🌸「男系男子」を理解するポイント
⛳日本の皇位継承の「男系」と「男子」
☆男系（父方の血統）
＊代々の父親をどこまでも遡っていくと
＊最終的に初代天皇（神武天皇）にたどり着く
＊血のつながり方のこと
☆男子
＊生物学的な男性のこと
☆「父方が天皇・皇族の血筋である、男性の皇族」が
＊「男系男子」となる
⛳男系男子・男系女子・女系男子・女系女子
⛳Ｙ染色体の遺伝子のパターン
（敬称略）
⛳知識の向上目指し、記事を参考に自分のノートでブログに記載
⛳出典内容の共有、出典の購読等に繋がればと思いブログで紹介
☆記事内容ご指摘あれば、訂正・削除します
⛳私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います
⛳投資は、自己責任、自己満足、自己判断で
⛳詳細は、出典原書・記事・番組・画像でご確認ください
⛳出典、『ジミニ』より記事、画像引用
🌸天皇家の「男系男子」とは
☆歴代の天皇
＊皇族の父親の家系（血筋）をたどると
＊最終的に初代の神武天皇にいきつく男性
☆日本の皇室では、皇位継承において
＊古代から現在にいたるまで
＊「男系」の血統が極めて重視されてきた
⛳天皇家の「男系男子」相続の具体的展開
☆男系（父方）父親、その父親、さらにその父親……と
＊男性のＬＩＮＥ（血筋）だけをさかのぼって
＊初代天皇につながる系統のこと
☆男子＝男性であること
⛳「男系」と「女系」の違い
☆「女性天皇」と「女系天皇」の違い
⛳具体例で見る「女系」
☆天皇の娘である女性（男系女子）が
＊皇族ではない一般の男性と結婚して子どもが生まれた
☆そのお子さん、母親（天皇家）を通じてしか
＊天皇の血筋につながらないため、男女問わず「女系」となる
⛳現在の皇室のルールを定めた「皇室典範」
☆第１条には、次のように定められている
＊「皇位は、皇統に属する男系の男子が、これを継承する」
＊法律上、現在は「男系男子」しか天皇になれない仕組み
☆現在、若い世代の皇族の中で
＊「男系男子」にあたるのは悠仁さまお一人であるため
＊将来的に皇位を安定して引き継いでいくための方法
（女性天皇を認める、旧皇族の男系男子を皇籍に復帰させる等）
＊さまざまな議論が行われている
（敬称略）
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🌸尊厳療法と辞世の句
☆尊厳療法
＊日本の文化に引き寄せて考えれば
☆辞世の句辞世の句を作る時私たちは
＊自分の人生を俯敵することになる
☆辞世の句は、自分の人生を総括し
＊それを世間へと公開するという作業である
⛳尊厳療法とはどのようなものか
☆尊厳療法を行う場合、定型の質問を行い録音する
＊録音は施術者によって持ち帰られ
＊時系列を幣えたりして整理された後で
＊もう一度死を宣告されているひとのもとへ持参され
＊そのひととの共同作業を通して編集が行われる
☆最終的には、「生成継承性文書」としてこれを仕上げる
＊死を宣告されて余命が数ヵ月のひとたちにも
＊提供できることを目的とした療法
＊共同で編集を行う回の２回だけで完結できるように設定
☆欧米では有用性のエビデンスも確認されている尊厳療法
＊日本ではきわめて多くの人が明確に拒否する
☆「自分」は、自分にまつわる自伝的記憶という物語なのか
＊そうではなくて拡張された身体なのかという選択が
＊ここでは問題になっているという解釈も可能
☆言い換えれば
＊「自分」という物語の継承というのは
＊拡張された身体を含んでいて
＊日本人においてはむしろその方が優勢かもしれない
＊長嶋茂雄から松井秀喜への素振りの伝承などを、
＊一つの例として思い浮かべると分かりやすい
⛳「私」という物語のエンディングとしての辞世の句
☆辞世の句は、人生の終わりに自身の人生を締めくくる
＊言葉を短歌などの形式に落とし込んで残すという
＊目的で書かれるという点では
＊自分の人生を一続きの自伝的な物語としてまとめる
＊尊厳療法の設定と似ています
☆辞世の句は、尊厳療法のように構造化された問いに沿って
＊組み立てられるわけではなく内容に縛りがない
