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霊界には天界と、地獄界と、中有界(ﾁｳｳｶｲ)との三大境域(ｻﾝﾀﾞｲｷｮｳｲｷ)があつて、天界は正しき神々や正しき人々の霊魂の安住する国であり、地獄界は邪神(ｼﾞｬｼﾝ)の集まる国であり、罪悪者(ｻﾞｲｱｸｼｬ)の堕(ｵ)ちてゆく国である。
そして天界は至善(ｼｾﾞﾝ)、至美(ｼﾋﾞ)、至明(ｼﾒｲ)、至楽(ｼﾗｸ)の神境(ｼﾝｷｮｳ)で、天の神界、地の神界に別れてをり、天の神界にも地の神界にも、各自三段の区劃(ｸｶｸ)が定まり、上中下の三段の御魂(ﾐﾀﾏ)が、それぞれに鎮(ｼﾂﾞ)まる楽園である。
地獄界も根の国、底の国にわかれ、各自三段に区劃され、罪の軽重、大小によりて、それぞれに堕ちてゆく至悪、至醜、至寒、至苦の刑域である。
今自分はここに霊界の御許しを得て、天界、地獄界などの大要を表示して見やう。
勿論身は高熊山(ﾀｶｸﾏﾔﾏ)に端坐(ﾀﾝｻﾞ)して、ただ霊魂のみが往(ｲ)つたのである。
行くこと数百千里、空中飛行船以上の大速力で、足も地につかず、ほとんど十分ばかり進行をつづけたと思ふと、たちまち芙蓉仙人は立留(ﾀﾁﾄﾄﾞ)まつて自分を顧(ｶﾍﾘ)み、
『いよいよ是(ｺﾚ)からが霊界の関門である』
といつて、大変な大きな河の辺(ﾎﾄﾘ)に立つた。
一寸(ﾁﾖﾂﾄ)見たところでは非常に深いやうであるが、渡つて見ると余り深くはない。
不思議にも自分の着てゐた紺衣(ｺﾝｲ)は、水に洗はれたのか忽(ﾀﾁﾏ)ち純白に変じた。
別に衣服の一端(ｲｯﾀﾝ)をも水に浸(ﾋﾀ)したとも思はぬに、肩先まで全部が清白(ｾｲﾊｸ)になつた。
芙蓉仙人とともに、名も知らぬこの大河(ｵﾎｶﾊ)を対岸へ渡りきり、水瀬(ﾐﾅｾ)を眺めると不思議にも水の流れと思つたのは誤りか、大蛇が幾百万とも限りなきほど集まつて、各自(ﾃﾝﾃﾞ)に頭をもたげ、火焔(ｸﾜｴﾝ)の舌を吐いてをるのには驚かされた。
それから次々に渉(ﾜﾀ)りきたる数多(ｱﾏﾀ)の旅人らしきものが、いづれも皆大河と思つたと見えて、自分の渉つたやうに、各自に裾(ｽｿ)を捲(ﾏ)きあげてをる。
そして不思議なことには各自(ｶｸｼﾞ)の衣服が種々の色に変化することであつた。
あるひは黒に、あるひは黄色に茶褐色(ﾁｬｶｯｼｮｸ)に、その他雑多(ｻﾞｯﾀ)の色に忽然(ｺﾂｾﾞﾝ)として変つてくるのを、どこともなく、五六人の恐い顔をした男が一々姓名を呼びとめて、一人々々に切符のやうなものをその衣服につけてやる。
そして速く立てよと促(ｳﾅｶﾞ)す。
旅人は各自(ﾃﾝﾃﾞ)に前方に向つて歩を進め、一里ばかりも進んだと思ふ所に、一つの役所のやうなものが建つてあつた。
その中から四五の番卒が現はれて、その切符を剥(ﾊ)ぎとり、衣服の変色(ﾍﾝｼｮｸ)の模様(ﾓﾖｳ)によつて、上衣(ｳﾊｷﾞ)を一枚脱(ﾊ)ぎとるもあり、或(ｱﾙ)ひは二枚にしられるもあり、丸裸にしられるのもある。
また一枚も脱ぎとらずに、他の旅人から取つた衣物(ｷﾓﾉ)を、或(ｱﾙ)ひは一枚あるいは二枚三枚、中には七八枚も被(ｷ)せられて苦しさうにして出てゆくものもある。
一人々々に番卒が附(ﾂ)き添(ｿ)ひ、各自(ｶｸｼﾞ)規定の場所へ送られて行くのを見た。
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