歌枕「難波」を取り上げつつありますが、
『和歌文学大辞典』2014年古典ライブラリー
「歌枕」(増田繁夫)によりますと、
「名所」ともいわれていた地名を、
特に「歌枕」とも呼ぶ用法が生まれてくるのは
平安中期以後とあります。
遡って万葉集の時代、
奈良時代後期８世紀半ば過ぎの以前の
「難波」や如何？
まず手許の＊『万葉集総索引〈単語篇〉』の
「難波」(なには)に当たりました。
＊『万葉集総索引〈単語篇〉』：
『万葉集総索引〈単語篇〉』(1974年)正宗 敦夫 (編)平凡社
「難波」(なには)の項につき、
題辞等を除き歌辞のみ抄出、編集整理しました。
その結果、39例検出しました。
当該の「難波」を含めて
場所を指す事例が多く、34例87％です。
場所以外の事例もあります。
まず場所以外の「難波」を冠する語彙は
いずれも１例ずつ、以下のとおりです。
－田舎／－人／－壮士(ルビ：－ヲトコ)
－の菅(ルビ：スゲ)／－菅笠(ルビ：－スガガサ)
以下、テキストを手許の＊「集成本」とします。
＊『集成本』：『萬葉集一』(新潮日本古典集成(第6回)1976年発行)
『萬葉集二』(新潮日本古典集成(第21回)1978年発行)
『萬葉集三』(新潮日本古典集成(第41回)1980年発行)
『萬葉集四』(新潮日本古典集成(第55回)1982年発行)
『萬葉集五』(新潮日本古典集成(第66回)1984年発行)
場所以外では「難波田舎」という言葉があります。
巻３，国歌大観番号312番歌で『萬葉集一』を引用します。
題辞は以下のとおりです。
◆式部卿藤原宇合卿、
難波の京を改め造らしめらゆる時に作る歌一首
難波宮改造の完成は
天平４(732)年とテキスト頭注にあります。
歌は以下のとおりです。
◆昔こそ 難波田舎と 言はれけめ
今は都引き 都びにけり
テキストの頭注にあるように
「難波田舎」とは当時の中央である
平城京の人々から、難波を蔑視した言葉です。
奈良朝における「難波」風聞です。
「難波人」「難波壮士」や如何？
「難波人」は巻11－2651番、「難波壮士」は巻４－577番です。
『萬葉集三』から「難波人」を引用します。
◆難波人 葦火焚く屋の 煤してあれど
おのが妻こそ 常めづらしき
「おのが妻こそ 常めづらしき」とは、
古女房に対するおのろけの歌です。
古女房を引き出すのに借り出されているのが
難波人が住む煤けた家居です。
ここでの「難波」と「葦」の繋がりは、
歌枕の時代にも引き継がれます。
『萬葉集一』から「難波壮士」を引用します。
◆大納言大伴卿、新袍(ルビ：しんぽう、礼服である束帯の上着)を
摂津大夫高安王に贈る歌一首
我が衣 人にな着せそ
網引きする 難波壮士の 手には触るとも
「網引きする難波壮士」は「摂津大夫」の見立てとあります。
「難波壮士」をテキストは
「田舎くさい難波男」と形容しています。
なんとも「難波」という語は万葉集では
下卑たものとして洒落のめすのに用いられているのでした。
今日の「大阪」は如何でしょうか？
大阪民俗学研究会代表
『大阪春秋』編集委員
大阪あそ歩公認ガイド 田野 登