ブログとは？なんだろう。面白いのかな

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12Aug
- 久しぶりの畑
  マイファームの説明会で、農地実習体験をしました。とても素敵な、畑でした。アグリイノベーション大学校です。休日だけの学校です。農　を知らない人のために、基礎を学ぶことができる学校です。風景があり、土　があり　作物　収穫　が、そこにはありました。ハサミで、ナスの実を、枝から切り離しました。パチリ。本日の出来事が、映像と、肉体の体験　となり、わたしの記憶装置に溜まりました。
31Jul
- 通勤をテーマに
  通勤は痛勤通勤は、日常生活の中の大きな構成要素。毎日、通勤する。たとえば、片道７０分、往復　140分で人生の　1/10が通勤だ。(24時間は1440分)　　人生の1/10が通勤だ通勤は現実だ、ゲームでないし幻想でもない通勤しながら、通勤について考える。・すし詰め電車に、、むりやり取り込むときの力学・通勤の中のドラマ（人間模様の縮図）・技術の進歩・満員は密着などです。やはり　通勤は、ドラマだ。
- プログへの挑戦
  勝間塾の「ゆるつな」でお茶しながら、それぞれ思い思いのことを、話しました。「ゆるつな月例会前オフ会」とも、いうそうです。わたしは　ふと、思い出して、　「ブログに挑戦したけど、思ったようにはいかない。」といったことを話しました。すると、そこにいたみんなが、いろいろ質問してくれたので　会話が弾みました。そういえば、質問　は、大切　ですね。それで、またブログへの挑戦を継続したい、気持ちが新しくなりました。楽しかったです。仲間の存在は、ありがたい。みなさん、先日はありがとうございました。(^^♪
- テスト iPhone から登録してみる
  文章の書き方を教えてもらう予定です。もう少し、上手くなりたいです。勝間塾の企画です。
27Jun
- 一路　のテレビ放映
  時代小説　一路　江戸末期の参勤交代（浅田次郎）　2016.6.26たまたますすめられて、読んみたら　とても面白かった。夢中になって、読んでしまった。主人公は　一路　それから、お殿様も登場する。考えてみれば、殿様の役目もたいへんだ、一切を家臣に任せるのが、お殿様の大切な役目参勤がはじまると、なぜか　あほ殿様が演じる喜劇　となっていった。このお殿様が新しい。文久2年（1862年）師走、（つまり、桜田門外の変の安政7年1860年のの2年後）小野寺家の嫡男　小野寺一路（いちろ）は、父親が屋敷の失火と落命の報せを受ける。江戸から遠い関ケ原、今の滋賀県の彦根に近い国。蒔坂は7500石の旗本大名と同等に扱われる旗本で、交代寄合表御礼衆を務める。一路は19歳、江戸で生まれ育ち、父から伴頭の仕事について何も教わっていなかった。屋敷の失火はお家断絶にも等しい不祥事。緊迫した状況の中、一路は家督を相続するが、それは参勤出立の直前であった。2016年5月よりNHK総合「土曜時代劇」にて35分再編集版を放送予定　　　　　　なんと　新聞に一面広告が！！
08Jun
- 新しく　はじまる　農地の利用
  新しく　はじまった　農地の利用○　実は、こんな経緯です。　　（気づき）テレビの朝のニュース　　　遊休農地が増加（人口減、過疎化）　→　再利用して新しいビジネス　・・あ、これだ！　　・民家　　　→　古民家ホテルに転用　　・果樹　　　→　ジャム生産と販売（商品化）　　　　　　　　→　養蜂企業が活用　　・ほかにも、いろいろなビジネス（具体的にだせない。）背景●農業後継者の不足　→　遊休農地の増加　→　☆新発想　＝　行政の変化農地中間管理機構（時代の変化）　→　活性化　・・・　☆☆遊休農地を利用する新しいビジネス☆☆注）市民農園の経営　※市民農園には日帰り型と滞在型、レジャー農園やふれあい農園と呼ばる(全国で4000ヵ所を超えている）　※【農地中間管理権】賃貸借・使用貸借による権利、所有権（農地貸付信託によるものに限る）、　農地法４３条に規定する遊休農地を利用する権利のこと。　http://www.aichi-noten.com/tenyou/3233.html　http://vl-fcbiz.jp/article/a002397.html　http://www.sharebatake.com/about/?gclid=CPa_4MyCws0CFYsJvAod-IMCng つまり　「つなぐ農業」から生まれたビジネスモデル遊休農地を活用する新農業ビジネス　　※いちぶんの農業経歴　信州大学農学部、農業研修1年間（米国）、研修仲間の北海道北見で、大型コンバインのコメ収穫経験あり　他、農業改良普及員のなどの農業関係のリレーションあります　・・・　なるほど！　たまには　畑で　汗ながして　みたい　！！！
