鳥居龍蔵
中国の大学で
働いたことは一度もありません。

1939年
大きな引越し荷物で
中国大陸に「転勤」した。

その時点から
龍蔵は「日本の学者リスト」から
消えうせた・・・

軍国が日々厳しくなる日本
龍蔵のことを構うような余裕は
皆にはもはやなかった:
戦争の足音は大きく響いてきた、

ここまでは、
あの『ある老学徒の手記』(『前篇』)

『 ある老学徒の手記 前編 』  鳥居龍蔵著書
 
   (ここからも お求めになれます)

  
(その後につき、龍蔵が『後編』で
書こうとしたが・・・実現できなかった)

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1939年、鳥居龍蔵は意気揚々、
自由な学問研究の夢を胸に、

家具から他家財道具全般を共に
きみ子夫人など家族で船に
米国流「海外赴任」をした、

「鳥居人類学研究所」から→
「ハーバード燕京研究所」への「転勤」でした。

欧米は全生活をそのまま、そっくり
海外に移転するのが「海外赴任」

日本の「単身赴任」等からすると
もう日本に戻らないかのように見え、
さまざまな憶測を招いたようだ!

龍蔵にしては、単なる「転勤」
東京麻布の自宅も書庫もそのまま、
海外で一仕事して
戻ってから又続ける、
という「人生設計」だった。

海外転勤の赴任先は
「ハーバード燕京研究所」

アメリカ ハーバード大学の
アジア研究最高機関
「ハーバード燕京研究所」

その赴任先 所在は
アメリカ海外領土である
中国北京にある「燕京学園」内。

この部分の地域は
アメリカの領土である、

時は日中戦争最中だが
日本軍はこの地域には入れなかった。

植民地時代の歴史的真実でした。

龍蔵の仕事は、
それまでの研究の続きで
スケジュールは全て龍蔵まかせ

「サラリーマン授業教授」ではなく
全く龍蔵自身の研究テーマによる
研究・調査・・・など全て自由

だから、龍蔵はのびのび、
地方への出張調査も行い、
自らの研究を進めた、

これは米国流
世界的研究者への処遇でした。

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日本では、

軍国が進む中
龍蔵が 「中国に行った」
戦後の混乱の中
龍蔵が 「中国から帰った」
という断片的な情報しか伝わらず

結果「龍蔵が中国の大学で働いた」
という 「でたらめ」になった。

皆が自分の生活で手一杯の時代、
龍蔵の経歴など、構っている暇なし、

で、その「でたらめ」が最近まで「定説」だった!
びっくり だ!

事実は、鳥居龍蔵は
中国に転勤赴任したが

中国の大学に勤めたことは
一度もありません! でした!

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『ある老学徒の手記』(『前編』)にはない
1939年以降の鳥居龍蔵の歴史を
正確に把握しましょう!

その人、その学問を知るに
大事なことです!

 『 ある老学徒の手記 前編 』  鳥居龍蔵著書 
   (ここからも ご購入できます)
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『手記』すら読まず、『後編』も知らず
本書を龍蔵の「絶筆」と思い込み

セールスのため、「すたれ爺」を表紙に
「絶筆」でも書いているかのように
「遺作大作」と騒ぐものは
大きな勘違いをしている
「売りたい」一心からの「駄作」だ!

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龍蔵ご一家に詳しい方々
本当にありがとうございます!

学者・学問 と聞くと
何か難しい、分かりにくい
堅苦しいイメージで

「学問書」らしきものには
近づきたくない気持ちになる

しかし、鳥居龍蔵は別格だと思う
学校嫌いで、小学も「不登校」
「ガキ大将」を貫き、
好きなことだけした・・・

だから、楽しくない
分かりにくい「学問」は
どれほどいやな物か を
誰よりもよく分かっている

だから、龍蔵は生涯、
「学問は皆のもの」と言い、
皆に分かりやすい魅力的な講演会をし
誰が読んでも理解する本を書いた。

そのため、龍蔵の本は、時空を超え
現代に読んでも、なんら違和感はしないもの。

その学問調査記録の本は
通りいっぺんの「旅行記」の感じ
らくらく読んでいける、
気がつくと、内容が意外と深かった

でも退屈感はないし、疲れない、
わざとらしい吹聴も、かっこつけもない
さらさら自然につづってある・・・

「人類学」「考古学」の学術用語皆無?

