『貞観政要』（じょうがんせいよう）

🌸貞観政要（じょうがんせいよう）

　☆中国唐代に呉兢が編纂したとされる太宗の言行録

　☆唐代に日本に伝わり、日本以外朝鮮・女真・西夏でも訳されている

　☆貞観政要の三つの鏡

　＊銅の鏡（自分の姿見る鏡）

　＊歴史の鏡（賢者は歴史に学び愚者は経験に学ぶ）

　＊人の鏡（人が自分を見る姿を認識する）

⛳貞観政要大要と背景

　☆古来から帝王学の教科書とされてきた

　☆太宗とそれを補佐した臣下たちの貞観の治と言われている

　＊非常に平和でよく治まった時代をもたらした

　☆太宗が傑出していたのは

　＊自身が臣下を戒め指導する英明な君主であったばかりでなく

　＊臣下の直言を喜んで受け入れ

　＊常に最善の君主であらねばならないと努力したこと

　☆中国には秦以来、皇帝に忠告する、諫官という職務がある

　＊歴代の王朝に諫官が置かれた

　＊太宗のように諌官の忠告を聞き入れていた皇帝は極めて稀

　＊皇帝の怒りに触れて左遷されたり、殺される諌官も多かった

　☆太宗は臣下の忠告・諫言を得るため、進言しやすい状態を作っていた

　＊太宗は筋の通った進言・忠告を非常に喜ぶ

　＊至極もっともな言葉であると称賛し

　＊普通の君主では到底改めにくいであろうところを改めた

　☆太宗は質素倹約を奨励し国民の蓄財は豊かになった

　☆国家のため、万民のために誠意を尽くしたその言行

　＊儒教の精神からくるといわれている

　☆中国では後の歴代王朝の君主も愛読した

　＊元のクビライも愛読している

　☆日本にも平安時代に古写本が伝わった

　＊北条氏・足利氏・徳川氏ら政治の重要な役にあった者に愛読された

⛳『貞観政要』編纂の動機

　☆本書の編纂は呉兢によるもの

　☆呉兢は、太宗の治績に詳しいことから編集した

　☆貞観の盛政を政道の手本として欲しいとの願いから

　＊『貞観政要』を編纂して唐の中宗に上進した

⛳『貞観政要』君道篇

　☆帝王の業で、創業と守成のどちらが困難と考えるかとの問い

　☆1人の諫官（玄齢）は答えた

　＊天下が乱れ、各地に群雄が競い立っている状況下

　＊これを攻め破り、従わせ、戦に勝ち抜かなければなりません

　＊そのことから創業の方が難しいと思います

　☆他の１人の諫官（魏徴）は答えた

　＊帝王が新たに立つとき、衰え乱れさせた、ならず者を滅ぼします

　＊人民は新しい帝王を喜んで迎え、みな心を寄せて従います

　＊天子の位を得るとおごり高ぶるようになり、当初の志から外れます

　＊人民が平穏な生活を欲しても、労働の義務を課せられ、休めない

　＊国の衰退は常にこのようなことに起因し、守成の方が難しいと思います

　☆太宗は述べた

　＊玄齢は昔、私に従って天下を平定した

　（難関辛苦を嘗め、九死に一生を得たので、創業の方が難しいと考えた）

　＊魏徴は私とともに天下を安定させた

　（勝手気ままな行動が始まれば、必ず滅亡に向かうと憂慮している）

　（守成の方が難しいと考えた）

　＊今、創業の難は過ぎ去った

　＊これからは、まさに守成の難を君達とともに克服してゆきたい

⛳『貞観政要』君道篇

　☆私は弓矢で四方の群雄を撃ち破り、弓を使うことが多かった

　＊しかし、その理を得ていない

　☆天子となってまだ日が浅い

　＊政治のやり方の本質については弓以上に及ばないはず

　＊長年得意としてきた弓でさえもその奥儀を極めていない

　＊政治については全然わかっていないはずだ

　☆太宗は在京の高級官僚を交替で宮中に宿直させた

　＊いつも召し出だして座を与え、ともに語り合うようになった

　＊人民の生活・政治の得失など世の中の動きを知ろうと努めた

⛳『貞観政要』求諫篇

　☆太宗の勇ましい姿は厳粛

　＊多くの臣下は太宗の前に出ると、皆その挙動をしくじる

　☆太宗はそのことを知っている

　＊臣下が上奏するとき必ず顔色をやわらげて

　＊その意見を聞き政治の利害得失を知ろうとした

　☆太宗は公卿に次のように語った

　＊人は自分を見ようと思えば必ず鏡を使う

　＊君主が過ちを知ろうと思えば必ず忠臣の諫言が必要である

　＊隋の煬帝の暴虐な君主

　（臣下は口を塞ぎ、その過ちを聞くことなく遂に滅亡に至った）

　＊君達は人民が苦しんでいる状況を見たならば

　＊必ず思う存分いい尽くし、私を正し諫めなければならない

⛳『貞観政要』納諫篇

　☆太宗が酒盛りをし、語っているとき太宗の側に女性が侍っていた

　☆１人の諫官が語った

　＊今、このご婦人が陛下のお側に侍っています

　＊失礼ながら、陛下は略奪の是認されているのではないでしょうか

　＊陛下がもし非となされるならば、悪を知ってそれを除かないことです

　☆太宗は大いに喜び、至極もっともであると称賛した

　＊その女性を親族のもとへ帰した

⛳『貞観政要』日本への影響

　☆『貞観政要』は遅くても平安時代には日本に伝来している

　☆藤原永範が高倉天皇に進講を行っている

　☆鎌倉時代には北条政子が菅原為長に命じて和訳させた

　＊日蓮もこれを書写した

　☆江戸時代初期には徳川家康が藤原惺窩を召して講義させた

　＊足利学校に命じて活字版を発刊させてその普及に努めた

　☆明治天皇も侍講の進講を受け、深い関心を寄せた

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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