アスクレピアス

アスクレピアス

別名　トウワタ・シュッコンバンヤ

ガガイモ科アスクレピアス属

原産地　南北アメリカ・アフリカ

花言葉　健康体

誕生花　9月11日

まるで、薬の赤玉と星形の黄色い花をつけます。

茎をちぎると、乳が出てくるので、「乳草」ともいわれます。

ちなみに、お野菜でも「乳草」と呼ばれる野菜は、御存じですか？

「ちしゃ」と呼ばれる野菜・・・学名Lactuca sutiva

レタス・サラダ菜・マロンレタス・サニーレタス・グリーーンカールシルクレタス・掻チシャ・茎チシャ（山クラゲ）

などの仲間がある「キク科アキノノゲシ属」　レタス

話はずれましたが、この花の名前の「アスクレピオス」は、ギリシャ神話に出て来る名医アスクレピオス

に由来します。

アスクレピオスは、医聖と呼ばれたケイローン（いて座）

に育てられ、幼き頃より、医術を学びます。

そして、研究熱心で、若くして名医と人々から、尊敬されるようになります。

ヘビが脱皮する様子を詳細に観察し、新たな医術を生み出し・・・

また、毒蛇の毒を使い・・・様々な病気を治療し、その噂を聞いた他国の人々を分け隔てなく治療したといいます。

ところが、医術に長けたアスクレピオスは、とうとう、亡くなった人まで、生き帰させる医術を身につけてしまいます。

これに、怒ったのが、冥界の王　ハデス王

亡くなった人を生き帰らせることは、宇宙の法則や秩序を壊してしまうと・・・

節理に反した行動をしたアスクレピオスは、神格を奪われ、死すべき人間となり、

雷に打たれアスクレピオスは、人々に悔やまれながらも、ヘビツカイ座という星座

になったといいます。星座となった後も、多くの人に尊敬されて続けているという・・・

そのアスクレピオスから、このお花の名前はつけられました。

暑い時期、外を散歩していると、よくお見かけするお花です。どちらかといえば、野花ですが・・・

仏教でも、よく読まれるお経に『妙法蓮華経寿量品偈』というお経があります。

その中で、こんな話が説かれています。

「良医病子の喩」というお話です。

インドのある所に沢山のこどもを持つ名医がいました。ある時、遠い国で苦しんでいる患者を救おうと、旅に出ます。その間、こども達は「この薬は、効くよ」とある薬を渡され、飲んでしまいます。それは、毒薬でした。

のたうちまわる位、苦しい痛みが、体中に広がります。

やがて、治療を終えた父である名医は、こども達が苦しんでいる姿を見て、判断し・・・

「毒消しの薬」を調合し、こども達に飲むように勧めます。

ところが、体中が痛く、尋常ではない辛さであるこども達は・・・

父を疑い・・・

「そんな薬を飲んでも、この痛みが取れるわけはない」と・・・

父が調合してくれた薬を飲もうとしません。また、かえって、痛みが増す毒薬ではないかとも、疑います。

こども達を、救いたい父親は、「ここに、薬をおいておくから、飲みなさい」と言い残し、遠い国に行き・・・

そこから手紙を出します「父は死んだ」と・・・

父の死を知り、嘆き悲しんだ子供達は、

「父さんが、亡くなったのは、辛いけれど、父さんが、置いてくれたお薬を飲んで、元気を取り戻そうと・・・」

薬を飲み、元気になります。

その様子を聞いた父は、こども達に逢おうと、おうちに帰ってきます。

「アスクレピオスと良医病子の喩」

夏に色んな場所に向っていると・・・薬のような赤い玉を実らせ・・・夜空に浮かぶ星のような形をした・・・

アスクレピアス・・・を手に触れ・・・元気をいただきます。

今日は、お仏壇の開眼供養のお勤めを、お勤めさせていただきました。

そこで、わたくしは御詠歌をお唱えさせていただきました。

曹洞宗梅花流詠讃歌　大聖釈迦牟尼如来御詠歌

草の庵に　寝ても醒めても　申すこと　南無釈迦牟尼佛　南無大恩教主　南無釈迦如来

わたしは、よく亡くなった方の供養をお勤めさせていただく時、寿量品の「「良医病子の喩」というお話をさせていただくと共に・・・アスクレピアス（アスクレピオス）のお話をさせていただきます。

