５月に入ってから、凄い気づきがありました。
具体的な日付としては、ゴールデンウイークの最終日にあたる、５月６日（日）なのですが、この日は、私の人生の中でも、一つの区切りが終わったような気がしたくらい、感動的な一日でした。
４年前の２０１４年の春から、本格的に宇宙考古学や古代史を学び、今年の１月からは、さらに、「補陀落渡海」について、集中的に調べていました。
なんでも、徹底的にやらないと気がすまない私は、根っからのオタク体質もあって、これについてとことん調べました。
そして、千葉県野田市の「愛宕神社」に秘密がありそうだと思い、仲のいい友人を誘って、二人で行ってきたのですが、その神社で、とんでもない発見があったのです。
詳しいことは、この旅行記の最後に書きますが、そこが、「補陀落渡海」のファイナルアンサーが、全部凝縮された場所でした。
そこで、私たち二人は、ちょうど、卒業式で、校長先生から卒業証書を授与してもらうように、神様から最後の回答をもらったようなかんじになりました。
全てではありませんが、「補陀落渡海」については、大まかで学び終わったのです。
一つのことを、学び終わることができるくらい、今年になってからの約５か月は、朝から晩まで、四六時中、こればかり調べていました。
それから、心地のいい疲労感とともに、二人で、近くのファミレスで食事したのですが、その時に、それまでとは、全く違う視点の凄い気づきが生まれたのです。
なんと、「補陀落渡海」の学びを終えた後は、もっと凄い学びが始まったのです。
そのファミレスからは、今度は、「新しいステージ」に、突入したのです。
ちょうど、高校生の学びが終わり、大学に入学して、大学生の学びが始まったような、そんな気がしました。
「新しいステージ」とは、それまでは、わからなかったので、いったん保留にしていた、「人類創世」についてでした。
この話は、あまりにも衝撃すぎて、どこまで、インターネット上に公開していいのか迷っています。
まあ、今年の７月くらいに発売予定の「地球を創った魔法使いたち」の第２巻には、全部書くつもりです。
副題は、そのものズバリ、「人類創世」になると思います。
楽しみにしていてください。
「人類創世」については、先日行ってきた京都の旅行記の中で、ちょっとだけ書くと思います。
今回の旅行記は、「補陀落渡海」についての完結編になると思います。
まわった所は、大阪、和歌山、奈良、東京、千葉です。
その中でも、特に奈良と千葉と東京での出来事を、まとめてみますね。
これは、先週末に、京都を旅した時に現れた雲たちです。
綺麗な形の彩雲や龍雲などが、空に現れて、感動しました。
同じような雲を見た方、全国にたくさんいたみたいですね。
この時期は、日本の空は、とてもいいエネルギーが充満していたみたいですね。
さて、いつものように、本格的な旅行記に入る前に、今までのおさらいを、やっておきましょう。
その方が、この旅行記を、より楽しめると思うので、ちょっとだけ、お付き合いくださいね。
宇宙には、生命を創る元のエネルギーのようなものがあり、それは、「丹（に）」と呼ばれているそうです。
太陽で創られ、「植物」と「動物」と「人間」の三つの生命の元になっているそうです。
そして、宇宙空間にあり、目に見ない、「障壁賀」という、宇宙の子宮のような所があり、ここに、「生（しょう）」と呼ばれる別のエネルギーのようなものが、充満しているそうなのですが、ここで、二つが合体するそうです。
そして、「丹生（にしょう）」というエネルギーが、生まれるそうです。
「丹（に）」＋「生（しょう）」＝「丹生（にしょう）」
「丹生」とは、「丹生遺伝子」の意味で、生命そのものを表現するのだそうです。
このエネルギーが生まれた後、宇宙の子宮である、「障壁賀」の中では、「植物」、「動物」、「人間」の三つに、区分けされるそうです。
太古の大昔、最初に、「植物の丹生」が、地球に降り立ち、次に、「動物の丹生」が、最後に、「人間の丹生」が、降り立ったそうです。
三つとも、月を経由して、地球に来たそうです。
最初に、「植物の丹生」が降り立ったのが、現在の日本の京都府与謝郡峰山町にある、「藤社（ふじこそ）神社」だそうです。
それから、「動物の丹生」が降り立ったのが、同じく京都府与謝郡峰山町の「比沼麻奈為（ひぬまない）神社」だそうです。
太古の昔は、「与謝郡」と「与謝の海」を合わせた場所を、「与謝津（よさかい）」と言って、ここだけが、地球上で、唯一、生命を導き、育てることが、許されていた場所だったそうです。
そもそも、「丹波」のように、「丹」がつく土地は、「丹（に）の波動を出している土地」という意味なのだそうです。
肝心の「人間の丹生」が降り立った場所ですが、それが、現在の「籠神社」の奥宮である、「眞名井神社」なのだそうです。
７２０万年前の話だそうです。
最初の「人間の丹生」は、「零迦児（むかご）」として、風にふかれながら、ふらふらと漂い、この土地に、ふわりと舞い降りたそうです。