生涯「マイ・ウェイ」の鳥居龍蔵の
「マイ・スタイル」がすべてにおいて
輝いている ・・・

龍蔵の理念からして、
「学問は皆のもの」 。
よって
これからの「学問の継承・発展」も 
同じく「皆のもの」 

なにも「高学歴」で、
教育研究機関の人々だけの
「専売特許」「特権」ではないはず、

ネットによって、かなりの範囲で
学問が「全民共有」に近づきつつある、
同時に、皆の関心と参入によって
更なる発展が期待できるのでは?

鳥居龍蔵が偉大と言われるゆえんは
その偉大なる業績はもちろんだが

並びに、「学問は皆のもの」と信じ
活動する全ての分野側面において
この信念を浸透させたことにもある?

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「学問は皆のもの」と信じ・実行した龍蔵
彼の本を読んでみましょう!

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ここで、先ずご紹介したいのは
『上代の東京と其周囲』

「上代」 とは、本書には東京の歴史紹介部分も
ありのためで、何も難しいものはありません。

内容は、主に年関東大震災前後の東京を
龍蔵が調査し、写真入りで紹介したもの。
なじみの浜松町・上野・浅草などなどの地名
が多く出てきます。
「東京散策」という軽い気持ちで読んでみると、
面白いでしょう。

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本書の古い版は上品だが、文字が小さく、読み辛い。
本もかなり傷んできている。

昨年新しい復刻版ができて、文字が大きく、余白も
大きい。表紙は一新したモダンな色。ラメ加工で光沢
あり、汚れにくい(トクシマ・ドラゴン・ブック出版)。
アマゾン にてもお求めになれます。
書名で検索したほうが早いかも?

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   アマゾン 本  『上代の東京と其周囲』      
    


本物は非常に明るい表紙できれい。
(この写真は暗く見えて ごめん!

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ファッションもなにも
新しい流行が一番に見える

最新流行服は水着そっくり
見方を変えれば、
「え?原始人そっくり!」
最新?最古?

もう知ったことじゃない!

本・学問にも流行はさまざま、
数十年前の本・学問は
「賞味期限」切れか?

その場限りの本・学問に「賞味期限」あり、
しかし、人間社会の本流に宿るものは
人間社会が存在する限り、
繰り返し生かされるでしょう、

このような本・学問は
「百万回生きた」にとどまらず
生きつづけ、人間社会に役立ちます:

それらの中に、
時空を超えたざん新な提案があるから。

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本書における「ざん新」で、今も生かせるものとは?

『序言』において、
鳥居龍蔵は熱く語っています(ブルー文字部分):

    「考古学は今や我が国では
    大學・博物館等の所謂、
    専門家式研究者のみのグループによって
    取り扱われ、

    一般民衆は唯だこれを傍観し
    その高説を承るのみであります。

    然るに欧米に於いては
    専門家は固より言ふまでもなく

    一般民衆はこれを趣味として
    取り扱っているのであります。

    米国のごときは婦人のこれに
    従事するものが頗る多い。

    今や欧米では考古学は
    人間の必要なるものとして、
    常識となっているのであって、

    専門家と素人との間がよく調和せられ
    為に斯学の進歩が最も著しく

    専門家は常のその宣伝・普及に
    最も熱心で且つ親切である。

    這は今日出版せらるる欧米の考古学者の
    著書によって見るも明らかである

    然るに我が国では惜しいかな
    これが未だ行われていない。」

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龍蔵が90年前に指摘した情況は
今も大して変わっていないのでは?

原因はさまざまだと思われますが・・・
この改善を最大課題として

学問のプロ・アマ、 共に力を合わせ、
欧米的なよき情況に持ち込むことは
すなわち「皆の学問」の実現を

最大の方向、モーチベーションとし
学界の発展・活性化に励むべきでは?

