【宮内庁】
❒象徴としてのお務めについての天皇陛下のおことば（平成28年8月8日）
戦後70年という大きな節目を過ぎ，2年後には，平成30年を迎えます。
私も80を越え，体力の面などから様々な制約を覚えることもあり，ここ数年，天皇としての自らの歩みを振り返るとともに，この先の自分の在り方や務めにつき，思いを致すようになりました。
本日は，社会の高齢化が進む中，天皇もまた高齢となった場合，どのような在り方が望ましいか，天皇という立場上，現行の皇室制度に具体的に触れることは控えながら，私が個人として，これまでに考えて来たことを話したいと思います。
即位以来，私は国事行為を行うと共に，日本国憲法下で象徴と位置づけられた天皇の望ましい在り方を，日々模索しつつ過ごして来ました。伝統の継承者として，これを守り続ける責任に深く思いを致し，更に日々新たになる日本と世界の中にあって，日本の皇室が，いかに伝統を現代に生かし，いきいきとして社会に内在し，人々の期待に応えていくかを考えつつ，今日に至っています。
そのような中，何年か前のことになりますが，2度の外科手術を受け，加えて高齢による体力の低下を覚えるようになった頃から，これから先，従来のように重い務めを果たすことが困難になった場合，どのように身を処していくことが，国にとり，国民にとり，また，私のあとを歩む皇族にとり良いことであるかにつき，考えるようになりました。既に80を越え，幸いに健康であるとは申せ，次第に進む身体の衰えを考慮する時，これまでのように，全身全霊をもって象徴の務めを果たしていくことが，難しくなるのではないかと案じています。
私が天皇の位についてから，ほぼ28年，この間（かん）私は，我が国における多くの喜びの時，また悲しみの時を，人々と共に過ごして来ました。私はこれまで天皇の務めとして，何よりもまず国民の安寧と幸せを祈ることを大切に考えて来ましたが，同時に事にあたっては，時として人々の傍らに立ち，その声に耳を傾け，思いに寄り添うことも大切なことと考えて来ました。天皇が象徴であると共に，国民統合の象徴としての役割を果たすためには，天皇が国民に，天皇という象徴の立場への理解を求めると共に，天皇もまた，自らのありように深く心し，国民に対する理解を深め，常に国民と共にある自覚を自らの内に育てる必要を感じて来ました。こうした意味において，日本の各地，とりわけ遠隔の地や島々への旅も，私は天皇の象徴的行為として，大切なものと感じて来ました。皇太子の時代も含め，これまで私が皇后と共に行おこなって来たほぼ全国に及ぶ旅は，国内のどこにおいても，その地域を愛し，その共同体を地道に支える市井（しせい）の人々のあることを私に認識させ，私がこの認識をもって，天皇として大切な，国民を思い，国民のために祈るという務めを，人々への深い信頼と敬愛をもってなし得たことは，幸せなことでした。
天皇の高齢化に伴う対処の仕方が，国事行為や，その象徴としての行為を限りなく縮小していくことには，無理があろうと思われます。また，天皇が未成年であったり，重病などによりその機能を果たし得なくなった場合には，天皇の行為を代行する摂政を置くことも考えられます。しかし，この場合も，天皇が十分にその立場に求められる務めを果たせぬまま，生涯の終わりに至るまで天皇であり続けることに変わりはありません。
天皇が健康を損ない，深刻な状態に立ち至った場合，これまでにも見られたように，社会が停滞し，国民の暮らしにも様々な影響が及ぶことが懸念されます。更にこれまでの皇室のしきたりとして，天皇の終焉に当たっては，重い殯（もがり）の行事が連日ほぼ2ヶ月にわたって続き，その後喪儀（そうぎ）に関連する行事が，1年間続きます。その様々な行事と，新時代に関わる諸行事が同時に進行することから，行事に関わる人々，とりわけ残される家族は，非常に厳しい状況下に置かれざるを得ません。こうした事態を避けることは出来ないものだろうかとの思いが，胸に去来することもあります。
始めにも述べましたように，憲法の下（もと），天皇は国政に関する権能を有しません。そうした中で，このたび我が国の長い天皇の歴史を改めて振り返りつつ，これからも皇室がどのような時にも国民と共にあり，相たずさえてこの国の未来を築いていけるよう，そして象徴天皇の務めが常に途切れることなく，安定的に続いていくことをひとえに念じ，ここに私の気持ちをお話しいたしました。
国民の理解を得られることを，切に願っています。
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天皇陛下の玉音
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【参考】
