秋の夜長に…

最近、日が暮れるのが早くなり、
「秋の夜長」という季節になりましたね。
「長い夜」について、ブッダは次のように
語られています。

眠れない人には夜は長く、

疲れた人には一里の道は遠い。
正しい真理を知らない愚かな者どもには、

生死の道のりは長い。


また、次のようなブッダの言葉も。

男は愛執を妻として、長夜に臥す。
ひそむ妄執のゆえにくり返し流転輪廻して、

くり返し母胎に入る。
このような状態、それとは異なった状態というふうに、
輪廻のうちに行きつ戻りつする。


真理に冥い者は、長い時（輪廻転生の繰り返し）を

送り続ける…ということですね。

では、「長い夜」を改善するには

どうしたらよいのでしょうか？


ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、

昼も夜も常に仏を念じている。
ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、

昼も夜も常に法を念じている。
ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、

昼も夜も常にサンガ（修行者のつどい）を念じている。
ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、

昼も夜も常に身体（の真相）を念じている。
ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、

その心は昼も夜も不傷害を楽しんでいる。
ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、

その心は昼も夜も瞑想を楽しんでいる。

いずれも出典は『ブッダの真理のことば感興のことば』

　　　　　　　　　　　　　　（中村元訳、岩波文庫）

昼は会社に勤めているので無理ですが、
夜は瞑想を楽しむのが善さそうですね。

瞑想で、素敵な秋の夜が過ごせますように　

合掌

「鉄道の日」～ 時代は変わる

今日は「鉄道の日」ですね
2022年は日本初の鉄道が開業して

150年の節目を迎えるとのこと。

先日、維摩会（春秋館）の行事の帰りに

ＪＲの駅で回数券を買おうとしました。
いつも自動券売機で買っていたのですが、

回数券のメニューが見つかりません。

そこで、駅員さんに尋ねると、
「もう、回数券の販売は終わったんですよ～」

と言われました　


近年は鉄道各社で回数券の廃止の動きが多く、
ＪＲ東日本も、障害者向けと通学向けを除いて、

今年９月末で販売を終了したそうです。
また、昭和の産物（？）がひとつ消えて

しまいました。。。

紙の切符を廃止して、Suicaへと切り替えるのが

目的のようですが、コロナで乗客数が減って

厳しくなった台所事情もあるかもしれませんね
目が見えない人が線路に転落する

痛ましい事故があったので、
ホームドアを設置する予算に影響がないと

よいのですが…

その一方で、今月からＪＲ山手線で、

乗客を乗せた電車の自動運転で実証運転が

始まりました。
人口減少などを背景に、自動運転の動きは

鉄道業界で広がっているようですね。
自動運転によって加速や減速を効率的に

行うことで、エネルギー削減の省エネ効果も

あるようです。

鉄道も時代とともに、

どんどん変化していくんですね

皆様の週末が有意義でありますように

合掌
 

朋あり遠方より来る、また楽しからずや

週末に維摩会（春秋館）の行事に参加してきました。
三連休だったので、遠くの方から来た人もいて、
久しぶりに会うことができ、充実したひと時を

過ごすことが出来ました。

『論語』の冒頭（学而第一）にある
「朋あり遠方より来る。また楽しからずや」

という感じでした。

この部分の全文は、

「子曰く、学びて時に之を習う。

亦説(よろこ)ばしからずや。
朋有り、遠方より来る。亦楽しからずや。

人知らずして慍(いきど)おらず、

亦君子ならずや」というものです。

「孔子様はおっしゃいました。

学ぶこと、そして実践を通して身につけて

いくことは、なんと喜ばしいことか。

友人が遠方からわざわざ訪ねて来てくれることは、

なんと嬉しいことか。

人に認められようが認められまいが、

不平不満を言わない。

これを君子と言うのではないだろうか」

という意味です。

『論語の講義』（諸橋轍次著）という本では、

この章を次のように解説しています（以下要約）。

「この章は学習上の三段階を述べた教えである。
第一節に述べる自己の学習が出来上れば、
必ず志を同じくする同士は来り集まるものである。
そこに第二節の意義がある。
しかし人生は必ずしも順風満帆ではなく、
いかに自己の修養が出来ても、世人がこれを認めず、
誤解し、曲解する場合もあるだろう。
こんな状況であっても自己の徳操を信じ、
分に安んじ命に立つところがなければならない。
これが第三節の意義である
（中略）
命を知ることが、学問終極の目的であり、
且つ人間修養の極致であるとされているが、
論語の最後の章（堯曰篇）に、

