サムエル記上 25:2 一人の男がマオンにいた。仕事場はカルメルにあり、非常に裕福で、羊三千匹、山羊千匹を持っていた。彼はカルメルで羊の毛を刈っていた。
25:3 男の名はナバルで、妻の名はアビガイルと言った。妻は聡明で美しかったが、夫は頑固で行状が悪かった。彼はカレブ人であった。
25:4 荒れ野にいたダビデは、ナバルが羊の毛を刈っていると聞き、
25:5 十人の従者を送ることにして、彼らにこう言った。「カルメルに上り、ナバルを訪ね、わたしの名によって安否を問い、
25:6 次のように言うがよい。『あなたに平和、あなたの家に平和、あなたのものすべてに平和がありますように。
25:7 羊の毛を刈っておられると聞きました。あなたの牧童は我々のもとにいましたが、彼らを侮辱したことはありません。彼らがカルメルに滞在していた間、無くなったものは何もないはずです。
25:8 あなたの従者に尋ねてくだされば、そう答えるでしょう。わたしの従者が御厚意にあずかれますように。この祝いの日に来たのですから、お手もとにあるものを僕たちと、あなたの子ダビデにお分けください。』」
25:9 ダビデの従者は到着すると、教えられたとおりダビデの名によってナバルに告げ、答えを待った。
25:10 ナバルはダビデの部下に答えて言った。「ダビデとは何者だ、エッサイの子とは何者だ。最近、主人のもとを逃げ出す奴隷が多くなった。
25:11 わたしのパン、わたしの水、それに毛を刈る者にと準備した肉を取って素性の知れぬ者に与えろというのか。」
25:12 ダビデの従者は道を引き返して帰り着くと、言われたままをダビデに報告した。
25:13 ダビデは兵に、「各自、剣を帯びよ」と命じ、おのおの剣を帯び、ダビデも剣を帯びた。四百人ほどがダビデに従って進み、二百人は荷物のところにとどまった。
25:14 ナバルの従者の一人がナバルの妻アビガイルに報告した。「ダビデは、御主人に祝福を述べようと荒れ野から使いをよこしたのに、御主人は彼らをののしりました。
25:15 あの人たちは実に親切で、我々が野に出ていて彼らと共に移動したときも、我々を侮辱したりせず、何かが無くなったこともありません。
25:16 彼らのもとにいて羊を飼っているときはいつも、彼らが昼も夜も我々の防壁の役をしてくれました。
25:17 御主人にも、この家の者全体にも、災いがふりかかろうとしている今、あなたが何をなすべきか、しっかり考えてください。御主人はならず者で、だれも彼に話しかけることができません。」
25:18 アビガイルは急いで、パンを二百、ぶどう酒の革袋を二つ、料理された羊五匹、炒り麦五セア、干しぶどう百房、干しいちじくの菓子を二百取り、何頭かのろばに積み、
25:19 従者に命じた。「案内しなさい。後をついて行きます。」彼女は夫ナバルには何も言わなかった。
25:20 アビガイルが、ろばに乗って山陰を進んで行くと、向こうからダビデとその兵が進んで来るのに出会った。
25:21 ダビデはこう言ったばかりであった。「荒れ野で、あの男の物をみな守り、何一つ無くならぬように気を配ったが、それは全く無益であった。彼は善意に悪意をもって報いた。
25:22 明日の朝の光が射すまでに、ナバルに属する男を一人でも残しておくなら、神がこのダビデを幾重にも罰してくださるように。」
詩篇 57:1 指揮者によって。「滅ぼさないでください」に合わせて。ダビデの詩。ミクタム。ダビデがサウルを逃れて洞窟にいたとき。
57:2 憐れんでください 神よ、わたしを憐れんでください。わたしの魂はあなたを避けどころとし 災いの過ぎ去るまで あなたの翼の陰を避けどころとします。
57:3 いと高き神を呼びます わたしのために何事も成し遂げてくださる神を。
57:4 天から遣わしてください 神よ、遣わしてください、慈しみとまことを。わたしを踏みにじる者の嘲りから わたしを救ってください。
57:5 わたしの魂は獅子の中に 火を吐く人の子らの中に伏しています。彼らの歯は槍のように、矢のように 舌は剣のように、鋭いのです。