29Apr
- 一路　江戸末期のある参勤交代
  時代小説　一路　江戸末期の参勤交代（浅田次郎）　2016.4.13たまたますすめられて、読んみたら面白かった。夢中になって、読んでしまった。主人公は　一路　後半になって、お殿様の　蒔坂左京大夫が登場する。考えてみれば、殿様の役目もたいへんだ、一切を家臣に任せるよくあるお殿様だったのだが。事件とその深刻な緊迫感から話は始まるが、なぜか　あほ殿様が演じる喜劇　となっていった。文久2年（1862年）師走、（安政7年1860年の桜田門外の変の2年後）小野寺家の嫡男　小野寺一路（いちろ）は国元の西美濃　田名部で父親が屋敷の失火で命を落としたとの報せを受ける。江戸から遠い関ケ原、今の滋賀県の彦根に近い国。小野寺家は参勤交代を取り仕切る役目である供頭。蒔坂は7500石の旗本大名と同等に扱われる旗本で、交代寄合表御礼衆を務める。侍の役職の名前が沢山でてくる、わかりずらい。伴頭、供頭添役、蔵役、勘定役、祐筆など。最後になって現れる　ひぐらしの浅次郎は渡世人。渡世人も現在の言葉ではない。渡世人はやくざに近いと思うが、本業ヤクザとも違う。いちどきテレビの時代劇でよく見た。三度笠とカッパの出で立ち身分不定の賭博師かもしれない。この浅次郎が参勤交代劇の最期の落ち　を作る。一路は19歳、江戸で生まれ育ち、父から伴頭の仕事について何も教わっていなかった。父の死で、急きょ、生まれて初めて　田名部へ。失火という挽回不可能な窮地、郷里で受けるよそよそしい扱いから、話は展開していく。殿様からの拝領屋敷を焼失したという大失態は、家名断絶にも等しい不祥事。重臣の蒔坂将監と家老の由比帯刀の口添えにより、一路は家督を相続するが、それは参勤出立の直前であった。伴頭は、一大出費の大仕事である参勤の一切を仕切る重要な職務。伴頭の経験知識のない白紙状態で、家の存続をかけた供頭の務めに対峙する。焼け跡から見つかった文箱に、関ケ原直後の先祖が記した参勤の指南書があった。その昔、参勤とは、軍事行動の出陣能力を示す意味もある役務だった。しかし250年の歳月のなかで、由来不明の作法手続もあり、また省略し変化していた。旅籠で出会った易者の助言で、指南書どおりの、古式の行列作法の復活を決断する。実際は参勤の子細を知らないので、先祖が残した指南書に従うしかない。国分七左衛門は勘定役、小野寺弥九郎とは昵懇の間柄。一路が50人徒士に増やし100両と倍増したの旅費不足分30両を、七左衛門は自身の資金で融通した。栗山真吾は供頭添役。前年の秋に真吾の父が卒中で急死し、一路と同じく親からの引き継ぎを全くやっていない。小柄でひ弱な体つき、ただし忠義心だけは人一倍。佐久間勘十郎（さくまかんじゅうろう）は蔵役。勘十郎は血筋も正しく位も高く、参勤には参加したことはなかった。派手な衣装を身に着ける道中先触れの務めを、なぜか受けいれる。それぞれが本来の可笑しな個性をもっているが、心の中に本音を隠し持つ。つまりそれぞれが、侍身制度の中の運命を受け入れている。突然表れた小野寺の息子、一路。決死の覚悟で臨む一路の伴頭が、それぞれの心の中の本音を触発し、登場人物たちは想定外の行動へと突き動かされていく。浅次郎その日暮しの博打打ち。あるべき生き方が壊れた、人生の道は外れてしまった。木枯し紋次郎だ。中学のときに大ヒットした木枯し紋次郎（市川昆監督）の姿を思い出した。当時この時代劇に感動し、いてもたってもいられない気持になった。こういう感動は、なぜ湧き上がるのだろうか。運命は尽きた「希望などもったこともない」、しかし、ただもう死ぬまで生きる、という姿勢だ。元は田名部の武士だった、郡奉行を務めていた父はあらぬ罪を被せられ一家もろとも放逐。遠縁を頼って、隣国彦根で田畑を買ったが、父母は流行病で死去。秋の終わり頃に、浅次郎の恩人である貸元の親分が、彦根を訪れた七左衛門から将監一派の企みを聞き、行列の助っ人になってほしい旨の依頼をうける。浅次郎は父から「田名部と関らぬよう」言い残されていた。しかし将監は浅次郎の親の仇も同然、貸元の親分の依頼を受けた。ああ無常。たとえわかっていても、名乗りはしない。勘十郎は泣いた。2016年5月よりNHK総合「土曜時代劇」にて35分再編集版を放送予定。全9回なのだそうだ。
