2012/02/26

最近、思うことは、日本の大多数の人間に民主主義を語る資格などないということだ。特に大阪の市民は、橋本というとんでもない人間を世に出してしまった。彼の政治は、弱者切り捨てである。最近知ったことだが、府知事時代の私学助成削減に関する彼の高校生に対する発言には、大変憤りを覚えた。その非情ぶりに人間性を疑う。橋本は産経新聞が大好きと言っていた、やっぱりあの産経新聞が好きということは、何をかくそう右翼なのである。そして橋本を擁護するこころない人間がなんと多いことか！橋本や彼を擁護する人たちは弱者の存在否定者なのである。人の道にあらざるもの達だ!
民主主義というものは、公共性があってはじめて成り立つ。そこで救済すべき人間を優先すべきなのである。しかし、自己チューな人間ばかり増えて世の中うまく行かないのである。
儒教は、何も封建的な思想ではない！いつの時代にあっても弱者優先の、それは人のこころにある自然な感情の再認識なのである。
歴史は知っている。右傾化は亡国の始まりということを!

2012/02/04

ボクが新約聖書に魅力を感じるのは、イエスの起こした奇跡ではなく、彼の語るところの倫理観である。神の命令として、人が人を助けよという思想である。しかし、論語を読むようになって、思ったことは、神の命令でそれを行うのではなく、人間の良心からそれを行うということである。逆に言えば、あなたは、神の命令でないと人を助けることが出来ないかということである。論語や儒教は、人の良心に訴える。それはあくまでも、命令などではなく、人間の良心に訴えるのである。神のような存在者は、人間の自発性を望み、人間に干渉しないのではないか？ボクは何気なく食べているみかんとかいろんな野菜なんかをみると神のような存在者を認めずにはいられない。しかし、倫理や道徳は、人間の自発性を求めていると感じる。

2012/02/01

ＡＫＢのメンバーがコマーシャルをしている、Hotto Mottoのロースかつ丼390円を食べてみた。ほんとにうまかった！先ず匂いがいいのだ。むかしながらの大衆食堂の匂いだ。いかにも大衆食堂にある、かつ丼の匂いで、味もあまめでクセになる味である。ファミレスとは違う昭和の食堂の味である。今、昔ながらの食堂は少なくなってきているが、Hotto Mottoのロースかつ丼は、昔ながらの食堂の味を意識していると思う。
ほんと美味いかつ丼だ。
汁物をつけるとするならお吸い物が合うと思う。
納得の３９０円である。

2012/01/31

思うに、確信的に言えることだが、創価学会は間違いなく、オウム真理教より恐ろしいカルト宗教である。学会員は何気なく市民社会に溶け込み生活をしている。社会の寄生虫である。
ボクらは、この宗教に無関心ではダメである。密かに研究することが大事だ。宗教の自由は、亡国の道である。創価学会を駆除することは、困難だ。オウム真理教以上に手間がかかると思う。日蓮や法華経批判だけでは無理だ。
少なくとも、仏教や宗教の知識の無い人たちは、自己防衛のために、すべての宗教を信じるな！と注意を喚起したい。せいぜい身近な神社などにお参りするぐらいがいいと思う。
創価学会を知る手がかりとして、学会員の日常生活で検索して、情報を得ることがいいと思う。
創価学会の指導者は、人間革命などとさけぶが入信は、人間放棄になることを肝に銘じてほしい。

2012/01/15

なぜ同じ日本人同志生死を分かつ生存競争をしなければならないのか！
我々は人により子供時代から生存競争に勝つための教育を受けている。人災というべき経済戦争に負ければ死か人間的堕落生活が待っている。
自由主義的思想が人は人己は己という個人主義的思想を蔓延させ共同の思想を弱体化させてきた。
今の現状は、競争に勝たなければ生き残れられない弱肉強食のまるで野性的社会である。適応出来なければ淘汰される。
それでいいのか。我々は人間である。同情や憐れみのこころがないのか。
ボクは儒教を探求してきて、儒教の思想というものが少しわかってきた。つまり儒教とは、人が誰でも持っている良心にスポットを当ててそれを育む学問である。最後の学問というところが大事で、宗教などではないことと、時代に即応した思想に変容させるという特徴がある。
何度も言ってるように儒教には、福祉のこころがある。福祉のこころを育めばある意味宗教に頼らなくとも公共のこころが自ずとわくのである。そうすれば、日本社会も良くなると思う。そのためには、儒教の書籍を読んで考えることが必要である。ボクは儒教の必要性を人として訴えていく決意だ。