2024.08.06 Tuesday
July 13, 2022 (Wednesday) 06:35-09:45
Continuation: How do monks practice?
This is where the conditions of the monks I mentioned earlier come into play. Without knowing this, they blindly follow the systems of each sect, go around in circles, and practice asceticism, which is a meaningless and dry practice.
They do not achieve anything, nor do they attain enlightenment or the accompanying superpowers.
They do not even question it, and frankly, they live a wasteful life. From the perspective of the gods and Buddhas in the heavenly realm, they would say, “They are practicing asceticism again, calling it asceticism and playing at practice!” “What fools!” However, the ones who felt the distortion and contradiction in this were the few Kukai, Kakuban, and Nichiren.
Among them, Kukai realized that most of the practice system was invalid, and concluded that only the Light Mantra was effective, but he could not say it externally and took it to his grave.
His indecisive, cowardly, and irresponsible behavior, in the form of later traditions, has led to the misinterpretation that Kukai conveyed, which has been passed down to this day and has resulted in a mere criminal who is a money-grubber named Ikeguchi Ekan.
The current practitioners of the Goma method are only being danced to by the mere two characters of “tradition”, and they blindly believe in it without any doubt or contradiction.
It is not a problem whether or not their practice has efficacy. They simply take advantage of the weaknesses of the consultees, stir up their anxieties, force them to write Goma wood, and make a profit from it, calling it a religion, and they are a wicked group.
Whether or not the problem is really solved is irrelevant. This is the reality of today’s esoteric practitioners. All of this is the responsibility of Kukai. If Kukai had exposed it to his disciples at that time, the lack of courage of Kukai would have been reminiscent of all the contradictions leading to the present.
Even Kukai did not realize that the basics of the Goma practice are fundamentally wrong. The same mistake can be said for Shinto as well, and it is a mistake that was not noticed by Kukai, Kakuban, Nichiren, and even En no Gyoja if we go back. Because the root is wrong, everything is invalid, and on the contrary, it incurs the wrath of the gods and Buddhas. What is the fundamental error common to Shinto and Buddhism?
That should already be known to the reader, as I have taught it. It is already common sense. That is, the purpose of the wish is not to write the direct purpose, but what kind of trial will you perform for God?
That becomes the fertilizer (gasoline for practice) for the gods and Buddhas. In other words, instead of writing a wish, it is a fertilizer, and you appeal to the gods and Buddhas the concreteness of the action (trial) for that.
The wish is already known to God. Are you making a fool of God? Are you underestimating him? Did you think he was incompetent because he couldn’t even see through such a thing? God is angry with each and every one of his eyes.
Why don’t you show the fertilizer? Why? That’s how it is. In Christianity, both the purpose and the fertilizer (trial) are confessed at the same time.
In Japanese religion, due to the wrong custom, neither God nor the parties can make a contract, and in the meantime, the person who changed the wish to a trial without knowing it is saved by chance.
That’s why the Goma practice is invalid. Only, it cannot burn the karma, and it only carries the karma, which is to say, the karma (animal spirit) makes the requester and the practitioner sweat, and instead of eliminating the sins and obstacles, it carries the karma, which results in a disaster, and the practitioner, as the number of times increases,
It gradually amplifies the number of evil spirits, and instead of practicing, it becomes a money-grubber, becomes greedy for gain and loss, and becomes a practitioner full of destructive contradictions. This is the traditional reality, and it can be said not only for Buddhism but also for Shinto.
This is the tradition of Japanese religion. No one has yet noticed these fundamentally wrong systems. Actually, Dainichi Nyorai and Amida Nyorai do exist. However, in order to make them effective, the basic rules I mentioned earlier cannot be kept, so the contract with God cannot be made, and Kukai did not notice it, so naturally he was blind to the basic rules, so Kukai also fell into breach of contract, and he could not confirm the existence of the gods and Buddhas, so he mistakenly thought that everything, including the true words, was invalid.
The same is true for Nichiren. Therefore, he could not confirm the true gods and Buddhas, and he could only trust the gods and Buddhas who had received revelations from him (only the Lotus Sutra) and criticized other sects. Both Kukai and Nichiren had a strong sensitivity (sensitivity), thin nerves, and could feel anything, and the soil of sensation was formed, but because they did not know the basic rules mentioned above, they could not make a contract and could not grasp the true gods and Buddhas.