01Apr
- いまは　さくら　のこと
  いまは桜　のこと日本の季節の切れ目は、いくつ　あるのだろう。人は、生まれてから生きている間に、何個の季節の切れ目を味わうのだろう。60個の季節60回？わかり易いのが、春と桜。たぶん、春分である日照時間の変化　と、それから寒さ暑さの気候の変化　と、寒くなくなるから。それから、入学などの生活の切れ目の変化と。長い冬があり、日々を暮らし、桜を待ちわびて、その時は来る。見損なったり、見れたり、電車の中から眺めたり、して、また、季節が変わりゆく。60個の中の1個なのだから。
07Mar
- 梅は梅
  2016年になって、そのまま、毎日ひどく忙しくしていたら、まだ梅を見ていなかった。ちょうど誘ってもらった。母と弟と3人で府中に梅を見に行きました。府中の郷土の森博物館　広い庭に梅園がある。昨年も、今頃だと思います。確かに、梅は梅、梅の香りは、なんとも言えない、よい香り　だと、思う　入口に地元物産のお店があります。今回は、珍しいと思ったので、梅のジャム（\550）と、懐かしいと思える萎びた干し柿（\350）をお土産に、購入。
03Mar
- 自分に価値があると思えるために
  感謝を　つたえる。これが　勇気づけ = 横の関係を築く　アプローチそして、他人を　評価しないつまり　縦　で評価しないつまり　存在　自体に　価値がある　ことを　認識すること　・　行動、行為　の次元ではなく、　・　存在　の次元　で　自分を認識する存在に価値がある　ことを　認識する　こと　が可能になる自分自身を　存在　のレベルで　とらえる自分自身を　行動とその結果　のレベルで、みない。これをつづける、すでに出来上がっている　価値体系を　横の関係に　作り直す自分の見方（認識）を　再構築　する　工程を伴っている
27Feb
- 他人の課題には踏み込まない　課題の分離　アドラー
  自分の課題と他人の課題を分離していく必要がある。自分の課題とはその選択によってもたらされる結末を、最終的に引き受けるのは、誰か？を考える。　その課題の結末を最終的に引き受けるのは、。。。　わたし
- ワーカホリックは人生のうそ
  「嫌われる勇気」岸見一郎　古賀史健＝＝＝＝アドラーは、重要。なぜなら、大きな影響力で浸透している。ずっと　アドラーに気がづいていなかった。「嫌われる勇気」既に、100万部、それを知ったのは、いま。われわれに　深く、届いて、影響をあたえる言葉。その中の1個。　ワーカホリックは人生のうそそのとおり、わたしは、その自分のうそ、を　見抜けていなかった。残念残念だと、きがつく。
21Feb
- 相関があるとは、何を指すのか？
  相関について相関という　用語があります。ところで、この相関とは、何を指す　ことば　なのでしょうか。統計の中で語ろうとして、相関という言葉、やたらと使い　だします。相関のあるなしが、一つの解として、通用させようと、する。それでは、相関は、「関係がある」と、同じ意味でしょうか。統計の中で、相関　を使う場合は、一般的に使う「関係がある」という言葉と、何かしらの違いがある　ことを期待していると、思う。はっきりわかるのが、相関係数という　用語。相関係数には、ピアソンの相関係数、スピアマンの相関係数が　あります。2つの事象の間にある　直線性の関係の程度　を測ります。0　から　1　の範囲の数値です。つまり、広い相関の中で、直線性な関係の場合にだけを　相関係数　で測ることができる。それ以外の相関もある。このように、理解します。また、「因果関係」　という言葉もあります。これは因果応報　の　因果。相関関係と因果関係の違い相関関係があるだけでは因果関係があるとは断定できず、相関は因果関係の前提に過ぎない。「相関関係は因果関係を含意しない (Correlation does not imply causation)」これがテーマの回答です。（以下は参考のURL）https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9B%B8%E9%96%A2%E9%96%A2%E4%BF%82%E3%81%A8%E5%9B%A0%E6%9E%9C%E9%96%A2%E4%BF%82回帰分析は、因果関係の程度を数値化します。因果関係の強さを、測れるとう、解釈はできないのです。たまたまのあるデータにおける因果の程度を見ているに、過ぎないのです。相関の場合の矢印の向きは、双方向、因果の場合は、要因　から　結果に　矢印は向かいます。以上です。
