丸森からちょっと秋保へ。
秋保に「坪沼」の地名があり、
坪沼八幡神社があります。
この坪は、丸森と同じく阿部氏がいた所で
根添舘（ねぞえたて）があります。
源頼義は、前九年の役で、
坪沼にあった安倍一族の居館を地蔵原で激戦のすえ攻め落としたという。
ここにも「愛宕山」があるのです。
（右上の山）
エミシを封印するために八幡神を置いたとも聞かれ、
鉄くずも出てくる所です。
※偶然並んだ三つ星（雨が降っていたので雨粒のオーブです）
この坪沼が、ツボケ族と関わりがあるのでは？
と、専門家が地名調査に来た所なんだそうです。
ツボケ？
津軽外三郡誌にある「ツボケとアソベ」のこと。
津軽外三郡誌、うひゃ～。
あれ偽書でしょ～、
と言う人いますけど、
ジミヘンになって聞いてみたい。（なんで？）
あんねん。
↓
丸森にある「ツボケ山」
火打石遺跡が気になる・・・
で、丸森の細目氏のいた所「大楯（おおだて）」は、
名取にも大舘山（おおだてやま）というのがあります。
明治時代の全容図に、「安倍館」と書いてあるのです。
樽水ダムの伝説では、源義家が、大舘山を攻めてくると、
安部氏たちは、樽に米を入れ水に見せかけて、どんどん流したが、
鳥がきてつついて見破られてしまった。という伝説。→豊かだったこと
※坪沼方面
この大舘山から赤石の坪沼へ行けたらしいです。
白鳥家ね。
書いてます。（ただ、今は登れません）
その秋保の赤石というところに、丹生（乳）の話があるのですが、
以前かいてました～。
兵庫県（丹波）から由来する伝説です。
赤石観音があるように「赤」は、辰砂の赤で、
多くは、赤色は鉄をさすと思います。
そこに「白」をもってきてますね。
場所の特定は不明ですが、丹生のニュウを乳と呼ばせたようなこと。
伝説の内容は、以前のブログを参考にして頂き、
詳細は割愛しますが、
秋保では「乳考ヶ墓（ちごうがはか）」とあり、
丹生山系（兵庫県神戸市）には「稚児ヶ墓山（ちごがばかさん）
として伝わっている話なので、そっくり。
稚児ヶ墓山の西に位置する丹生山頂には丹生神社があるため、
丹生が乳に転じたことです。
これが、丸森の坪石が乳石とよばれた、
ことと繋がっています。
ヒタカミの伊具郡
さて、話は角田へ。
（２０１５年１１月の過去記事より）
けっこう前になりますが、角田にある斗蔵山へ何度も行ってました。
とても興味深い歴史本があり、
斗が北斗七星の「斗」ではないか？の説があるのです。
阿部氏に関わる話です。
『角田歴史読本』の著者、高橋富雄先生から参考にまとめておきます。
かなり面白い考察になっています。
角田・丸森あたりまで伊具郡と呼ばれていました。
「伊具王族」という言葉があり、それが阿部氏である、という事でした。
伊具郡は、伊具盆地を南西から北東へ向かって流れる「阿武隈川」
で、東西に二分されていました。
古来より、西岸（隈西）を西根、
東岸（隈東）を東根
と呼んでいました。
古くは『先代旧事本紀』に伊久国造（いくのくにのみやつこ）とあり、
この伊久が伊具であり、東根にあたる。
そこに名取郡の郡山遺跡があったので、
東根に郡山遺跡があったことに。
広大な範囲をもっていた伊具郡。
阿武隈川の西と東では異なる文化があるようです。
多賀城柵は、阿部氏らがいた所をさけていたかもしれない。
また、長泉寺古墳群、横倉古墳群、山中古墳群（伊具随一の規模）
台町古墳群、大群古墳などなど古墳群が集中しています。
台町古墳群は、男女の埴輪や花文鏡などが出土し、
直刀も見つかっています。
隈西（阿武隈川を挟んで西）は６世紀頃、
隈東は６～７世紀。
各々二大王族（東と西）が分裂したが、隈東王族に併合した為、
多くの古墳が作られたと考えられているのです。
その王族が阿部氏で併合した力のあった王族と考えられるとの事。
他にも毛野氏、大伴氏などがいたのですが、
後の繁栄に結びつけたのは阿部氏といわれています。
大化の改新にはすでに伊具は成立しており、
郡山遺跡（仙台市長町）隈東にあり、
最終的に隈東に落ち着いていったと考えられます。
伊具は、最後の阿武隈川の国。
伊具には昔、「伊具郡麻」といって奈良時代すでにあった麻は、
麻積郷（おみのごう）の麻で、ムラがありました。
史書にはあまり伊具郡がないのですが、当時は石城国（山側）にも、
石背国（川側）でも、どちらにも属していた為、曖昧になってしまったと。
前回も書いてましたが、道嶋氏（千葉県）が、無名の人に