「命を知らざれば以て君子たることなし」と

あり、ここに論語編纂における首尾一貫の

態度を見ることが出来るとする人もある」。

「命を知らざれば以て君子たることなし」とは、
君子たるものは、天命を自覚していなければならない
といった意味ですが、
私も君子を目指して、まだまだ修養しなければ
なりません。。。

学びの秋ですね。
皆様の学びが深まりますように

合掌

若者よ、真の出世を目指そう！

ある情報バラエティー番組で、
「２０代の若者の８割が出世したくないと考えている」と

いう特集をやっていました　

出世して管理職になると、責任は重くなり、

仕事量が増えるのがイヤだといいます
なので、出世を望まず定時で帰宅する若者が多いとか

この現象は日本だけではなく、アメリカでも

quiet quitting（静かな退職）といって、
必要最低限しか働かない若者が増えているようです

中国では躺平(寝そべり族)といって、

過酷な競争社会を生き抜くことを拒絶して、
最低限の生活を送ろうとしている若者たちが

たくさん出現しました　

う～む…。
上記のことへのコメントは、多くの大人たちに

ゆずるとして、敢えて私は仏教を学ぶ者の立場から、

意見させて頂きます。

会社で出世する・しないは別として、

仕事は最低限、誠意と感謝の気持ちでもって
取り組んでほしい、と前置きした上で、

「それならば、真の出世を目指してはどうか」
と思うのです。

「出世」とは仏教用語の「出世間（しゅっせけん）」が

略された言葉で、煩悩などで汚染された

私たちの住む世間から超越することを意味します。
具体的には、俗世間の煩悩から脱して

悟りの境界に入ること、解脱することが
本来の出世の意味です。

効率よく一生懸命仕事をしたら、

残りの時間は仏道修行に励むというのも、

よい選択かもしれません。
仏門に入って僧侶になることも「出世」と

言いますが、在家でも仏道修行は十分可能です

日々、仕事があることに感謝しつつ、

アフターファイブや休日に座禅瞑想などを

してみるのもよいと思います。

会社勤めしている私も、明日は維摩会（春秋館）に
仏教を学びに出かけます。

若い皆様が、本当の出世ができますように　

合掌

京セラ製のスマホを選びました

先日、買い物してお金を払おうと
ポケットから財布を取り出した時に、
一緒にポケットに入れていたスマホが
床に落ちて、
パッキーーーン！
と良い音（？）が響きました　

慌てて拾い上げると、
「痛っ！！」
スマホのディスプレイが割れて、
指にガラスの破片が刺さりました　

ディスプレイにヒビが入ってしまいましたが、
画面は見えるし、メールも受信できました


電話もかけられそうですが、落ちた時の
衝撃で内部が損傷しているかもしれないし
スマホを買って５年も経つので、
新しいスマホに買い替えることにしました　

細かいガラスの破片が散乱しないように、
スマホをサランラップでぐるぐる巻きにしました
（ミイラのようになったスマホが痛々しかった
ですが、「５年間ありがとう」と心の中で
感謝しました）　

京セラのスマホを使っていたのですが、
スマホショップに行くと、中国製のスマホなどを
勧められました　

中国製のものはデータを抜き取られる恐れもあるので
お断りして、故・稲盛和夫さんを偲んで、今回も
京セラ製のスマホを選びました　

また落下した時にどれくらい効果があるか不明ですが
スマホの保護ケースも買って付けました

くれぐれも私のように、同じポケットに
サイフとスマホを入れて、落とさないように
して下さいね

皆様のスマホライフが快適でありますように

合掌