教えざる民を以て戦うは、 是れ之を棄つと謂う

先日、ロシア系独立メディアが

ウクライナでの戦争について、

「ロシアで動員された兵士の死傷者が

来夏までに10万人に達する可能性がある」と

報じました　

動員兵については、武器の装備や

訓練が不十分なまま戦場に送られている
という情報もあります　

このニュースを聞いて、『論語』子路篇の

「子曰く、教えざる民を以て戦うは、
是れ之を棄つと謂う」という言葉を

思い出しました

その意味は、以下の通りです
「孔子先生がいわれた。

　教化の行き届いていない国民を用いて

　戦争させるのは、国民を捨てるというべきだ」

　（『論語』貝塚茂樹訳より）

何も知らない民を駆って戦争に赴かせている

古代中国の乱世の状況下で、孔子様が激しく

反発された言葉です。

また、『論語』衛霊公編には次のような

言葉もあります
「子曰く、君子は矜（おごそ）かにして

　争わず、群して党せず」
（孔子先生が言われた「君子は自分を持するに

　公正謹厳であるが、和気を失わないから、

　人とはむやみに争うことをしない。

　また、君子はいかなる人とも和して

　群れ親しんでいるが、おもねりへつらう

　私情がないから、求め合って党派を

　作るようなことはない」）
　（『論語』吉田賢抗訳）

互いが和気を失わず、むやみに争わないのが、

孔子様の理想だったと言えましょう

もうすぐ12月になりますが、

何とか年内に戦争が終わりますように

合掌

英・スナク首相と『バガヴァッド・ギーター』

イギリスの新しい首相となったリシ・スナク氏。
ヒンドゥー教徒のスーナク氏は、

「下院議員としての宣誓就任にはヒンドゥー教の

聖典『バガヴァッド・ギーター』を使った」との

ＢＢＣの報道がありました。

『バガヴァッド・ギーター』の何章を読んだのか、

ネットで調べてみましたが
残念ながら見つかりませんでした。

これから頑張って仕事します、という場面なので、
ひょっとしたら、 第３章のカルマ・ヨーガから
引用したのではないかと推測しました

「ヨーガ」とは身体を柔軟にする体操のような

イメージがありますが、
「神と合一すること、その方法」のことです
カルマ・ヨーガとは、仕事や行動を通じて

真理を体得する道、献身奉仕の道をいいます

『バガヴァッド・ギーター』の３章から、

「ここを読んだのかな？」と思った部分を
ご紹介させて頂きます。

「仕事を避けて、何もしないでいても
人間はカルマから解放されない
出家遁世したからといって、完成の境地に

達するわけでもない
好むと好まざるとに関わらず
物質自然（プラクリティ）の性質（グナ）から来る

推進力で、ただの一瞬といえども　

活動せずにはいられないのだ

行動の諸器官を抑制していても、

心が感覚の対象に執着しているのは
自己を欺く者であり、彼は偽善者と呼ばれる
心で感覚を抑えて　あらゆることに執着せずに
私欲なく仕事を遂行する人こそ　

まことにすぐれた人物である
（中略）
仕事を至上者への供物としなければ
仕事は人を物質界に縛りつける
故にクンティーの息子よ　
仕事の結果をただ至上者へ捧げるために活動せよ」

参考文献：『神の詩　バガヴァッド・ギーター』

（田中嫺玉訳、三学出版）

日常のあらゆる仕事が、自己を成長させ、

至上者へ捧げるための行動となるのですね。

イギリス政界の混乱が収まりますように
私欲なく政治を遂行することで、
日本の政界の混乱も収まりますように

合掌

君子の過ちや、日月の食の如し

今日は月食がありましたね

「皆既月食」と「天王星食」が同時に起こるのは、

442年ぶりだとか！

さっきまで、地球の影に隠れてしまって

赤黒くなっていたお月さんが
今は煌々と光り輝いています

この美しい月を見て、

『論語』の一節が思い浮かびました

「子貢曰く、君子の過ちや、日月の食のごとし。

過つや人皆之を見る。
更むるや人皆之を仰ぐ」（子張篇　第十九 21）

子貢さんは、孔子様のお弟子さんですね。
「君子の過ちは、日蝕や月蝕のようなものである。
過ちがあると、すべての人が目を向けるし、
過ちを改めると、すべての人がその人を仰ぎ見る」
といった意味です

