９月にいってましたが、
再び、亘理町へ。
鹿島天足和気神社
■霊剣とは-------------------
さて、妄想炸裂です。
前回は、陰でしかなかったのですが、
今回は、陽にもいってみました。
イメージですが、ニニギの天照大神は、太陽の鏡で、
二ギハヤヒの天照大神は、月の矛のイメージがあります。
亘理町は、古くから史書に登場します。
『日本書紀』巻七「日本武尊の遠征」に
葦の浦・玉の浦を経て日高見へ至る
という記述があり、
この葦の浦が亘理にあたるという。
（玉の浦は岩沼市玉浦・仙台空港付近を、
日高見は北上川流域を指す）
亘理町は、「玉」なのですね。
いつの時代か定かではないが、囚人を
住まわせていた場所とも言われます。
千葉県九十九里は、かつて玉浦とよんでいました。
古代の千葉・茨城県から船で阿武隈川を
経由して上陸している証でしょう。
上総国一之宮「玉前神社」
玉前神社が千葉県にあり、
「玉依姫」の一柱をお祀りするとの事。
千貫山の麓に「玉前郷（たまさき）」の地名があるのです。
名取駅の南の川流は「玉川」と称したそうです。
豊玉姫からウガヤフキアエズを生んだという話しから、
千葉県～相馬～角田～岩沼という流れは、
やっぱりあるんですね。
その千葉県が昔は「坂東」とよばれ、
茨城県も含まれます。
彼らは、鹿島神を信仰し、
鹿島天足和氣神社があるように。
他にもカシマはたくさんあります。
９月７日に、鹿島天足和氣神社へいってました。
今回、再びＡさんとお参りしてきました。
９月の時にいろいろ難しいことを書いてましたが、
走水や伊豆のことを書いてました。
読みかえしてみると、わからないね～。笑
そのなかで、
「舘主10代伊達村氏公が、南面であった社殿を、
「鳥の海を向く東面」に建て替えた。」
なるほど～。
それでＡさんと一緒にいったのか！
最後は、鳥の海でした。
９月の時に、行こうと思ったけど、
面倒くさくなっていかなかった～。
なぜ、ここの神社に剣が祀られているのか、
タケミカヅチに関係していると思うけれど、
よくわかりません。
稜威雄走神（いつのをはしり）というあまり聞かない名の剣で、
はしり→走水となって、伊豆の話しになっていました。
これは、天之尾羽張（あめのおはばり）のことで、
「イザナギが所有する神剣（十束剣）で、
妻イザナミが黄泉へ行く原因となったカグツチを
斬り殺す時に用いられた」
ということでした。
裏手の森が気になる
９月８日だったかな。
参拝した次の日に、
世界文化遺産である「花の窟神社」（熊野）
のご神体の岩の一部が崩れたとネットニュースで知り、
陰が強いのかな？と思ったことです。
花というのは、岬（岐）ぽいし。
熊野も海だしね。
９月９日が「重陰」だったし。
その崩れた岩は、
軻遇突智尊（カグツチノミコト）だったんですね。
どこかで崩れたり壊れたりすると、
別の場所が再生したり、誕生したり潤うものだと思います。
女性性が強いと、そいう現象が起こるのかな？
イザナミは、そういうところを
引きうけるのだろう、と思ってしまいます。
父系のエネルギーが強い人
（もしくはそれしか依存していない人）
にとっては、不安になるんでしょうね。
でも、「間をとりもつククリヒメがいるから」
なんとか収まっている気がします。
相当な負荷が紀州の岩盤に
かかっているとみるけど・・・
私たちには、及ばない力なのでしょう。
■陽の鏡--------------------------------
さて、ちょっと長いけど（いつも）
興味深いこと。
神社とは関係ないけど、近くに「陽鏡山」とつく
お寺があるので、前回行った時に
気になっていたので、参拝させて頂きました。
ちょうど、住職の方が庭にいらして、
観音様（正観音・不動明王）
のお参りをさせて頂きました。
十一面観音様もあったかな～。
他にも魔王尊がたくさ～んいて。
※空海像
ここも空海の伝承があったのですが、
なんと、
会津の恵日寺を建立した
「徳一大師」でした！
『観音院は天長六年（８２９年）約１１８０年前に、
徳一大師が逢隈の関に観音堂を建立し、
その観音様を鹿島の観音院に移転したと伝えられております。
（伊達候が例年武者行列をなして
五穀豊穣を祈願した由緒ある正観音像です。）
開山堂には徳一大師を安置しております。
中興関の坊明海（第一世）が
養和年間（１１８０年代）観音院を建立平泉の役で
焼失してしまいますが、
建久六年（１１９５年）関の坊常吉が観音院を再興されました。
８２９年前の中興から数えて現在まで
法灯（ほうとう）が護られ第四十六世となっております。
木造関の観音立像は町指定文化財です。』
会津が繋がるね～。
徳一大師の有力説は、
恵美押勝（藤原仲麻呂）の子（６男）とされています。
だから～、その乱で一族がこちらに逃れてます。
その制裁をしたのが、マロの父、坂上刈田麻呂ですよ。
徳一大師がここに縁をもつ由来があると思い、
また大師も影響を及ぼしてきた系譜にうまれ、
葛藤しながらも、自身の道を求めた方だったと思います。
東北の仏教が形成された背景には、
都から逃れた貴族（藤原家）たちの
山岳信仰の理想郷が、
東北地方の仏教文化を形成しているからです。
（でも会津に侵入した伊達政宗により、