こういう方向付け、モーチベーション不足のため
学界が転じて「政治運動」の場になり
「テロ思潮」乱舞を招いた、とも考えられます?

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龍蔵は元から「学問は皆のもの」
という信念を持ち
早く「武蔵野会」を創設(今日「武蔵野文化協会」)
(後海外調査に勤しんだので、井下清等に)

彼の恩師坪井正午郎は やはり
庶民を集め、学問を語った。
  
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龍蔵のこの著書は
彼のそのような活動の一環でした。

   アマゾン 本  『上代の東京と其周囲』 
  
  

     
       本物は大変明るくきれい
    (写真が少々くらく ごめん!)


   この本で、東京の歴史散策してみましょう!
  鳥居龍蔵に 直接接してみましょう!
 

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読書、
夏休みは絶好な時期

本を選ぶ
店頭で立ち読みしながら
宣伝広告を見て・・・など

他、直木賞など入賞作品等は
一世風靡、遅れまいと入手、

あっという間に
数十万 数百万部 ・・・

又、あっという間に忘却されたり?
これは「人気」のひとつの形?・・・

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同時に違う形もある:

「地味」で素朴ながら、
淡々と、人間の、人類の歴史を
分かりやすく書き続ける本

その貴重な価値所在は
「ノンフイクション」である

常に地球という大地に足をつけ
これまで僕ら人類が歩んできた道をたどり

そして、僕ら日本人はどこから来た?
僕等の「歴史」は?「文化」は? を

深い愛情と科学的客観的手法をもち
海外国内各地を調べ続け、

その真実な情報を一般大衆向け
提供し続け、生涯その信念を貫いた鳥居龍蔵

本書からもその活動の一環が見られます。

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どういう本? と思っても
店頭で立ち読みしないと、
イメージ が浮かばない

よって、本篇で 目次をご提供いたします:
東京のどういうところの歴史か が分かります。

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      『上代の東京とその周囲』

             目次

一   上代文化史上より見たる上野台
二   不忍池について
三    『江戸砂子』に見えたる古墳
四    東京市内の古墳調査巡回の記
五    神田駿河台の大塚
六    梅若塚の感想
七    芝公園内の古墳
八    芝公園の貝塚の遺跡とその土器
九    金杉橋付近から出た二個の土製網の錘に就いて
十    武蔵野のメンヒル
十一  立石村の石棒
十二  立石村の埴輪土偶に就いて
十三  立石村付近原史時代の遺跡
十四  震災と東京府下の先史・原史時代の遺跡
十五  下渋谷の竪穴
十六   武蔵野の横断
十七   児玉郡の先史・歴史時代概論
十八   御獄の有史以前
十九   坪井博士と北吉見の横穴に就いて
二十   筑波山頂の立石に就いて
二十一 宇都宮から雀宮まで

○ 写真・挿絵・図など約90近くあります。
   文を読みながら、写真・図などをご参考になさってくださいませ。
   とても分かりやすくなります。
   見た感じ、手書きの大部分は龍蔵自身のスケッチと写真しょう。

○ 文字はすべて今の「当用漢字」ではないが、さほど珍しいものは
  ない。例えば:
  ・・・「に就いて」  →  について 
  他に、地名などに旧漢字あり 

○ 表現: 「原史時代」  →  「原始時代」   など
   時代によって変遷したものあり
   送り仮名 「言ふ」   →  「言う」 など


○ 本書は龍蔵が、恩師坪井正五郎さんに捧げたもの。

○ 特筆すべきは、表紙の優しい顔をした埴輪
  これは龍蔵の次女緑の 十代(15歳くらい?)時のスケッチ。
  その抜群の芸術的センスにより、コンクールのトップ入賞を
  重ね、龍蔵モンゴル調査の世界唯一つの『遼代壁画』の
  模写もした。


   以上は 本書の概況紹介でした。
   ぜひ皆さん ご参考になさって下さいませ!

   そして、ご自分自身の感性知性をもって
   鳥居龍蔵に直接接してみましょう! 


