遺伝子との対話（８） 「悟りへの道」（１）

氏は一服するため、　いつものように散歩に出かけた。　道中には要所、　要所に野生の花が顔を出していた。　白色、　紫色、　橙色と自然の美しさに勝るものはない。　更に、　小鹿達も挨拶にやって来た。　氏の別荘周辺は人は少なく、　自然の色合いが年経る毎に濃くなっていた。　秋風を肌に感じながら歩を進め、　今読んでいる『シッダーマスターが示す「悟りへの道」（ヨグマタ・相川圭子著）へと思いは向っていた。　ここで著者・相川圭子女史の説明を少し加える。　彼女は、　二十代後半から三十代の時期、　１９７０年頃から８０年にかけて、　ヒマラヤへの入り口であるリシケシやハリドワール、　奥地のウッタラカシ、　更には東側にあるコルカタ、　ポントチェリー、　中部の聖地ヴァラナシ、　モンゲール、　南のチェンナイ、　マドライ、　マイソール、　西側のムンバイ、　プーナ、　最南端ケープコモリン他、　インド中にあるヨガ道場でヨガや瞑想の学びの旅をしていた。　１９７５年頃、　インドでの修行のあとの三十代の頃には、　それらと並行してアメリカや西洋諸国での学びも進めていた。　そうして１９８５年の春、　ヒマラヤの奥地の聖地バドリナードやガンゴトリーに足を進め、　そこに留まってサマディ修行を本格的に始めた。　ж「サマ（sama）は「同じ」、アディ（adhi）は「もっとも高い」を意味し、　サマディに至ることは、アシュタンガの八支則すべての頂点であり、　至福の状態を表し、宇宙との一体化を意味する。　アシュタンガ・ヨガを続けるうちにこれを感じる一瞬が積み重なり、次第にその時間が長くなると言われている。」　その後も、　ヒマラヤ修行の旅は続き、　三十代後半から二十年間、　インドの奥地ヒマラヤからラダック、　続いてネパール、　インドのヒマラヤを越えてチベットへ、　神秘の湖マナスロワール湖を訪れ、　湖の近くにあるパドマサンヴァの寺院や更に霊峰カイラスへと、　修行の旅は秘境地域へ広範囲に広がっていった。　そして意識の究極段階「真のサマディ」に到達。　インド政府、　および聖者協会より、　世界で二名のみである「サマディマスター」のタイトル、　「ヨグマタ」（＝ヨガの母）「現代瞑想の母」の尊称、　「シュリーマ・マハ・マンドレシュワリ」（＝偉大なる宇宙のマスターの称号を戴くこととなる。
以上が、　相川圭子女史の略歴であり、　氏も「悟りへの道」の一端を学ぶこととなる。

―　－　－　つづく