君子は、たとえ過ちをおかすことがあっても、
日食や月食がすぐに消え去って、再び光り輝くように、
すぐに過ちを改めて、本来の徳性にかえるもの…という
ことですね。

今日の美しい月を見ながら、君子たらんと思いました。

皆様の心が、今日の月のように輝きますように

合掌

メタバース登校の時代？

ニュースで、埼玉県戸田市が

不登校児を支援するために、
メタバースを使った対策を始めたと

報じていました　

「メタバース登校」とは、

学校に行けない子がオンラインの学び場

「room-K」（NPO法人カタリバが運営）を使って、
自宅にいても学習できる仕組みです。
生徒が仮想空間でキャンパスを探索し、

仮想教室で勉強できるとのこと。　

戸田市立新曽小学校によると、

「家族以外とは会いたくないという生徒がいる」

のことで、家から出ない子どもたちと、

どうつながるかが課題となっていて、

メタバースでの学習支援に乗り出したようです。
そして、今秋から校長先生が認めれば、

メタバース登校を「出席扱い」に
することになったのです　

ずっと一生涯、仮想空間の中で、

メタバース登校、メタバース出社、
メタバース終活…となってしまうのが

心配ではありますが、
メタバース登校がきっかけになって、

実際にオフラインで先生や友達と

リアルな交流を楽しむことが出来るように

発展していくことを祈ります　

新しい世界に順応していかないと

いけない時代だな～と
つくづく感じました

子供たちが豊かな心で育つ社会でありますように

合掌

パキスタンの洪水と地球温暖化

先週のニュースで、パキスタンで発生した

洪水の被害額は少なくとも400億ドル（約6兆円）で、

これまでの推定よりも多いことが明らかになった、

とありました。
パキスタンは6月からの大雨などによる洪水で
国土の３分の１が水没してしまったといいます

昨日は、国連環境計画（ＵＮＥＰ）が

「世界各国が地球温暖化対策を現状から
強化しなければ、今世紀末までの気温上昇が

２．８度に至る」との発表がありましたね

パキスタンの一日も早い復興をお祈りします

私は今、維摩会（春秋館）で仏教哲学（唯識）を

学んでいますが、パキスタンといえば、

唯識説を大成させた世親尊者（ヴァスバンドゥ尊者）は

プルシャプラ（現在のパキスタンのペシャワール）の
ご出身です。
世親尊者は、説一切有部と経量部とに学び、

『阿毘達磨倶舎論(倶舎論）』を著しました。

その後、兄の無著(アサンガ)に誘われて、

大乗仏教に転向します。そして、『唯識二十論』や

『唯識三十頌』や『弁中辺論』などを著し、
瑜伽行派のもとを築きました。
唯識では、あらゆる事象を百種に分類していて

（五位百法）、６種類の煩悩があり、その中に

「貪」があります。
「貪」は貪る心のことです
物欲などを貪った結果として、

いまの温暖化問題が起きているとしたら
大変なことです。

東京都環境局のHPに一人一人が、

省エネに取り組むことが大切、として
次のようなことが書いてありました

・エアコンの設定温度は、夏は28℃、冬は20℃に。
・使わない電化製品は主電源を切り、

　コンセントからプラグを抜いておく。
・誰もいない部屋の電気は消しましょう。
・テレビのつけっぱなしはやめましょう。
・節水は、地球温暖化の防止にもつながります。
・買い物に行くときには、マイバッグを持参し、

　プラスチックバッグをもらわない
・学校や家の庭で植物を育て、緑を増やしましょう

地球温暖化がこれ以上進みませんように。

合掌