＊自身の人生を物語的にまとめることへの拒否という形で
＊表出される
☆三島山紀夫は憂国の死という点では吉田松陰と同じ
＊その辞世の句として残されている二首
＊「益荒男がたばさむ太刀の鞘鳴りに幾とせ耐へし今日の初霜」
＊「散るをいとふ世にも人にも先駆けて散るこそ
花と吹く小夜嵐」
☆三島の句は、「益荒男」(心身のすぐれた強い男子)にしても
＊「先駆けて散る」にしても
＊いずれも自分がどのようであるかのイメージに
＊大きな強調点が置かれている
＊取り方によっては自己陶酔とも評価されうる
⛳死ぬ人が死を物語として語る
☆尊厳療法的な次の世代へと
＊自分の物語を引き継ぐという対応策ではなく
＊死そのものへの直面によって死と対峙するタイプの
☆辞世の句のひとつの代表は
＊戦後の前衛短歌の歌人、中城ふみ子が
＊癌による死が差し迫った中で発表した歌集
＊『花の原型』の中の
＊「灯を消してしのびやかに隣にくるものを快楽のごとく
今は押らしつ」
☆中城ふみ子の詩は
＊俳句のように物に寄せて心情を仮託するという姿勢とは
＊対照的に、間違いなく、激しく自己の心情を詠うもの
☆歌人は、終わってしまった過去ではなく
＊生き延びるための「投企」のために
＊極端にいえば、奇形化した自らの身体を再構成して
＊それを新たに生き直そうとしているようにも読める
（敬称略）
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☆記事内容ご指摘あれば、訂正・削除します
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⛳出典、『「わたし」が死ぬといくことの哲学』記事、画像引用
『尊厳療法』『辞世の句』
（『「わたし」が死ぬといくことの哲学』記事ネットより画像引用）
🌸My English practical training
I would like to make an effort
and continue listening English this year.
⛳『基礎英語２』2
*hang clothes
*I'm sure that(--dato omou)
*I guess--(--kato omou)
⛳『ラジオ英会話』7
*Do you have any food allergies?
*place one's order(--no tyuumonwosuru)
*restriction(seigen)
*dietary(aiyoumenno)
*occasion(kikai)
＊swear(--tikau)
*crave(hoshikute tamaranai)
*tricky(厄介)
⛳Cram school （review)
*Nothing special
⛳Cram school(one week's Diary)
➁I went to the golf course yesterday
and bought some onions.
A friend taught me a way to cook onions.
You cut a whole onion and microwave it
at 500W for about 2 minutes.
It's delicious when eaten
with soy sauce or a vinegar-based soy sauce.
★I will write a blog for my own study every day
in English.
★There are many uncorrected sentences and mistakes.
Please forgive me.
★I think there is an unknown point in description
because I have no knowledge.
★If you wont to know details, please check
the source of articles, programs and images.