阿部姓を与えていたこと。
『続日本書紀』に、丈部（はせつかべ）が登場し、
伊具郡擬大毅陸奥真成らに阿部陸奥臣の姓を賜わる。
と書かれていますが、擬大毅陸奥真成という人がよくわかりません。
いずれにしても、丈部は阿部氏服属の部民だったという事です。
名取郡には、エミシ征伐の際に送り込まれた上毛野名取朝臣がいました。
この方は、吉弥侯部から姓を賜っているのです。（たぶん雷神山古墳）
吉弥侯部（はせつかべ）＝丈部（はせつかべ）→軍事的な部民。
部民（べたみ）の意味は、大和王権に使う、従属する人のことです。
そのため、この吉弥侯部は「俘囚」として記録されているわけです。
その中でも差別があったと言われ、
アザマロ（伊治）は道嶋氏などに対しうらみがあったとも。
大和朝廷は、朝鮮半島の情勢から朝廷とともに戦った人たちを
部民にし、朝廷の仕事を行わせ、朝廷側についたまつろわぬ民の集団をつくります。
関東～東北地方へ軍を送り込んだ人の中に、
阿部氏や毛野氏（上毛野・下毛野）、大伴氏らがいたわけで、
後に、百済政権に仕えるようになるのです。
物部氏は、もっと古くからいたと思うので、
迎える形になっていたのかもしれません。
さて、その伊具郡には、麻をもたらした人がいました。
これが、秦氏ではなく忌部氏の方なのか・・・
ここに麻をもたらした麻積郷は、小手姫がいるように、
大伴氏の存在が大きいです。
出羽三山の蜂子皇子のことで書いてましたが、
皇子の母が大伴氏であるのは、丸子（わに）の系譜だからですよね。
また、瀬戸内海を経由して太平洋へきている海民は、
安曇氏がいました。
※志賀（滋賀）の地名が岩沼に点在している。
すでに大伴氏や安曇氏の海人は伊具郡にいたと思われ、
多賀城の瓦は伊具から納入しており、
麻を栽培し紡いで衣服にし、
伊具郡は中心的な生産地でした。
市内の麻山（おやま）の名残があり、
ひとり麻や芋（からむし）の生産だけではなく、
すべての面で郡の中心をなしていたそうです。
伊具郡は、静戸郷、麻績郷、杵葉郷、餘戸郷、廣伴郷の５つ。
静戸郷（しずりべ）、麻積郷（おうみ）は、
古代織物の職業集団で、
丸森から移住してきたムラでした。
その中の麻の織物を担当した地域が丸森でした。
高蔵寺を建てた人は、岩城氏級の地元豪族で、
信夫佐藤氏、名取郡司、熊野別当など
皆、平泉の有力な郎党であったそうです。
→このような人たちのバックに、阿部氏や物部氏がいたと想像。
※角田歴史読本より参照
ちなみに、伊具郡の語源由来は、アイヌ語説があり、
阿武隈川を堺にしているためアイヌ語の「イクスン」から、と。
「川向」「向こう側にある」「向こう岸にある」などを意味する。
九州筑紫の防人が、千葉県（現：印旛）へ連れてこられたこと。
ここは、印波（イニハ）だったことは、
庭のことで書いてました。
九州～千葉県の印旛といったら「忌部」でしょう。
インバの「ん」は、古来は発音してなかったのですが・・・。
九州の防人が千葉県（印旛＝印波）にいて、
「イニハ」だったこと。
そのニハのハは、波ですが、庭にも当て字としていた事。
それが「壺」の隠された意味であると。
土に「平」の漢字にあてているのは、
聖域を整備して土を平にしたことからで、
その、整備とは土を盛って古墳を作ってきた、
という方の整備だとしたら？（もーそー）
壺＝前方後円墳。
と、いっても東北には、ほとんど前方後円墳はありませんので、
山中に埋れているケースが多いですが、
なぜ、前方後円墳を壺と表したのか？
大阪難波（なには）だった海は、
淀川が流れており、「西と東にわけている」ものでした。
そうして堤防を築いた人が「仁徳天皇」と伝わるからです。
その堤防のことを「コワクビ」とよび、
川の神＝河伯と呼んでいたという。
難波と同じことを阿武隈川でやったという事になるのでは？
阿武隈は、川の神なので、安福河伯神社と言っていた。
その頃、ヤマト王権が積極的に開拓を始めた時期。
と、いったことも出羽三山の蜂子皇子（１４０年ぶりご開帳）
で書いてました。
その時、安倍氏は登場してなかったけど、
繋がってきました。
といったことで、九州～千葉の間にヤマトが入ると、
堤防を築いた川が重要になってくる。
港（津）をつくるため。
それができる技術者をたくさん難波から派遣されていた。
千葉県は、日本最古の霞ケ浦があったよね！
もう少し深堀します。たぶん。