   アマゾン 本  『上代の東京と其周囲』 


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読書、そこで何かを知り
何かを感じる・・・

よって、ある程度著者が身近になる、
その文面・構成から
触れる著者の人柄・知性など・・・

これは「読書の楽しみ」
そのとおり! と信じます!

と同時に思ったのは、
本の中になかった「風景」

それは、本が「製作」された「背景」などだ。

本を読んで、平和と平静を満喫したり・・・
しかし、本の背景に 

全国民が体験する「天変地異」があったり、
驚天動地的社会の変革が進められたり・・・

それらは本から読者に直接
響いてくるとは限らないが、
しかし、それらは著者の心情にはある?

前篇の例では
『上代の東京と其周囲』を上げましたので、
本篇も同じ例にさせて頂きます、
そのほうが分かりやすいから:

本書は関東大震災(1923年)の約2年後
鳥居龍蔵が出した本。

大震災直後、龍蔵は昼夜奔走し
文化財の情況を調査
保護修繕すべきものを報告
諸手配をした、

その親友井下清、
龍蔵同様、武蔵野会創始者
東京公園課長として
やはり昼夜奔走し

「公園」どころの業務じゃなく、
人命救助から 全ての「3K」業務を
率先して行った (3K: きつい 危険、汚い)。

龍蔵の麻布自宅は開放、
家が倒壊した近所人々の休憩所に
美味しい井戸水ときみ子の手作りおにぎりを
皆さんに提供した・・・

龍蔵は、ほぼ家にいることなく走り回った
記録をつけたり、写真をとったり、
東京の主な箇所の被害状況を調べた、

消防の手が回らないほどの火事、
住処を失った人々、犠牲した人々、
町は大変怖い情況、治安も乱れ
強盗などの犯罪激増・・・

「研究室にこもるだけの研究 を
よしとしない」 龍蔵、
「学問は現実社会にある」とも思い、

学問の一環として
大震災による文化財に、街に
与えた影響を調査し、走りめくった、
あの危険で、混乱した中を・・・

戦乱のアジアなどのフイールド・ワークに
走りめくった龍蔵は、
持ち前の健脚で
すばやく仕事を進めた・・・
大震災の火事が
まだめらめらしている時から・・・

海外調査においても、国内調査においても
龍蔵は怖いものなしで 疲れ知らずなのだ!

そんな調査から 拾いまとめたのが
あのいかにも優しく平和に見える
『上代の東京と其周囲』という本である!

穏やかなこの本 の背後に
大震災の真っ赤な炎と庶民の泣き喚きがある、
そして倒壊した家々・・・

にもかかわらず、
龍蔵の「語り口」は「平明」(分かりやすい)で穏やか
(斉藤忠先生が「平明」というぴったし表現をしたため
この語を借用しました)
歴史も織り込み、それぞれの地の
歴史も同時に分かるように書いたものである。

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この「平明」で穏やかな語りは
龍蔵のほぼ全ての書籍に見られる、

しかし、戦乱を生き抜いた龍蔵は
信じがたいほどの「背景」のもと
学問活動をしてきた。

でも、それらに翻ろうされることなく、
「学問の真実」に忠実に
マイウェイを貫いた学者である。

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この本は、龍蔵が東大を辞職して2年くらい
すでに「鳥居研究所」で活動した時期の「製品」、

「サラリーマン根性」らしきものを持たない龍蔵は
組織在職中より 更に活動的にフル回転した、
かつ、常に社会に役立つことに飛び込み、働いた。

「皆の学問」「分かりやすい学問」を」
提唱する龍蔵に対し、不満で、

学問を「通俗化」する、
と龍蔵を攻めたものもいた:

当時学者の多くは、
難しい用語を羅列、
意味不明な表現のものを書くのが「基準」だった?

そんな議論を振り向かず、
龍蔵はマイスタイルで発表し続け
一般大衆に大いに喜ばれ、
龍蔵フイーバを引き起こしたくらいだ!

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こんな龍蔵の 数知れない作品の中
僕らの身近にある場所の数々を記した
この本を皆さんにご紹介したわけであります。

アクセスしやすい龍蔵作品の一つです。

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