★Source: 『ラジオ英会話』
🌸天皇家が「男系」を維持してきたとされる歴史
☆「本当に途絶えなかったのか？」
☆疑問視される転換点、歴史的謎、俗説はいくつか存在する
⛳男系断絶の可能性が議論される代表的な世代を整理する
１，継体（けいたい）天皇の即位（6世紀初頭）
☆「最も男系が怪しい」とされる最大の転換点
＊武烈天皇が後継ぎを残さずに崩御した
＊大伴金村らが、現在の福井県や滋賀県あたりにいた
＊男大迹王（のちの継体天皇）を迎えた
☆継体天皇は「応神天皇の５世孫」
＊５世も離れた地方の有力者が
＊本当に男系血統を引いていたのかは確証がない
☆歴史的解釈
＊実質的な「王朝交代（新王朝の創始）」だったのでは
＊仮に男系がここで一度リセットされていたとしても
＊それ以降（１５００年間）の男系維持の出発点と
＊見なされることが多い
２，皇后（女院）の不倫・密通説（１２世紀末）
☆平清盛の娘である徳子（建礼門院）
＊高倉天皇ではなく平知盛や他の平家一門と密通して
＊安徳天皇を産んだという悪評
＊これは反平家勢力による政治的なプロパガンダ
＊という意味合いが強く
＊現代の歴史学で真実と見なされることはほぼありません
３， 南北朝時代の「天皇すり替え説」（１４世紀）
☆持明院統（北朝）と大覚寺統（南朝）が争った時代
＊現在の皇室は北朝の血統を引いている
＊明治時代「正統なのは三種の神器を持っていた南朝」と決定
☆すり替え説の背景
＊南朝の血統が途絶えた
＊北朝の足利幕府によって都合の良い人物にすり替えられた
＊疑惑は当時から噂されていた
☆歴史学的な見解「南朝すり替え説」
＊当時の公家たちの詳細な日記や記録
＊宮中の動向から考えて
＊現代の歴史学では完全に否定されている
⛳まとめ
☆伝統・信仰の立場より
＊神話の時代から一度の例外もなく
＊男系の血統（万世一系）が守られてきたとされている
☆歴史学・科学の立場
＊ ６世紀の継体天皇の段階で血統の交代（王朝交代）が
＊あった可能性は極めて高く
＊それ以降も宮廷内の密通などの生物学的なリスクを
＊ゼロとは証明できない
☆「男系男子による継承」というシステム
＊少なくとも継体天皇以降の約１５００年間
＊国家の根幹として維持され続けてきたのが共通した見解
（敬称略）
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⛳出典、『ジミニ』より記事、画像引用
『応神天皇大和王朝（４世紀）』『継体天皇血筋（６世紀）』
『継体天皇』（ネットより画像引用）
🌸死への処方箋
☆死への処方箋を3つのタイプに分ける
⛳①ケーガンのやり方の「門前払い方式」
☆わたしたちが死が怖いのは
＊ 一人称的な自分がいなくなってしまうから怖いのだ
＊死ぬことは一人称的には体験できないのだからだ
＊だから、そんなことは考えても無駄であり不合理だ
☆ケーガンは、残りの人生の快・不快の予想からなる
＊貸借対照表のような計算表を作って
＊間違いなく赤字が出るのであれば
＊死ぬのが正しとの主張している
☆「不死を信ずることによる門前払い」の
＊多くの紙面を割いて論理的に否定している
⛳➁わたしたちの１人称的な意識
☆本来はばらばらである１人称的な意識
＊わたしたちの体に括（くく）りつけ
＊ひとつであるかのように作り上げられている
＊ケーガンの言う「形而上学的接着剤」で
＊わたしたちについての物語
＊生きている他人に引き継ぐという仕方
＊「尊厳療法」という終末医療において
＊範例的な形で現実化されている
☆死に直面した人が自身の人生を振り返り
＊その振り返りの言語化を医療関係者が手伝い
＊できあがった文書を家族や友人への
＊最後のメッセージとして残すというもの
☆「われわれ」の一人としての
＊「われ」がお互いを強化しあい
＊調和的に統合されるように設計されていると言うこと
⛳③俳人の正岡子規
☆死に至るまで書き続けた日記風エッセイ『病林六尺』
＊「今、ここ」にやってくるものを死の間際まで
＊出会い続けるという方法
☆『病林六尺』では
＊食べることや絵画鑑賞、その他のもろもろの
＊世間への出来事ヘのこまごまとした日常的な興味関心が
＊当時は死病であった結核性カリエスのもたらす
＊激しい苦痛にもかかわらず
＊死の直前まで旺盛に新聞のコラム記事として
＊発表され続けている
☆自分の心境とか自分が残してきた事績とか
＊自分が生涯をささげてきた主義主張とかではなく