- ブログの練習　＆　リニア
  リニアモーターカーを見学していきました画像をコピーして、貼り付ける練習、その２です。
20Feb
- ブログへの挑戦
  画像の貼り付けの練習です。キイチさん　とあえて、またお話しができました。昨日の勝間塾の、後オフ会です。キイチさんに、プログの講習をうけれて、よかったですよ。少しつづでも、実行。そして、慣れる。よろしく。画像はでこで？ぱくたそ　を　教えていだきました。
- 勝間塾の月例会に参加しましたよ、今回は参加できた。
  後オフ会にも参加できました。楽しい仲間だな。参加できてよかった、盛り上がってました。あまりに盛りあって、すこしくたびれました。・これまでの経緯前回は、当日になって参加できず。前々回は、最後の30分だけ参加して、それから会社に戻って仕事、その前は、30分おくれて参加、次回も参加しよう。よしよし。
16Feb
- おやじのPC奮闘記　iphone で聞きたい
  音楽をiphoneに移して、通勤のときに聞きたい。音楽だけではなく、平川克己などのオーディオも、PCにあるので、iphoneに移して、気軽に聞きたい。いろいろ、検索して調べて、みた。いろいろ、試したが、まだ、できない。とても残念です。＝＝＝その後、できました。これを投稿したのは、2月16日。いまは4月末、その間は、45日か。親切な人が、podcastがいいよ、と。確かに、いいです。♪　その中で、バイリンガル・ニュースは、とても、いい。ところで、PC　にある mp3を、iphone で聞くことは、今もできない。調べると手順の説明はころがったいた。ituneをPCにイントールして、それを移す。・・・確かに、その意味では、まだできていない、課題は　つづいていた。【4月29日】
31Jan
- 画像を入手して、使う練習です
  ぱくたそ、を教えていただきました。
30Jan
- ブログにつづく道
  キイチさん、にブログをご指導をいただきました。ありがとうございました。あらためて、ブログというものが、身近にあるようで、そうではない、と思えました。本日、感じたこと。こころの余裕、ここの資質、時間の余裕、学習能力とか。。。。わたしの姿勢は？考えても仕方がなので、ただただ歩みつづけてみる。やってみる、できることをしてみる。それだけです。ただの日記。16年の1月30日
24Jan
- 通勤
  多くの人が通勤をしている。そして多くの人が痛勤となっている。この通勤について、ときどき考えることがあります。通勤しながら、通勤を考えます。たぶん、生き方の理想的についての疑問からはじまって、通勤を考えはじめるのです。すると、気になることが、幾つか出てきます。・脳の中の通勤例えば、仕事、遊び、食事、睡眠、などの時間配分でみた分類でも、通勤は１つの構成要素です。片道1時間なら2/24、睡眠が6時間なら6/24学習時間は1日30分ぐらい？それなら 5/48長い通勤時間は、外国と比較して、日本人の文化や特徴として捉えます。ですので、通勤も、国々の人の違いを捉える重要要素なのだと思います。外国と比べて、日本人の通勤は、特殊に違いない、と思います。平たい顔族は、通勤をする種族なのだ。・脳の中の残る出来事通勤の特徴の一つは、現実体験ではないかと、思えます。多くの仕事は、一定の範囲の枠内の体験の繰り返しです。人は、この世のことを、テレビや、会話や、文字や映像として、知っています。これらは、メディアを通した体験です。一方、通勤は、目の前に起きている実体験です。生で体験します。現実と接します。現実感という意味で、メディアを通した体験とは違います。ケンカを見た、チカンを見た、居眠りを見た、疲労を見た、迷いを見た、恋愛をみた、愛を見た、子供を見た。老いをみた。希望をみた。通勤電車の中でも、様々な人の営みが展開されています。さまざなま人の姿、乳児、幼児、老人、家族、友だち、仲間、人を見ることが出ます。これらの体験記憶は、それぞれの人の重要な情報になっている。私の場合も、通勤でみた人の映像を、沢山手に入れています。つまり記憶に残っているという表現です。手に入れた記憶は、それぞれの個性を構成しているのだろうと、思います。

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