生と死というひとつの観念を、成功と失敗という言葉を使って考察する

生という基準面を、現生（物質的、肉体的であること）とし、死という基準面を、死後（精神的、霊的であること）とします。

この場合、観念をひっくり返す気付きのプロセスは、次の２つのアプローチになります。

現生を基準面（肯定・執着）に持つ場合、死後を否定すればするほど、恐れや疑いなどのネガティブな感情が強くなります。

どちらか一方という相対的な形への囚われが強くなり、自我の相対的な認識と、ハートの合一の認識との間の差（矛盾）が大きくなります。認識の差（矛盾）が大きくなるため、それが、ハートと自我の認識の間の、分離の壁となり、不調和となります。

そして、その場合、相対的な幸福感のエネルギーは、縮小（共有範囲が狭い）・減少（幸福感が減少）します。

それとは逆に、現生と共に、死後も同時に肯定すればするほど、恐れや疑いなどのネガティブな感情が弱くなります。そして、その代わりに、無条件の愛の本来の性質である、安心感や心の安らぎなどのポジティブな感覚を持てるようになります。

どちらか一方という相対的な形への囚われが弱くなり、自我の相対的な認識と、ハートの合一の認識との間の差（矛盾）が小さくなります。認識の差（矛盾）が小さくなるため、それが、ハートと自我の認識の間の、分離の壁を薄くして、調和に近づきます。すなわち、これが、観念をひっくり返す気付きのプロセスとなります。

そして、その場合、相対的な幸福感のエネルギーは、拡大（共有範囲が拡がる）・増加（幸福感が増加）します。

一方、死後を基準面（肯定・執着）に持つ場合、現生を否定すればするほど、恐れや疑いなどのネガティブな感情が強くなります。

どちらか一方という相対的な形への囚われが強くなり、自我の相対的な認識と、ハートの合一の認識との間の差（矛盾）が大きくなります。認識の差（矛盾）が大きくなるため、それが、ハートと自我の認識の間の、分離の壁となり、不調和となります。

そして、その場合、相対的な幸福感のエネルギーは、縮小（共有範囲が狭い）・減少（幸福感が減少）します。

それとは逆に、死後と共に、現生も同時に肯定すればするほど、恐れや疑いなどのネガティブな感情が弱くなります。そして、その代わりに、無条件の愛の本来の性質である、安心感や心の安らぎなどのポジティブな感覚を持てるようになります。

どちらか一方という、相対的な形への囚われが弱くなり、自我の相対的な認識と、ハートの合一の認識との間の差（矛盾）が小さくなります。認識の差（矛盾）が小さくなるため、それが、ハートと自我の認識の間の、分離の壁を薄くして、調和に近づきます。すなわち、これが、観念をひっくり返す気付きのプロセスとなります。

そして、その場合、相対的な幸福感のエネルギーは、拡大（共有範囲が拡がる）・増加（幸福感が増加）します。

ですから、生と死という、対になった、ひとつの観念のどちらを基準面に持っても、同じひとつの観念を、ひっくり返す、気付きのプロセスがあります。

ここで、生が成功（肯定）で、死が失敗（否定）とするならば、失敗するために生きることになります。

さらに、死後が成功（肯定）で、現生が失敗（否定）とするならば、現生（物質的・肉体的なこと）を生きる意味はなく、死後（精神的・霊的なこと）のみに生きればよいということになります。

生と死のどちらか一方という、自我の相対的な認識ではなく、どちらも同時にひとつであり、すべてであるという、ハートの合一の、絶対的な認識であれば、自我の、生と死という相対性からなる、原因と結果に左右される認識を超えることができます。

生と死が、別々にあるという、相対的な原因と結果に囚われた認識を超えて、どちらも同時にすべてがただひとつとしてあるという、絶対的な認識に至れば、成功と失敗という、相対的な原因と結果に基づく認識を離れて、形への囚われが解消し、本当の自由を手にすることができるのです。

自我の、相対的な原因と結果に囚われた認識のために、ハートの合一の認識との間に分離の壁が生じ、ハートの原因と結果を超えた絶対的な合一の認識を得ることができないために、恐れや疑いなどのネガティブな感情が生じていました。

だから、本当の、絶対的な、自由とは、その恐れや疑いなどのネガティブな感情が湧いてくる原因がなくなるということです。その原因がなくなったところには、絶対的に今、ただあるものとしての、本来の無条件の愛の性質である、安心感や心の安らぎなどの、ポジティブな感覚が姿を現わす、ということなのです。

もし、自我の、どちらか一方という、相対的な原因と結果に基づく認識を超えることができないとしたら、例えば、現生という、自我が、その中にこそ、生や成功や幸福があるという執着が強くなって、強迫観念となり、本当はそれにしがみついても、その反対の面である死や失敗や不幸という、同じひとつの観念の面との分離が、原因と結果に基づく相対的な恐れや疑いなどのネガティブな感情を生み出し、けして、本当の自由や安心感や心の安らぎは得られないのです。

つまり、どちらか一方という形に囚われて、それにしがみつけばつくほど、苦しみ続けなければならないのです。

だから、そこから抜け出すためには、まず、どちらか一方しかないという強迫観念、相対的な、形に囚われた、原因と結果に基づく、自我の認識を超えなければならないのです。

自我の、相対的な原因と結果に基づく認識を超えた、ハートの、ただ、今、在るものとしての、絶対的な合一の認識を得る方法が、観念をひっくり返して、自我とハートの、認識の分離の壁を解消していく、気付きのプロセスなのです。