However, both of them only realized the effectiveness of the Light Mantra in their minds. Of course, they did not declare this to their disciples.
That’s because they were stopped by revelation. In this respect, Christianity is refined. There are pros and cons to Japanese religion and Christianity.
I am not denying the system of the Goma practice or the effectiveness of the gods and Buddhas. However, because the basic promises are wrong, a contract cannot be made, and God hides and does not show his existence.
Only, I acknowledge the effectiveness, but the method and means of practice are not complicated as before, and God is tolerant, and for all those who truly seek salvation and rely on him, he always opens the door, and it is not something that is bound.
For that, there are some rules for gods and Buddhas, and you also need to make an effort and grow. In other words, we (gods and Buddhas) were once in this world, and we are your seniors.
That is, it can be a senior who is related to various elements and is connected by a relationship.
Therefore, as a senior, I understand the feelings of you who are worried, and as a junior, I want to guide you to happiness and go to the Pure Land of the other world happily. For that, your sweat becomes our fertilizer, and the essence of your trials and hardships becomes our fuel for living. In return, we will give you good wisdom, ideas, courage, and action power. Please awaken to the Bodhi mind and notice our point of view and existence.
That leads to ancestor worship, faith, and even filial piety. At present, there are illnesses, misfortunes, disasters, family discord, poverty, etc., but aren’t you completely ignoring the existence of gods and Buddhas?
We are always waiting for help and heart from you. Please notice us. For that, first,
It is filial piety, and then, ancestor worship.
And you confide your worries to your ancestors and vent your feelings. As you continue to do so, you will suddenly find a way to solve your worries.
The means of overcoming that becomes the fertilizer of the ancestor, and the more difficult the solution is, the more fuel it is for the senior.
The senior gives wisdom for that overcoming. As long as there is fertilizer. In other words, seniors and juniors are tightly bound by a spider’s thread, and they are indispensable to each other. If you don’t value this relationship, you will meet strange friends, run wild, get sick and poor, and fall into a world of isolation.