それは、なんと、松の木の上にあった、「コウノトリ」の巣に、スッポリと入ったのだそうです。
それから、その、「零迦児」は、巣と一緒に、海に落ちて、しばらく、与謝海を漂ったそうです。
何度も何度も、脱皮を繰り返して、だんだん、人間の姿になっていったそうです。
その間、ずーっと、「コウノトリ」の群れが、外洋に流されないように、見守っていたそうです。
昔から、世界中に、「コウノトリが、赤ん坊を運んでくる」という話がありますが、これが由来だそうです。
「舞鶴」という地名も、元々は、「コウノトリが、舞い戻った」ということから、できた名前だそうです。
おそらく、この「零迦児の入った巣」を、海に漂っている途中で、危なくて見てられなくなり、口で咥えて、舞鶴の地へ運んだのだと思います。
最終的には、「零迦児の入った巣」は、舞鶴の「丹生川」の入江の辺に辿り着き、山羊の乳を与えられながら、洞窟の中で、動物たちに見守られながら、育ったそうです。
丹後半島には、「コウノトリ」を神様として、祀っている神社もあります。
「久久比神社」という名前です。
こういう神社が、昔からあるということが、有力な状況証拠になるのです。
先ほどの「コウノトリ」の話が、まったくのデタラメであれば、こういう神社など、そもそも存在しないのです。
何度も書いていますが、中近東を拠点にした、シュメールの文明の神々、「アヌンナキ」のファミリーは、５０万年前に、故郷である、「二ビル星」から、UFOでやってきたそうです。
しかし、その「アヌンナキ」の王である「アヌ王」、その子供になる、「エンキ」と「ニンフルサグ」の二人が、それよりも古い、７２０万年前に、なんと、宇宙の根源からダイレクトに、日本の丹後半島に、降臨していたということです。
念のために、再度書いておきます。
この神々の正体です。
「エンキ」＝「イザナギ」
「ニンフルサグ」＝「イザナミ」
二人は、月を経由してやってきて、「匏（ひさご）」、つまり、「瓢箪（ひょうたん）」に似た、「繭（まゆ）」のような姿の生物として、成長したようです。
それからも、何度か脱皮を繰り返して、人間として成長したそうです。
「瓢箪（ひょうたん）から駒」という表現の語源は、このあたりに由来しているそうです。
一説によると、天橋立から、ちょっと離れた冠島で、完全な人間の姿になったそうです。
「眞名井神社」です。
「三つ巴」の紋章は、「植物」と「動物」と「人間」の遺伝子も、表現しているのだと思います。
「三つ巴」のシンボルマークは、大切なキーワードになるので、よく覚えておいてくださいね。
「イザナギ」と「イザナミ」の二人ですが、最初の頃は、中近東にあった、「エデンの園」に住んでいた、もう一組の人祖である、「アダム」と「イブ」のように、周囲には、植物と動物以外には誰もいないという環境で、二人っきりの童児と童女として、寄り添いながら、生きていったそうです。
小鳥たちや小動物たちしか、遊び相手はいなかったのです。
ある日のこと、小鳥やリスが、交尾をしているのを見て、童女の方が、顔を赤らめたそうです。
それから、童女は、童児に、
「これからは、寝屋を別にしましょう」
と言ったそうです。
お互いに、異性を意識するようになったということです。
童児も、それに同意して、それが、きっかけで、二人は別々の場所で暮らすことになったそうです。
しかし、永遠の別れというわけでもなく、二人の約束は、
「ある程度の年齢になったら、また再会しよう！」
というものだったそうです。
現在の福井県小浜市にある、遠敷川の「鵜瀬」で、二人は、一旦、涙の別れをしたそうです。
童女のほうは、その後、現在の滋賀県の琵琶湖にある、「竹生島」で、初潮を迎えたそうです。
後世、成人した女性を守る、「弁天様」は、ここから発生しているそうです。
そういえば、多くの祠は、池の中にあったり、赤い鳥居や赤い祠、赤い橋などですね。
あれは、童女（イザナミ）が、琵琶湖に囲まれた竹生島で、赤い血を流したことが、始まりだそうです。
それから、童女は、滋賀県犬上郡多賀町のあたりで、しばらく暮らしたそうです。
「イザナミ」は、その後は、三重県の員弁、それから、三重県の麻生田でも、３年間ほど生活していたそうです。
それから、「イザナギ」と再会を約束していた場所、現在の伊勢市宮後町にある、「伊勢神宮」の外宮の別宮、「月夜見宮」に行ったそうです。
そこで、二人は、お互いに成長した姿で、久しぶりの再会をしたそうです。
そして、ここで、結婚式を挙げたそうです。
そこでは、「イザナミ」が、麻生田で織った、「白妙」を二人とも纏って、誓いの言葉を神に述べたそうです。
「絶対に争ったり、殺し合ったりせずに、助け合います」
というのが、その誓いの言葉だったそうです。
現在でも、天皇が結婚する時にやる、「大嘗神祇祭」という儀式では、これをやるそうです。