＊外からやってくるものに死の直面まで
＊関心を向け続けているその有りかた
☆尊厳療法が一続きの物語として
＊自分をまとめ上げることによる
＊死への処方箋の代表例だとするならば
＊正岡子規の方法は
＊反物語的な死への処方箋の代表例だ
（敬称略）
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『不死での門前払い』『尊厳療法』『病林六尺』
（『「わたし」が死ぬといくことの哲学』記事他より画像引用）
🌸訪日自粛を呼びかけた中国の誤算
☆旅行者が直面するアジアの現実に対する
＊日本国内の冷静な受け止めと多様な視点
☆中国の渡航自粛がもたらした
＊アジアの観光動向と各国の受け止め
☆中国政府が日本への訪日自粛を呼びかけた動きは
＊アジア全体の観光地図を大きく塗り替える
＊日本を避けた多くの旅行者がタイや韓国へと向かうなか
＊現地では様々なトラブルや摩擦が報じられており
＊中国政府にとっては予期せぬ誤算が生じている模様
☆中国人観光客が大幅に減少した日本国内
＊現在の状況に対して冷静かつ多角的な分析している
⛳タイの夜の繁華街などでのトラブル
☆お酒を飲んで気が大きくなった観光客側が
＊騒ぎを起こしてしまうケースも少なくない
＊タイは、基本的には親切に対応してくれるお店が多い
＊旅行者側のマナーや行動にも原因があるとされている
☆中国人観光客の減少の変化に関して
＊日本国内の観光地では、肯定的な意見が多く集まっている
⛳日本には古くから客人を思いやる精神がある
☆それが多くの外国人から支持される理由
＊渡航を制限するような動きがあるならば
＊無理に来ていただく必要はないと考えている
☆中国人観光客が減少したことで
＊京都などの観光地が平穏を取り戻し
＊代わって他の国々からの訪日客が増えて
＊過去最多を更新した事実は、非常に喜ばしい動きだ
⛳日本は治安が良く清潔で、美食も楽しめる国
☆特定の国からの観光客が来なくても
＊インバウンドの規模は変わらないと予想していたが
＊まさにその通りの結果となる
☆特定の国に依存しない観光のあり方が評価されている
＊観光地が落ち着きを取り戻すだけでなく
＊特定の資本によって日本の土地や不動産が
＊過度に買収される動きに歯止めがかかる点でも
＊今回の変化はプラスに働く
⛳中国人観光客が欧州から逃げ出している
☆原因は熱波
＊今週は各地で気温が過去最高を更新し
＊フランス、英国、スペインなどで４０度を超える
＊歴史的な高温を記録している
☆この熱波は現地住民だけでなく
＊欧州を訪れた観光客にも大きな影響を与えており
＊多くの人が旅行に訪れたことを後悔している
☆現地の中国人観光客
＊「日なたを歩くと、自分がオーブンの中の肉になった気分」
＊「暑すぎて感覚が麻痺する」
＊「まるで天日干しにされているみたい」
＊「欧州に来るなら熱中症の薬を携帯すべき」
＊「ここで一生分の苦労を味わった」「暑さで気が狂いそう」
＊「パリの人は夜、どうやって眠っているのか教えてほしい」等
☆「旅行に来たはずなのにサバイバルだ」と漏らす人もいる
『中国人訪日自粛』『中国の誤算』『欧州熱波』
（『ＴＥＮＤ』『紅星新聞』記事より画像引用）
🌸天皇家の「男系男子」とは
☆歴代の天皇
＊皇族の父親の家系（血筋）をたどると
＊最終的に初代の神武天皇にいきつく男性
☆日本の皇室では、皇位継承において
＊古代から現在にいたるまで
＊「男系」の血統が極めて重視されてきた
⛳天皇家の「男系男子」相続の具体的展開
☆男系（父方）父親、その父親、さらにその父親……と
＊男性のＬＩＮＥ（血筋）だけをさかのぼって
＊初代天皇につながる系統のこと
☆男子＝男性であること
⛳「男系」と「女系」の違い
☆「女性天皇」と「女系天皇」の違い
⛳具体例で見る「女系」
☆天皇の娘である女性（男系女子）が
＊皇族ではない一般の男性と結婚して子どもが生まれた
☆そのお子さん、母親（天皇家）を通じてしか
＊天皇の血筋につながらないため、男女問わず「女系」となる
⛳現在の皇室のルールを定めた「皇室典範」
☆第１条には、次のように定められている
＊「皇位は、皇統に属する男系の男子が、これを継承する」
＊法律上、現在は「男系男子」しか天皇になれない仕組み
☆現在、若い世代の皇族の中で
＊「男系男子」にあたるのは悠仁さまお一人であるため