57:6 神よ、天の上に高くいまし 栄光を全地に輝かせてください。
57:7 わたしの魂は屈み込んでいました。彼らはわたしの足もとに網を仕掛け わたしの前に落とし穴を掘りましたが その中に落ち込んだのは彼ら自身でした。
57:8 わたしは心を確かにします。神よ、わたしは心を確かにして あなたに賛美の歌をうたいます。
57:9 目覚めよ、わたしの誉れよ 目覚めよ、竪琴よ、琴よ。わたしは曙を呼び覚まそう。
57:10 主よ、諸国の民の中でわたしはあなたに感謝し 国々の中でほめ歌をうたいます。
57:11 あなたの慈しみは大きく、天に満ち あなたのまことは大きく、雲を覆います。
57:12 神よ、天の上に高くいまし 栄光を全地に輝かせてください。
1コリント 6:1 あなたがたの間で、一人が仲間の者と争いを起こしたとき、聖なる者たちに訴え出ないで、正しくない人々に訴え出るようなことを、なぜするのです。
6:2 あなたがたは知らないのですか。聖なる者たちが世を裁くのです。世があなたがたによって裁かれるはずなのに、あなたがたにはささいな事件すら裁く力がないのですか。
6:3 わたしたちが天使たちさえ裁く者だということを、知らないのですか。まして、日常の生活にかかわる事は言うまでもありません。
6:4 それなのに、あなたがたは、日常の生活にかかわる争いが起きると、教会では疎んじられている人たちを裁判官の席に着かせるのですか。
6:5 あなたがたを恥じ入らせるために、わたしは言っています。あなたがたの中には、兄弟を仲裁できるような知恵のある者が、一人もいないのですか。
6:6 兄弟が兄弟を訴えるのですか。しかも信仰のない人々の前で。
6:7 そもそも、あなたがたの間に裁判ざたがあること自体、既にあなたがたの負けです。なぜ、むしろ不義を甘んじて受けないのです。なぜ、むしろ奪われるままでいないのです。
6:8 それどころか、あなたがたは不義を行い、奪い取っています。しかも、兄弟たちに対してそういうことをしている。
6:9 正しくない者が神の国を受け継げないことを、知らないのですか。思い違いをしてはいけない。みだらな者、偶像を礼拝する者、姦通する者、男娼、男色をする者、
6:10 泥棒、強欲な者、酒におぼれる者、人を悪く言う者、人の物を奪う者は、決して神の国を受け継ぐことができません。
6:11 あなたがたの中にはそのような者もいました。しかし、主イエス・キリストの名とわたしたちの神の霊によって洗われ、聖なる者とされ、義とされています。
コリントの手紙の箇所には、神様のことを知っている私たちが、兄弟同士の間に起きる様々なトラブルをも裁くべきである、といったことが語られている。
「裁く」というと、少々厳しい言葉にも聞こえるが、5節のところには「仲裁」という言葉も用いられており、実は、この「仲裁」こそが本来的な裁きの向かうべきところなのではないかと思う。
つまり、争っている者同士が互いに和解し、赦し合うことができるように、そういう働きを導くことこそが、本当の意味での「裁き」なのだろう。
それは、実に、主イエス様が十字架において成し遂げて下さったことに他ならない。
主なる神様は、単に悪いものを処罰し、良いものを栄光の天国へと導くという、いわゆる裁判のおける判決を言い渡すだけのような裁きではなく、そこにはどんなに罪の現実を抱えていても、イエス様の十字架の犠牲によって、全ての罪が赦され、神の御国へと招き入れたいと願われた神の深いご愛が存在しているのである。
イエス様がそういうお方であるならば、私たちもイエス様と同様に、兄弟を真の救いへと導くための「裁き」をなしていくことが大切である。
単に相手の罪を批判して終わりなのではなく、願わくはその人が自分の罪に気づき、悔い改めることができれば良いが、それが何のためになされるのか、その人が神のみもとに救われて憩う事ができるためであることを忘れずに、そのために行動していくものでありたいものである。