最近は、仏壇の前に「フォトライブラリー？」一緒に旅行に行った写真を、ゆっくりと流しておられる方が増えました。

きっと、名残り惜しいのでしょう。また、同じ場所に旅行に行きたかったのでしょう。

「○○さんは、あそこにも、旅行に行かれたのですね。○○さんの亡くなられた奥さまの笑顔は素敵ですね。」・・・

実は先ほどお話させていただいた「「良医病子の喩」

の話の中には、こんな願いや祈りの大切さが説かれています。

それを仏教では「久遠実成の仏」の教えといいます。

「みほとけに逢いたい時には、みほとけになられた方に逢いたい時は、ただただ、願いを込め、蝋燭の灯火を灯し、お線香を焚いて、御供養してあげてください。一日が始まる朝・・・一日が終わろうとする夕方・・・

お盆をお迎えになるみほとけは、祥雲寺の本堂にある「薬師如来・日光菩薩・月光菩薩」の側で、位牌をおまつりさせていただいて、御供養させていただきます。

色んな場所を旅行されて・・・また二人で行きたかったのにな・・・と思われたら・・・どうか、健康でいて・・・奥さまの位牌をお腹にいただいて・・・お参りください。奥さまが、お亡くなりになって、淋しく思われるなら・・・お線香を焚いてあげてください。わたしも、父である師匠を亡くしました。辛かった事もありました。苦しかった事もありました。けれど、お線香を焚くと・・・煙がゆっくり・・・お空に向って・・・」

「逢いたいのに・・・」と思われたら、お線香を焚いて・・・

叶わずと思わずに・・・会えないと思ってしまいますが・・・

健康でいて、多くのお線香をお供えし・・・そして・・・

この世に、不滅の人は一人としていません。

「あの人が、生きていれば・・・」と思う事も沢山あります。

けれど・・・亡くなったから終わりでもありません。

亡くなってもなお・・・

最近は、お仏壇に、おまつりさせていただくお位牌が限られて来て・・・

「和尚さん、うちは位牌が多いけ～処分したいんじゃけど・・・どう、したらよいの？天保とか享保とかわしの知らない時代の位牌よりも、お母さんの位牌を大切におまつりしたいんじゃけど・・・」

という質問が多くなりました。

「わしは、知らない人じゃけど・・・」

「どうしても、仏壇を新しく購入されて、おまつり出来ないようなら、魂抜きというお勤めをお勤めしましょう。箱位牌というものに、移し変えて・・・けれど、お仏壇に、お祭り出来る場所があるならば、なるべく、残していきましょう。お位牌は、単なる板ではないんですよ。皆さんが、お母さんを大切に思われるように・・・その時代、苦労された皆様の命が宿り、願われたお位牌なんです。なるべく、残して、行きましょう。奥さまもお母様も手を合わされたお位牌を・・・」

最近は、自分の奥さまを亡くされて・・・親を亡くされて・・・

供養をしっかりしたいと考え、新しい仏壇を購入される方が、多くなりました。

大切な家族を失われ・・・亡き後も、大切に御供養したいと・・・

大切な事です。

けれど、亡くなられた伴侶や御親・・・御先祖さまにも感謝し、お線香をお供えさせていただくのが、

御仏壇と・・・わたくしは、思います。

親偲ぶ

親にも親の

まごころを

お仏壇には、お釈迦様が、御本尊でおまつりされています。

わたしの大好きな言葉があります。

修証義　第五章　行事報恩

過去・現在・未来の諸仏、共に仏となる時は、必ず釈迦牟尼仏となるなり、これ即心是仏なりとなるなり、即心成仏というは、誰というぞと、審細に三参究すべし、正に仏恩を報ずるにてあらん