🌸継体天皇の妻と皇子たち２（婚姻による勢力拡大）
⛳手白香命三姉妹と継体天皇父子の婚姻結合
☆継体天皇の天皇即位
＊手白香命との婚姻を前提としていた
☆『日本書紀』によると、継体天皇即位後もヤマトに入らず
＊樟葉宮から在位５年目に綴喜、 １２年目に乙訓に遷都し
＊２０年目にヤマト入りして磐余玉穂に宮を定めた
☆継体天皇即位の反対勢力によって
＊ヤマト入りが阻止されていたとする理解が根強いが
＊婚姻という視点に立つとき
＊そのような考えは成り立たない
＊継体天皇と手白香命の間に早い段階で
＊欽明天皇が生まれている
☆記紀では欽明天皇の生年は明らかではない
＊欽明天皇は５３９年に即位した際
＊「自分は若く知識に乏しい」と述べており若年の即位だった
☆継体天皇父子は、手白香命の三姉妹をキサキに迎えている
＊前王統と北陸集団の二重の婚姻結合だった
＊５世紀の倭王権は、内部に複数の王族集団が並存していた
＊その競合のなかで大王に相応しい人物を
＊安定的に輩出できるようにするシステムだった
＊継体天皇の北陸集団もその一つであり
＊継体天皇の即位は５世紀の論理に則っていた
☆王族集団同士の競合がエスカレートすると
＊それは対立につながる恐れがある
＊世代が下がるごとに王族集団相互の結合は薄れていく
＊結果として王権の分裂という危険性がはらむ
＊それを防ぐ手段として婚姻による再結合が図られた
☆継体天皇と手白香命の婚姻は
＊そうした歴史的文脈のなかで捉える必要がある
⛳継体天皇の本来の名前
☆『古事記』では「衰本抒命」
＊『日本書紀』では「男大述天皇」又は「彦太尊」
☆継体天皇について一文字目は「衰」「男」等など
＊多様な字が用いられている
☆発音はヲで、ヲは「男」の字を当てるように
＊雄々しいという意味を合意する
☆継体天皇の真名は「フト」である
＊雄々しい美称を冠してフホト(ヒコフト)という名が
＊一般的に伝わったものと推定される
☆古代人の名前、核となる真名と付随する美称で構成される
＊ヒコ(彦)やヲ(男・雄)の他にも、タリ(足)・コ(子)などを
＊挙げることができる
☆継体天皇の曽祖父であるオホホドエとの対比で
＊「大フト」「小フト」と捉えることも可能ではある
＊類例としてオホサザキ(仁徳)とワカサザキ(武烈)がある
☆継体天皇の場合
＊父のウシエと同じ論理の呼称と見なす方が整合的である
＊曽祖父のオホホド王との系譜的対応による
＊名前の創出と理解する必要はない
⛳継体天皇の称 号（命、天皇、大公王）
☆継体天皇の称号
＊『古事記』は「命（みこと）」、 『日本書紀』は「天皇」
＊『上宮記』一云では「大公王」
＊「天皇」称号の成立は７世紀成立の称号である
☆ミコトの尊称は、蘇我稲目の娘にも用いられている
＊ミコトの称号は王族や大王だけが用いるものではない
☆『上宮記』一云の「大公王」は他に用例がない
＊「大公王」は特殊な称号である
＊「公主」は、中国の皇族女性に対する呼称
＊古代日本では公主号が本格的に導入されることはなかった
＊律令国家では内親王号が採用された
⛳継体天皇の皇子たち
☆安閑天皇はカナヒ、宣化天皇はタテが残る
＊欽明天皇はヒロニワが残る
＊ヒロニワは８世紀に阿倍広庭や紀広庭など
＊人名での使用が認められる
☆継体天皇の息子たちの実名は不明なのだ
＊それに比べて、継体天皇は、実名が推定できるという点でも
＊貴重なのである
（敬称略）
⛳知識の向上目指し、記事を参考に自分のノートでブログに記載
⛳出典内容の共有、出典の購読等に繋がればと思いブログで紹介
☆記事内容ご指摘あれば、訂正・削除します
⛳私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います
⛳投資は、自己責任、自己満足、自己判断で
⛳詳細は、出典原書・記事・番組・画像でご確認ください
⛳出典、『継体天皇』より記事、画像引用
『手白香命三姉妹』『継体天皇の称号、命、天皇、大公王』
（ネットより画像引用）