恵日寺は壊れて（焼失）しまったけどね・・・→摺上原の戦い）
帰るとき、
登っていいよ、と言われて鐘をついてきました。
亘理町も被災されている方が多いので、
被災地への祈りもこめて。
煩悩がひとつ消えた。。。
会津恵日寺の裏手にある徳一廟がありますが、
このような塔は、須弥山を現していると思います。
徳一大師のことはこちらを参考に。
空海が徳一大師に送った手紙の話しが書いてあります。
飛龍観音像、すごいですね～。
ちゃんと玉を持っています。
弁財天の刺繍みたい。すてき～。
案外、鏡の伝説が岩沼・亘理に多いんですね。
岩沼の阿武隈川沿いに
日天月天堂があります。
鏡の伝説が伝わっており、
陸前の国、寺島なる日月堂の神であると伝わる。
７５９年、「藤原朝臣朝狩（恵美押勝の子）」が
勧請したという押分の日月堂（神明社）が、
大洪水の時に流されて寺島に漂流したらしい。
繋がっていますよね。
里人はこの漂着した「日天月天」の鏡を祀ったと
古老等により伝承されている。
部落では今尚「鏡ヶ原」の名称を伝えているので、
「鏡を拾い上げた場所」であるかもしれない。
お堂の南側に薬師堂が祀られている。
■ヒタカミの鏡--------------------------
日高見国に鏡（天照大神）を鎮座させようとする
構想が浮かぶのですが、
その代表各となった朝廷の有力豪族が、紀氏だったと思う。
紀氏は、２タイプあり、名草の紀氏ではなく、
「皇別氏族」と言われる方の紀氏がいるという。
軍事の氏族になった紀氏なので、朝廷側にいた紀氏です。
天の岩戸の時に用いたという鏡とは、
伊斯許理度売命（イシコリドメ・イシコリトメ）」がある。
※名前は、石（イシ）の鋳型を用いて鏡を鋳造
することに精通した（コリ）
特別の女性（トメまたはトベ）の意味である。
岩戸隠れの際に「八咫鏡」を作った人。
※八咫鏡（イメージ）大型内行花文鏡
相馬の高座神社（たかくらじんじゃ）を思いだした。
長くなるから簡潔にしますけど、
イシコリドメを祀ります。
「高倉下（たかくらげ）」のことだと思う。（妄想）
とすれば、物部氏のフツノミタマというものになる。
（尾張氏、海部氏など）
瑪瑙（めのう）は、アカルヒメ（別名：シタテルヒメ）
で、この高倉下の意味は・・・
高倉下の系譜に「海部氏」がおり、
始祖は、天火明命（あめのほあかり）である。
別名：二ギハヤヒ。
『古事記』『日本書紀』では、
天火明命が「兄」になり、
ニニギ命が「弟」になっている。
朝鮮の百済国では、「弟」が
建国神話になっていることを考えれば、
日本の神話もそれに合わせるだろう。
霊剣を変える→父系の時代到来
を、兄弟の始祖伝承としたと想像。
古来は、卑弥呼がいた
「姉と妹」の時代だったと思うから。
相馬はタタラ場がたくさんあり、
鏡を鋳る技術が伝わっていたことは十分、考えられます。
神事や祭司として用いるための。
鋳物の神・金属加工の神として祀られている。
その技術をもたらしたのが、紀氏だと思われる。
イシコリドメは、
神武天皇に霊剣布都御魂をもたらした人物といわれる。
紀伊国にもたらされた宝鏡は、
その末裔である紀氏によって祀られ続けた。
紀氏は、イシコリドメに鏡をつくらせ、
ニニギと付き添って天津国へきている。
アマノコヤネとやってきた神話。
それに対し、蝦夷→ヒタカミ
（ヒタカミは自然霊＝水神（河神）とされる）
この２つの関係は、高橋富雄先生から参考にすれば、
「大和国との併合」という事。
と、いったことを以前書いてました。
その併合（統治下におかれる）することを紀氏は、
エミシたちに課せたのだろうか。
引き受けたくないアテルイたちは、反乱を起した。
元来、剣とは「両刀」であると考えられます。
陰（水）陽（火）の融合を形つくられ象徴としたのが、剣です。
片刀ではないのです。
※両方の刃をもつ剣：（剣名：以餅鉄守一作之１８６４年）
「天羽羽矢」「羽」２つで「ハハ」（蛇）
剣が２つの意味。
物部氏は剣や刀ばかりを創ってきました。
紀氏は木の神です。
木を信仰する背景に「船」があります。
古代、クスノキの素材で船をつくっていたと。
木船で、貴船の神のこと。
貴船神が、木の神であるとすれば、
エミシの地に貴船神を祀ることが多いのは、
真野川→阿武隈川→一迫川へ、
航海技術をもった海民の上陸の目印だったでしょう。
東北地方は植生が豊かなので、巨木も多い。
また、「星をみて航海した」天文学の知識があり、
金星（明けの明星）を崇拝してきた歴史に関わってきます。
木と星の信仰。
西から大陸を通り、海を渡って東の日本にきたら、
そこは、終焉地です。
島にすむ海民も山民も、
渡来した人々の上陸を拒みます。
今のコロナがそうであるように、
伝染病は、大陸からもたらされた為、
島国根性の日本人が潜在的にもつ拒否感、
迫害、分断も、そのトラウマが大きいと思います。
鳥の海は、阿武隈川の河口。
阿武隈川は海へ。
その海に対し、山民は、鳥をもたらした。
秦氏、物部氏の鳥があったからこそ。
鳥の磐船とも言いますが、
兄の海は、弟の鳥から見下ろされるようになった。
だから「鳥の海」は、今もこうして
トビと共にいる。
最後におとずれたのが、「鳥の海」でした。
ほんとうの空があるなら、
ほんとうの海がある。
つづく。