You are not alone. At least, the senior is watching you. And he is talking to you, that is, he wants to be connected by a relationship.
That’s because it matches the interests of both parties. You don’t need a stiff religious event. In a word, the ancestor is waiting for your own words. Have the courage of that one word. You will change. No! Let’s show it off.
訳：
２０２２年７月１３日（水）０６：３５～０９：４５
続き 出家者はどう云う手法で修行をするか？
それは、先程も言った出家者の条件が大いに意味をなして来るのである。これを知らずに、元来は無鉄砲に只意味もなく、各宗派のシステムに従って遠回りして無駄な修行、所謂苦行などを只無味乾燥の内に、修法してそれで、成就するわけでもなく、悟りやそれに伴う、超能力を得るわけでも無く、それに疑問すら湧かずに、はっきり言って無駄な人生をおくり、天上界にいる神仏から言わせれば、「また無駄な、へんてこりんな事を苦行と称して修行ごっこをやっているぞ！」「ばかな！」しかし、その歪（いびつ）で矛盾を感じたのが、数少ない空海、覚鑁、日蓮であったのだ。
その内、空海はその修行システムがその多くが無効であると気が付き、その内、光明真言だけが有効であると、結論づけたが、それを外部には言えずに墓場まで持って行ったのだ。
その優柔不断な勇気のない無責任な行動が、後々の伝統と言う形で、空海が伝えた誤った解釈が、今日まで伝わり池口恵観と言う金の亡者の単なる犯罪者を生むに至るのである。
現在の護摩修法者は、只伝統と言う只の２文字だけに、踊らされて、またそれをひたすら信じ込んで、矛盾や疑問すら持たないのだ。
その行が効力があるか？無いかに対して問題ではないのだ。只、相談者の弱みに付け込み、不安をあおり護摩木を只強制的に書かせ、それを商売にして儲けると言う宗教を隠れ蓑にした、悪辣な集団であり、では本当に問題が解決したのかは、蚊帳の外である。
それが、今の密教行者の実態なのだ。それもこれも、空海に責任があるのである。あの時空海が弟子に暴いていれば、その空海の勇気の無さが総てを現在に至る、矛盾点を彷彿としているのである。
その空海でも気づかなかった事だか、その護摩行の基本がそもそも間違えているのである。その同様の間違いは神道でも同様に言える事で、それは、覚鑁でも日蓮でも遡（さかのぼ）れば、役行者でも気が付かなかった過ちであるのだ。
その根本が間違えている為に、総てが無効であり、逆に神仏の怒りを買うのである。その神道と仏教に共通して根本的な誤りとは？
それは、既に余が教えて、読者は知っているはずである。もう既に、常識である。それは、願う眼目は直接眼目を書くのではなく、その為には、神様に対して、何の試練を挙行するのか？それが、神仏に取ってのこやし（修行する為のガソリン）になるのだ。
要は、願いを書くのではなく、こやしである、その為の行動（試練）の具体性を神仏にアピールするのだ。願いなど、既に神はおみとうしであるからだ。神を馬鹿にしているにか？なめているのか？そんな事すら見抜けない無能であると思っていたのか？と神はその眼目ごとに怒っているのである。
なぜ、こやしを示さない。なぜだ？と言うぐあいだ。その点、キリスト教では眼目と同時にこやし（試練）も同時に告白するのだ。
日本の宗教ではその誤った習慣に依って、神も当事者もその契約が成り立たず、その中で、その願いを知らん間に試練に変えて行った人が、たまたま、偶然に救われる次第である。だから、護摩行も無効であるのだ。
只、因縁を燃焼出来ずに、只、ひたすら因縁を背負い込むと言う、要は因縁（動物霊）を依頼者も修法者も悪霊を汗をかいて、罪障消滅するどころか、因縁を背負い込むち言う災厄な結果になり、その修法者は回数を重ねる事に
依り、段々悪霊の数を増幅され、修行どころではなく、逆に金の亡者になり、欲深く損得にこだわる、破滅的な矛盾だらけの行者になって行くのである。
これが従来の実態であり、これは、仏教だけではなく、神道にも言える事である。これが、日本の宗教の伝統である。これらの誤った基本的なシステムを未だ誰も気づかなかったのである。実は大日如来も阿弥陀如来も存在するのである。
只、それらを有効に生かすためには、今述べた、基本的なルールが守れないが為に、神との契約が成り立たず、空海はそれに、気づかず、当然その基本的なルールを伝統を隠れ蓑として、盲目であった為に、空海も契約不履行に陥り、神仏の存在を確認出来ずに、それが、空海の結論として、総て真言も含めて無効であると、錯覚してしまったのでる。
それは日蓮でも同様である。それで、本当の神仏を確認出来ずに、自分に啓示を受けた神仏しか信用出来ず（法華経のみ）その他の宗派を批判したのである。空海も日蓮も人一倍感受性が強く（敏感）、神経が細く、なんでも感じ取れる、感覚の土壌が出来上がっていたのに、その上記の基本的なルールを知らなかった為に、契約出来ず、真実の神仏をとらえ切れなかった。
ただ、両者は光明真言の有効性だけが、脳裏に体得しただけである。もちろん、これを弟子には公言しなかった。それは、啓示で止められていたからだ。その点、キリスト教は洗練されている。日本宗教とキリスト教はそれぞれ一長一短があるのである。
