と失われた霊性の快復
- 19年5/25「原因論と目的論」
- 19年6/29「原因論と目的論パート2」
- ～中今の感覚化と不死の思考
- 19年7/27「2019上半期総集編」
- ～「思形と感性」の等化は何処行った？
- 19年9/28「アワとサヌキのサトリ」
- ～そして、やっぱり「前がわたし」
- 19年10/26「大嘗祭と2度の交替化」
- ～「ヒトの交替化」は何をもたらすのか
- 19年11/30「俯瞰と顕在化」
- ～「人間の反対」を見出せ！
- 19年12/28「俯瞰と顕在化パート2」
- ～主語なんてイラナイ
自分で言うのも何ですが、毎回「神回」なんです。それは決して自慢してるとかではなくて、要するに自分では何もやってないのです（汗）。気がついたらレクチャーが終了し、DVDとなって目の前に現れる。私はそれを見届けているだけ･･･それが正直なところです。自分でやってるのではなくて、ある意味「神的」なものが代わりにやっているという意味で「神回」。
こう言うと何だか楽そうに聞こえますが、とんでもない(ﾟДﾟ)。やってる本人はいつもオンザ・エッジ、崖っぷち状態。あたかも高層ビルの間に張り巡らしたロープを綱渡りするかの様に。生きた心地がしない･･･と言っても、もう慣れっこです。
どんな状況であろうと毎回必ず辻褄があってくる。それが実に面白い。自分としては初めに何となくの方向性を感じておくだけです。どちらが明るいかな、出口はそっちかな、という感じ。やがてそこに向けていろいろ情報や出会いが重なり、最後は自然に仕上がっていく。
毎月そうなのですが、1年という単位でみても、一つのストーリーになっているようで、今年は最後の最後にとても劇的な仕上がりを見せてくれました。
毎年、1年の最初の勉強会で今年の方針を決めます。2019年のテーマは「思形と感性」･･･ヌーソロジー用語ではありますが、その意味するところを普通の言葉で表すと「思考と感覚」「左脳と右脳」「男性性と女性性」のこと。人間の世界では対立しているこの二つの方向性、どちらかが他方を抑圧・否定するのが常でして、この両者の幸せな統合があれば、人間の世界にも良いものをもたらすに違いありません。
そこで年頭において私は大胆にも、今年は「男性性と女性性の統合」を見ていくよ！と叫んでしまいました。何の当てもなく･･･。はてさて、どうなることやら･･･と。
上に挙げた今年のテーマを見ると分かるように、9月になってようやく「男性性と女性性」のことを取り上げることができました。「アワとサヌキ」･･･ここでカタカムナとのコラボが始まりました。それまでの実に9ヶ月間を彷徨っていました。
ですが、まだ9月の段階では問題を提示しただけで、「男性性と女性性の統合」としては、その方向性を何も言えてないような状況でした。
それが最後の12月に･･･とうとうやって来たのです。
本日その詳細に入ることはしませんが、先日12/28に終了した勉強会の、その前日のツィートを最後に載せて起きます。2019年の年頭に掲げたテーマが、最後の月にしっかりとした方向性を得た･･･その感覚だけでも感じて頂けたらと思います。
ということで、これにて年末のご挨拶を終わりとさせて頂きます。
それでは皆さま、良いお年をお迎え下さい。
2020年、令和2年、「2」の並ぶ新しい年にまたお会いしましょう。
2019年12月31日
自分教ガイド・とうしん
（以下、12/27のとうしんツィートより）
**************
明日12/28は令和元年最後の大阪ヌーソロジー教室あります。テーマ：俯瞰と顕在化パート2 ～主語なんていらない！～ 日本人言語学者である金谷武洋氏の「主語不要論」を軸に、ヌーソロジー話を展開していくことにしましょう。
「主語不要論」を訴え続ける言語学者・金谷武洋氏。金谷氏の著作『日本語と西欧語～主語の由来を探る』では、「主語（→行為者）」という概念が「神の視点（→まさしく俯瞰）」と「物質化（→自然力の衰退）」に密接な関係があることを紐解いています。
さらに「日本語に主語はなかった」という従来の主張に留まらず、「元来、英語にも主語はなかった」ということを史実を遡りながら言語学的に明らかにされています。従って「主語に普遍性などない！」と雄叫びをあげる金谷氏。ヌーソロジストにとって「自我の解体」を後押ししてくれる強力な味方です。
そしてもう一つ、この本はさらに重大なことを示唆していました。それは古代印欧語に出てくる「中動態」のナゾ。「能動」と「受動」の中間とみられる「中動」。「中動態」とは言語学的に「受動態」よりも前に登場し、「受動態」はその「中動態」から分岐してきたものです。
元は「能動－中動」の対化から始まったと。これを読んで、私は悟りました。「能動」と「受動」という対化は根源的なものではなかったんだと。それは現象的なもの、結果でしかなかった。「能動 vs 受動」「主体 vs 客体」さらに「男性 vs 女性」までも･･･これら二項対立は根源的なものではなかった！
結果をいじくり回しても根源には至れない。ここにきて、今年の研究が全て繋がった！ 男性性と女性性の統合、原因論と目的論、俯瞰と顕在化･･･令和元年最後の大阪ヌーソロジー教室、統心砲、炸裂させます！www 乞うご期待。
**************
※11月度大阪教室のダイジェスト、この動画は割と面白いですよ。まだ見てない方は、良かったら見て下さい。