＊将来的に皇位を安定して引き継いでいくための方法
（女性天皇を認める、旧皇族の男系男子を皇籍に復帰させる等）
＊さまざまな議論が行われている
（敬称略）
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🌸 何が「私」を一続きにするのか７
⛳物語と「私」であること
☆柴崎さんは自身が人生の瞬問瞬間のエピソードが
＊バラバラに散らばって存在する感覚に苦しんだ作家です
＊しかし、同時に、物語的自己同一性によって
＊このバラバラに散らばった瞬間瞬間を
＊一続きの時間芋虫としてつなぎ合わせてしまい
＊何か取り返しのつかない喪失が起こるのではないかと
＊感じ強くそれに抵抗している
☆リクールは
＊われわれが何かの
＊あるいは誰かの記憶を持ちうるとすれば
＊その何かあるいは誰かは
＊死ななければならないのではないかと語っている
＊ここでの「死ぬこと」は、完結することである
☆「われ」が完了せずに未完のままであり続けること
＊「われ」は本来のその出自であるはずの
＊物語的同一性へと回帰することによってある意味
＊救われることになるはず
☆柴崎さんの「われ」は、物語へと回収されてしまうことを
＊断固として拒んでいます
＊物語に回収されず、物語的自己同一性にとっては
＊ノイズとして切り捨てられるはずのものが
＊拾い集められ、柴崎的な存在を支えている
⛳いじめは人をホモ・サケルにする
☆ＳＮＳのグループから村八分にされ
＊ハブられるだけで人は死ぬのでしょうか
＊人間理解からすれば、大筋では不合理なことです
☆ＳＮＳが作り上げた蜃気楼である
＊貶められた自分などは実際には存在しておらず
＊真の存在へと到るはずである
＊さらにそういった真の一人称単数へと到れば
＊ 一人称単数の起源を一人称複数へとたぐることができ
＊しかもそれは究極的には生命そのものである
＊ゾーエーとつながっているのですから
＊自分の周りの人の評価などという非本来的なことどもは
＊取るに足りないことであるのをわたしたちは体感する
＊ことになるはずです
＊そうなれば、クラスのみんなからハブられたとしても
＊自分の根拠はそれとはまったく別のところにあるのだから
＊揺らぐ必要はない
☆もし人間の本質が、他者のまなざしを身体化した
＊対他存在なのだとすれば
＊そうして人間において揺らぐことなく存在する即自存在は
＊排泄することや性交すること、食べることといった
＊剥き出しの動物であって
＊それが剥き出しになったところには
＊もう人間はいないのだとしたら
☆みんなからハブられることは
＊生きながら動物になること
＊ホモ・サケルとなることへと連なり
＊それはそのまま人間ではない存在であるという
＊烙印をおされるということになる
＊文字通り、ある意味においては
＊みんなからハブられる時にわたしたちは
＊人間ではなくなるということ
（敬称略）
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⛳出典、『「わたし」が死ぬといくことの哲学』記事、画像引用
『物語と「私」』『いじめ＝ホモ・サケル』
（ネットより画像引用）
🌸人間関係を良好にする法則２
⛳七対三の法則
（会話は相手が七）
☆筆者が提唱する対人コミュニケーションの法則
＊筆者が、文字どおり聞き役に徹する
☆例、１０分間のコーナー
＊相手に７分程度話させると、相手に満足して帰ってもらえる
☆しかし筆者も傾聴しつつも
＊言うべきことは言ったほうが信頼度は高まる
＊だから「三」の部分も大切なのだ
⛳ジラードの法則
（１人は２５０人とつながりがある）
☆「人とうまくつながる」という点では
＊「ジラードの法則」も重要だ
☆クルマを販売ジラード氏
＊最初の顧客から、その人の知り合いの顧客にと
＊人の輪を拡げた結果
＊伝説のセールスマンになれた
☆「ジラードの法則」で留意すべきこと
①「ネット社会だから大丈夫」と安易に考えない
＊誰とでも簡単につながれる時代とはいえ
＊ネットでつながった人たちとの関係はあくまで
＊テンポラリーな関係で関係性も希薄
＊ 一度はリアルに対面しておく
➁相手の年齢、性別、職位などで判断しない
＊若い人でも意外な人物を知っていたりするもの
＊「あいつに聞いても」という意識は捨てることが重要
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