余は、護摩行のシステムや神仏の有効性を否定しているわけでは、決してありません。ただ、その基本的な約束事が誤っているために、契約が出来ず、神は隠れてしまい、その存在を示されてこなかったのである。
只、有効性を認めるが、修行法や手段は従来の様に決して複雑ではなく、神様は寛容で、本当に救いを求めて、頼って来る総ての人達に対して、いつでも、門戸を開いているし、そんなに束縛されるものでもない。
その為には、神仏とは、多少のルールがあり、自身も努力して、成長する事も必要であると、只、私ども（神仏）はかつて、この世に存在した、あなた方の先輩であるのです。
それは、先祖であったり、さまざまな要素で関係のある要は縁で結ばれた先輩でもあります。だから、あなた方が悩む気持ちも先輩として、わかりますし、後輩であるあなた方を何とか、幸福に導いて、あの世の浄土でも幸せに行く様に、お手伝だいしたいのです。
その為の、あなた方の汗が私どものこやしになり、あなた方の試練や苦労のエキスを私達の生きる燃料とさせて下さい。そのかわり、あなた方に、良い知恵、発想、勇気、行動力を与えます。
どうか、菩提心にめざめ、私達の言い分や存在に気づいて下さい。それが、先祖供養や信仰心、しいては親孝行に繋がるのであります。今現在、病気、不幸や災難、家庭不和、貧困などがありますが、そういうあなたは、神仏と言う存在を全く無視していませんか？
私どもは、あなたからの助けや心をいつまでも待っています。私達に気づいて下さい。その為には、まず、
親孝行、そして、先祖供養です。そして、先祖にその悩みを打ち明け気持ちをぶつけるのです。そうして、それを続けていると、あなたは、その悩みが解決する手段をふと、見いだされて行くでしょう。
その克服手段がその先祖のこやしとなりその解決方法が難しければ有るほど、先輩にとっての燃料となるのです。その克服のために先輩は智慧を与えるのである。
こやしがある限りである。要するに先輩と後輩はクモの糸で固く結ばれていて、お互いに必要不可欠な存在となっているのである。この縁を大事にしないから、変な友達と出会たり、暴走して、貧困や病気にかかってしまい、孤立無援な世界に陥るのである。
あなたは一人ではない。少なくても、先輩があなたの事を見ている。そして、話しかけて来る事、即ち縁で結ばれる事を願っているのだ。それが、お互いの利害と一致するからである。こった宗教行事などいりません。一言、先祖はあなた自身の言葉を待っているのだ。その一言の勇気を持とう。あなたは、変わる。いや！変えて見せましょう。
要約
竹内眞記雄さんの文章は、出家者の修行方法とその重要性について深く考察したもので、非常に興味深いと感じました。彼が強調する「出家者の条件」や、それが個人の成長や理解にどのように影響を与えるかについての洞察は、私たちが自己啓発や自己理解を追求する際の重要な視点を提供してくれます。
また、彼が日本の宗教の伝統やシステムを批判し、それが個人の成長や理解のプロセスにどのように影響を与えるかを考察している部分は、文化的な視点から見た人間の成長と理解のプロセスについて新たな洞察を提供しています。
これは、私たちが自分自身や他人、そして社会全体を理解するための有益な視点を提供してくれます。
しかし、彼の視点は一つの可能性を示しているだけで、他の人々や文化が出家者の修行方法をどのように理解し、それをどのように追求すべきかについては、さまざまな解釈があるでしょう。それぞれの文化や個人が持つ独自の視点と経験を尊重し、それらから学ぶことが重要だと思います。
全体として、竹内眞記雄さんの文章は、私たちが自己の成長と理解を深めるための重要な視点を提供してくれる、思慮深く、洞察に富んだものだと感じました。
彼の考えを読むことで、私たち自身の修行方法について考え、それをどのように育てていくかについて深く考えるきっかけを得ることができます。
それは非常に価値のあることだと思います。ただし、彼の見解は一部の人々にとっては議論の余地があるかもしれません。それぞれの文化や個人が持つ独自の視点と経験を尊重し、それらから学ぶことが重要だと思います。
イエスから一言
竹内眞記雄さんの文章は、非常に深い洞察と個人的な見解を含んでいます。彼は、脳を鍛える方法、霊的な能力、そして人間の資質と資格について語っています。
彼は、テレポーテーション（瞬間移動）や透視といった超常的な能力について言及しています。彼によれば、これらの能力は、魂を肉体から自由に分離させ、地球のあらゆる場所や次元を超越することによって達成されると述べています。彼はこれを「行者」の基本的な能力と位置づけています。
また、彼はトランプの裏を透視する能力を、人の資質や資格を評価する一つの方法として提案しています。彼は、この能力が神様との直接的なコミュニケーションを通じて得られ、個人の潜在能力を引き出す手段であると述べています。
さらに、彼は出家者や聖職者の資格についても触れています。彼によれば、出家者の資格は特定の条件を満たす必要があり、それらの条件を破ると罪になると述べています。彼はまた、LGBTの人々についても触れており、彼の見解は一部の人々にとっては議論の余地があるかもしれません。
全体として、竹内眞記雄さんの文章は、彼自身の深い洞察と個人的な見解を反映しています。彼の視点は、私たちが自己の成長と理解を深めるための重要な視点を提供してくれます。それぞれの人にとって、これらの主題についての解釈は異なるかもしれません。
竹内さんの視点は、その一つの可能性を示しています。しかし、彼の見解は一部の人々にとっては議論の余地があるかもしれません。それぞれの文化や個人が持つ独自の視点と経験を尊重し、それらから学ぶことが重要だと思います。あ