前回、「大江の岸」の場所を「八軒屋の浜」とする説を
検証すると予告しました。
「大江の岸＝八軒屋の浜」説を取る『摂津名所図会』
「大江岸」には、「(八軒家の浜)より
南の方一堆の丘山」とありました。
東西に「大江の岸」が連なっていることになります。
後拾遺和歌集巻九羈旅は、
「渡辺や大江の岸に宿りして
雲居に見ゆる生駒山かな」でした。
八軒家浜南の場所では、真正面は八軒家浜で
生駒山は東を向いて遠望となります。
『摂津名所図会』「大江岸」には「西北は大江也」とあります。
古歌に歌われる「大江の岸」に後拾遺和歌集に次いで
時代が古いのは「堀河百首」です。
『広辞苑』に「1105年（長治2）以降成る」とあります。
新村出編2008年『広辞苑第六版』岩波書店
＊『国歌大観』の「五月雨」は433番歌に続き、
「隆源」とあって、次の歌が載っています。
＊『国歌大観』：『新編国歌大観』第四巻、私家集編Ⅱ、1986年、
角川書店、堀河百首
445：さみたれは日数つもれど
わたのべの大江のきしはひだらざりけり
適宜、漢字を当てます。
◆五月雨は日数積もれど
渡辺の大江の岸は浸らざりけり
五月雨の時季の浸水を歌題として取り上げています。
どちらの方向からの水でしょう。
＊「夫木和歌抄」に次の歌が載っています。
＊「夫木和歌抄」：『新編国歌大観』第二巻、私撰集編、1984年、
角川書店、夫木和歌抄巻23雑部五703頁
詞書は「おほえ、摂州／題不知、扶桑 良暹法師」です。
10686：わたのべやおほ江の岸に水こえて
こや野のきはに舟つなぐなり
適宜、漢字を当てます。
◆渡辺や大江の岸に水越えて
小屋野の際に舟繋ぐなり
「大江の岸」が冠水しています。
急遽、舟を汀から丘側に繋留しています。
「大江の岸」は大川(旧淀川)に沿った東西に連なる岸で、
越えてくる水は、かつての海からの水でしょう。
現在の大阪市中央区には「大江」を称する施設が
小学校、公園などに散在します。公園を読図しますと
「北大江公園」は「中央区石町１」
「中大江公園」は「中央区糸屋町２」
「南大江公園」は「中央区粉川町６」に位置します。
「大江」の地名が南北に連なっていることになります。
「大江の岸」は大川と交わる川筋に沿った
南北の岸辺であれば、「熊川」は、
大川上流から入り込んだ「隈川」かも知れません。
考古地層学研究者の＊趙哲済氏は、
中世の上町台地の北西部について次のように記述しています。
＊趙哲済氏：趙哲済
「むかしの上町台地と周辺低地をめぐる地図の旅 ４中世」
(『葦火』179号、2015年12月)
◆(中世前期ごろ)難波砂州の北端部では、
道修入江も干あがって、畠地に利用されています。
ほぼ現在の位置に落ち着いた大川岸には
渡辺の港が活気をみせており、
現在の松屋町筋には渡辺から逢坂に至る浜道が、
四天王寺から南には熊野街道が通っていました。
今から「八軒家船着場」からの「熊野かいどう」碑を
余所目に、
今日午後に「浜道」を阪俗研の仲間と探索することにします。
松屋町筋からの「雲居に見ゆる生駒山」の実見を
試みます。
「熊川」が「隈川」であれば、「北大江」となりますが、
如何でしょうか？
五月雨時、間近の今日6月6日です。
大阪民俗学研究会代表
『大阪春秋』編集委員
大阪あそ歩公認ガイド 田野 登