殯
殯（もがり）とは、日本の古代に行われていた葬儀儀礼で、死者を本葬するまでのかなり長い期間、棺に遺体を仮安置し、別れを惜しみ、死者の霊魂を畏れ、かつ慰め、死者の復活を願いつつも遺体の腐敗・白骨化などの物理的変化を確認することにより、死者の最終的な「死」を確認すること。その棺を安置する場所をも指すことがある。殯の期間に遺体を安置した建物を「殯宮」（「もがりのみや」、『万葉集』では「あらきのみや」）という。
現代の大喪における「殯宮」
殯宮は「もがりのみや」という名で天皇の大喪の礼に、また「ひんきゅう」という名で皇后・皇太后・太皇太后の斂葬の儀までの間、皇居宮殿内に仮設される遺体安置所の名として使用されることになっており、戦後に於いては昭和天皇や貞明皇后、香淳皇后の崩御の際に設置されている（ただし、太皇太后は現在の皇室典範にも定められているものの、実際には平安時代末期以降、現れていない）。
崩御後13日目に遺体を収めた棺は御所から宮殿内の殯宮に移御され、崩御後45日目を目処に行われる大喪の礼や斂葬の儀までの間、殯宮拝礼の儀を始めとする諸儀式が行われる。(Wikipedia)
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AE%AF
【関連】
■４００年ぶり「火葬」両陛下の思いとは…
2013年11月14日 20:38(日テレNEWS)
記事全文
天皇・皇后両陛下の葬儀やお墓の在り方が大きく変更されることになった。宮内庁は１４日、江戸時代から続いてきた「土葬」での埋葬を見直し、４００年ぶりに「火葬」にすることを決めたと発表した。歴史的な転換の背景には、両陛下のある思いがあった。
１９８９年に８７歳で崩御された昭和天皇のご遺体は、皇居から東京・八王子にある武蔵野陵に運ばれて埋葬された。昭和天皇の時もそうだったが、これまで葬儀と埋葬の詳細は、亡くなられた後にならなければ公表されなかった。
しかし、１４日、両陛下の葬儀と埋葬に関して異例の発表が行われた。宮内庁が会見で明らかにしたのは、実に４００年ぶりとなる「火葬の復活」と両陛下のお墓に当たる「御陵の縮小」だった。
大正天皇と貞明皇后、昭和天皇と香淳皇后は、武蔵陵墓地に埋葬されていて、天皇・皇后両陛下も亡くなられた後はここに埋葬される。
大正天皇と貞明皇后、昭和天皇と香淳皇后の御陵は、森林を切り開いてテニスコート１６面分ほどの敷地に造られた。これらの天皇と皇后の御陵は別々の敷地に造られていたが、１４日の発表で、両陛下の御陵は同じ敷地の中に寄り添う形で造り、大きさも２割ほど小さくすると明らかにされた。
御陵の縮小は、天皇陛下のご意向だという。
土地の問題で平行に造ることができなかった昭和天皇と香淳皇后の御陵をご覧になり、「用地に余裕がなくなっているのではないか」と感想を述べられていたという天皇陛下。御陵を小さくすることで、これから何代かは御陵を造ることができるのではないかと考えられたという。
実は、天皇陛下は今回、同じ御陵に皇后さまも埋葬する「合葬」の意向も示されていたということだが、「畏れ多い」と皇后さまが遠慮されたことを踏まえ、同じ敷地に寄り添う形で御陵を造ることになったという。
また、今回発表されたもう一つの大きな変更点は、両陛下の埋葬方法を「土葬」から「火葬」に変更することだった。
江戸時代初期から昭和天皇まで代々、ご遺体は火葬にされず、土の中に埋葬する「土葬」が続いてきた。しかし、両陛下は、実に約４００年ぶりに火葬にすることを決められた。今の社会では火葬が一般化していることや、江戸時代以前は火葬も行われていたことなどから、火葬を望まれたという両陛下。御陵を簡素化する観点からも、火葬にすれば規模や形式をより弾力的に検討できるとのお気持ちもあったという。
火葬になることで、昭和天皇が亡くなられた時とは儀式の流れも変わる。昭和天皇の場合、新宿御苑で皇室行事である「葬場殿の儀」と国の儀式である「大喪の礼」が行われた後、ご遺体は武蔵陵墓地に運ばれ、「陵所の儀」で土葬された。一方、今回発表された内容では、小規模な儀式を行った上で、武蔵陵墓地に専用の火葬場を造り、火葬。ご遺骨となって宮殿に戻られ、その後の「葬場殿の儀」や「大喪の礼」は、ご遺骨の状態で執り行われることになる。
宮内庁は、この基本的な方針を基に今後、葬儀などの細部を決めていくと説明している。
http://www.news24.jp/articles/2013/11/14/07240292.html
安倍晋三「天皇陛下お気持ち表明」 重く受け止め 8/8
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