この誓いの言葉の理由は、最初の人祖である、この二人が、「人間の元」の状態で、地球に来る前に、その宇宙の根源のような世界、宇宙の子宮である、「障壁賀」の中が、とても調和がとれていて、争いごとの全くない、素晴らしい世界だったために、その理想の世界を、この現実世界でも再現しようと思ったようです。
考えてみたら、現在の日本の「平和憲法」は、この時に、すでに出来上がっていたのです。
「絶対に戦わない」
この姿勢は、戦後、GHQから押し付けらたものではなく、なんと、そもそも、この世界に、人類が最初に誕生した頃からの、神との約束だったのです。
「平和憲法」というのは、気が遠くなるほど、遠い遠い、超古代からの「尊い教え」だということです。
「日本」だけでなく、「地球」そのものを救うための教えだったのです。
それから、イザナミは、自分が子供の頃に住んでいた滋賀県犬上郡多賀町のあたりが、とても気に入っていたので、そこでの定住を決めたようです。
二人は老化もせず、若い身体のまま、数千年生きたそうです。
そして、その間に、子供を、たくさん産んだようなのです。
子供たちは、男女合わせて３８人いたそうです。
男児が１９人、女児が１９人だったそうです。
３８人の子供たちが、ある程度育ち、それから、さらに、その３８人も、たくさんの子供を産み、大勢の子孫に恵まれたそうです。
それで、ある程度、落ち着いた頃を見計らって、二人は、元来た天に戻ることにしたそうです。
その場所は、滋賀県米原市にある、「醒ヶ井」という所にある、「武奈山」と「比婆山」を、二人のお墓に決めたそうです。
この二つの山は、距離にして、３キロくらい離れているそうです。
最初に、「イザナギ」が、「武奈山」の頂上にある墓に入り、肉体は、そこに埋めたようです。
それから、本質である霊体は、
プシュー！
と、天高く飛びあがり、そのまま、「金星」に向かって、天に飛んでいったそうです。
しばらくして、今度は、「イザナミ」が、「比婆山」の頂上にある墓に入り、肉体は、そこに埋めたようです。
それから、また、霊体が、
プシュー！
と、「イザナギ」の後を追うように、同じく、「金星」の方角に飛んで行ったそうです。
「イザナギ」と「イザナミ」が生んだ、３８人の子供たちは、それそれ、男子が１９人、女子が１９人で、それぞれ、カップルになり、結婚して世帯をもったそうです。
１９組のカップルだったのです。
その中でも、最初の長男と長女のカップルは、別格の扱いになったそうです。
この夫婦は、「大丹生・皇（おにゅうけ・すめら）」という名前が付けられ、後に、この子孫が、「天皇家」の家系になったそうです。
長男の名前が、「別雷尊（わけいかずちのみこと）」という名前だったそうです。
とても元気な身体で、拳を振り上げて、生まれたそうです。
そして、宇宙の源のエネルギーである、「丹生」の波動で、身体が輝いていたそうです。
それが、まるで、雷でも落ちて、発光していたように、見えたのかもしれません。
現代風の表現では、「凄いオーラをまとった身体」だったのだと思います。
長女の名前は、「玉依姫（たまよりひめ）」と名付けられてそうです。
「玉のように美しい」という表現がありますが、ここからきていると思います。
この一族の中では、美しい女性の美称として、この表現を使っていたそうです。
この二人の夫婦が、「大丹生家（天皇家）」の始まりだそうです。
他の１８組の夫婦は、「丹生家（にゅうけ）」となり、「天皇家」を補佐するグループになったそうです。
まとめると、「３８人の子供」の中で、長男と長女の2人は、「天皇家」になり、残りの３６人は、「補佐の役割」になったということです。
この最初の日本人の数を表現している、「三十八」という数字は、実は、とても特別な数字であり、日本の古代史の中で、様々な形で、暗号として隠されて、伝えられてきたようです。
たとえば、後世になって、人がたくさん集まる場所は、「都」と呼ばれるようになるのですが、この名前には、
「三（み）」＋「八（や）」＋「子（こ）」＝「都（みやこ）」
という意味が隠されてたそうです。
「３８人の子供が、最初に住んでいた土地」
というのが、「都」の隠された意味だったのです。
「京都」は、もちろんのこと、「東京都」、「宮城」、「三ノ宮」、「都城」、それから、沖縄県の「宮古島」など、「みやこ」の文字が入る地名は、全部、この３８人の子供に、関係ある土地なのかもしれません。
この後、この３８人の子供たちと子孫は、滋賀県の多賀大社の辺りから、三重県いなべ市に引っ越して、三代に渡り、ここに滞在したそうです。
「いなべ市大安町石榑」という土地が、日本初の「都」になったそうです。
３８人の子供たちの痕跡は、日本中に、いくつか残っています。
福井県福井市には、「三十八社町」という町があります。
滋賀県の「石山寺」の境内にも、「三十八社」の文字の書かれた鳥居があります。
次回に続きます。
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